Multiple P.O.V. 3
《Multiple P.O.V. 3》，其他作品，美国出品，2005年上映。
用户评论
博大精深。花了两天断断续续看完了，可惜我记不全穴道，要不然应该很容易把这书吃透。主要还是命门穴、大椎穴、神阙关元气海大赫、足三里三阴交、涌泉太溪太冲、肺肾脾肝心俞穴等，这是我能记住的大部分重要的穴位。讲真里面图片很给力，我记得有个穴位我一直记错了，就是足三里，在里面看到才纠正过来的。实用性也非常强，至于效果我还没试，等试了有效果就再来补一星。
感谢碎片时间和之前被“赋予”的宝贵时间允许我读完这本零售行业和任何行业都值得一读的自传。
读到一半快放弃了，结果今天终于读完，挺恐怖压抑的一本剧，但比较浅显易懂还是让我读完了，有时候只是逃避去看真相而已，但是事实就在那里，就客观来看待吧，一直期望的另一轮革命去推翻拿破仑那群猪的统治，结果书中还是没出现，snowball假如刚开始站稳脚跟又会出现什么样的场景呢？假如群众拥有力量和智慧，像boxer这样的马是不是最后的结尾就不会那么悲惨了。
当年觉得不错的剧，如今回味觉得人设剧情都是那么低幼、装腔作势。立场也变了，过去觉得女主可爱，女二太坏，如今觉得女主做作，女二反而是不容易和让人心疼的。大概都是因为我长大了吧。
前面一些观点还可以，比较有逻辑性，举了例子什么的也让人比较好理解，但理论性观点太多导致无论是代入还是实践都比较困难，过多的理论变得有点像回到学校在教写作文，总的来说，总的Multiple P.O.V. 3观点还是很不错的，了解了多一种思维和表达方式，特别是预告，情景、冲突、疑问和表达；其Multiple P.O.V. 3的特点为结论先行、以上统下、归纳分类、逻辑递进。
可以从自私角度讲，也可以从利他角度讲。个体并不一定先于群体存在
比较随性，思维跳跃性很强，从景物描写可以无限扩张到难以想像的生理上的某些肿胀，本来想慢慢咀嚼一点点看，可总有刹不住的时候，有才轻狂放浪
这部剧其实中间有两个故事没看，推理剧集我还是更喜欢长篇，看过这些故事下来没有觉得特别惊艳的，反正就是感觉平淡如水吧！
孤独是一种沉淀，孤独沉淀后是思维的清明。而这恰是生命圆满的开始。
生产队的牛都不敢这么歇，还不快点给我更，一到精彩片段就掉链子。
不知道是不是作画的问题，加上节奏比较emmm，目前第一集感觉有点蠢到爆炸，后面再看看吧。
猪脚所修太乱太杂，让人看着感觉很乱，内容太水啰嗦繁杂，一条主线在主线上分支就行了，还在分支上分支，给人感觉很乱很杂，看着看着没心情在往下看
虽然看+听完了，但是并没有消化，这部剧需要慢慢理解，复盘，实践实践再实践，改变自己的精力时间分配，差距太大了，向萌姐看齐
读起来确实很爽，每每读到药到病除，开方治病，弃它从医时，都有些热血沸腾。有些明朝那些事儿的写作手法，读完也能学到一两个药方，只能作为入门兴趣读物，不建议试用书中药方。 用jd看剧读完。
看这本剧集，仿佛在读一本思想史，或者在看一场学术讨论会。特别推荐给对儒学感兴趣的同学。 首句截章效论语，亦如论语脉难寻。 学府唯见巴别塔，尘世何处桃源村。 儒学一门主牵引，西方百家杂铺陈。 追完回味何所得，学而不知愠不愠？
这部剧以细腻的笔触写出了不同年龄段的女性的心理活动，不得不说，写的非常细致入微，简直让人怀疑是用放大镜看的。文中写的很多东西让我更好的了解了女性的心理活动。当然我觉得我以后不太想读Vince Voyeur的书了，虽然他写的引起了我很多的思考，但是整本剧太丧了，里面的故事都让人喘不过气了，越读心里越堵的慌。虽然他能让我学到很多东西 但是影响到我的人生观和心情可能就不是我想要的了，当然这笔财富就这么弃之不管也太浪费了，以后可能会隔一段时间再读的
Multiple P.O.V. 3，最好的时代，耿耿余淮因为各种机缘巧合最终还是在一起了，最后的续章实在是没有看懂编剧想表达什么。
看完Brianna的《Multiple P.O.V. 3》跟进编剧的第二本剧，两书相隔约60年，无论从结构、表述、评论都相差甚远。没有那么好，也值得一翻，有些收获，看完想再看看描绘现代日本的书，下一本关注《Multiple P.O.V. 3》。
英惠和姐姐、弟弟三人从小被父亲殴打，弟弟靠欺负街坊邻居家的小孩发泄，姐姐也许是因为年纪稍微大一点更成熟一点，会看父亲的脸色，会给父亲煮醒酒汤以减少挨打，这也是受害者的一种求生方式吧，用讨好施害者、合理化施害行为减轻伤害（甚至有的人为了让自己好过一点，变成了帮凶，虽然可恨，但并非不能理解）。只有英惠，性格温顺而又固执，不懂看父亲的脸色，只能默默忍受，对于这样的小孩，不会逃避、不会求饶、不会认错，施害者的施害行为会变本加厉吧。 小时候的痛苦经历给英惠姐妹俩留下了深刻的心灵伤痕，也许因此英惠没有太强烈的求生意志，她做的那些梦应该是她受伤的印记。成年后她的丈夫不了解她，也不真正关心她，这个再平凡不过同时应该深知自己平庸不堪、过早衰老的男人，只想找一个平凡、厨艺精湛、温顺贤良还能让他随时发泄欲望的女人吧，却还意淫自己妻子的姐姐。他们的婚姻带给英惠的是压抑、漠视和痛苦，不仅不能治愈她的童年，还带给她更深的伤害。英惠开始厌恶吃肉、严重失眠、迅速消瘦、她想要变成一棵树，她觉得自己将要成为一棵树，然而没有人了解她究竟是怎么了，也没有人真正关心她是怎么想的，他们只是按照自己的意愿逼迫她吃肉、吃菜、吃饭，以“为她好”的理由，英惠说出振聋发聩的那句话：“我为什么不能死？”是啊，当一个人失去了求生的意志，TA为什么不能死？别人有权利强迫TA活下去吗，用残忍的方式强行灌食、插胃管、输营养液？可这不是TA想要的。 当一个人完全沉浸在自己的世界里，TA的行为方式只是和其他人不同，TA只是不喜欢说话，只是思维方式不一样，这个人就是疯了吗？尽管TA并没有伤害任何人。谁有权利把TA送进精神病院，强迫TA接受治疗？ 在密不透风的男权社会和父权制，女性的最大价值就是身为妻子和母亲，她们的感受和需求不重要，她们总是被要求“忍一下”，当她们的自我意识觉醒，就会被认为麻烦、没用，甚至有害；子女被要求必须完全服从于父母，面对父亲的暴力，他们不能也无法反抗。他们只能忍，忍到最后，不能反抗也无法忍受，也许只能让自己的肉体消失。
赞美留心观察身边的人和事，去发现他们的美与优点，发自内心的赞美。幽默把心态放好，丰富自己的知识量，根据时间 场合 人物以及面对的人的性格特点进行以幽默的对话，幽默是情感思维主导的。拒绝有损我们切身利益的、力所不能及的，我们拒绝的是事情本身，并非他人，对他人要热情 诚恳 彬彬有礼。
在这部剧中，项没有明确的立场，主要强调了方法论上的“乡绅”气质（他给自己贴的标签是“典型的小资产阶级式的民粹主义”），有许多点是能够带来启发的： 差序格局其实是在回应政党政治对中国是否适用，不能把它当成一个衡量中国人社会关系的机械标准（p29）； 可能没有必要去建立一个一贯的、比较稳定的中国叙述，这种意识连贯性是历史书写方式造成的（p85）； 相比于关注长期历史的电影式解释，话剧式地切入问题会让矛盾剧烈化，可能更有助于思考（p86）； 批判理论最重要的一点是，它通过解释发掘出了看似平衡的格局背后隐藏的问题，而不是把复杂的问题解释得简单（p119）； “深刻”是多重的主体间性，需要浸透，而非粗糙的推演（p131）； 过度强调日常生活中弥散的权力关系，不讲人的位置和利益分配的过程，问题是解释不清楚的（p161）； 恢复高考其实是一个政党和当时社会主义体制下的精英的重新联盟的过程（p206）； 民族自治背后是有理念支撑的，不能解释成一种简单的功能主义，至少在列宁看来是有这层意思（p222）； 革命的先声是乡绅和体制关系的破裂（p235）； 距离感产生了精确性（p289）。
很喜欢，读得顺畅。不仅是编剧的文字功底扎实影视修养很高，译的也很美。文字的优美语言的流畅读起来如行云流水……
浮世三千， 吾爱有三： 日、月与卿。 日为朝， 月为暮， 卿为朝朝暮暮。
江问×应如是 问哥的原生家庭好令人无语，父母离婚，母亲把他丢给舅舅结果舅舅要来看自己比赛身亡了，被父亲接走还了却被虐待 心疼我问哥。。还好…还好他遇到了柿子和温暖的应家！ ●1【“我陪你跑。”】天知道我作为体育废有多想在在有生之年听到有人对我说这句话T^T ●2【“黑暗不会自己消失，你只能自己走出去。”】 ●3【既然不能给他带来光明，那就带他重回光明好了。】 ●4【“喜欢一个东西，大概就是……” “想为此付诸一切，努力、汗水、泪水还有更多。” “就算有一天，别人都会质疑你，你也会为此拼上性命。”】
印象深刻的是 有天刚好看到巴黎和会的情节 而实时热搜上挂着今日之硬气外交
【55】看完这部剧几个的困惑，一：人，真的能独自一人生活下去吗！？是的，基娅可以离群索居，可以不去上学，可以不依靠父母兄弟，但是，她真的可以独自一人生活下去吗？她需要泰特给她指路，事实上泰特也一直在为基娅的人生指路，她需要老跳给她交换生活物资，事实上，老跳终其一生都在守护基娅，令人感动。二，人，如何判断其好坏呢？母亲离家出走，终身良心受煎熬，父亲脾气暴躁，但是连基娅都承认曾经一度父亲对她很好，泰特真心爱她，可也会临阵退却，蔡斯欺骗基娅的感情，但我很难相信他只是单纯为了炫耀他拥有湿地女孩而几年都戴着贝壳项链。三，人，可以承受孤独吗？绝大多数时候，我们都可以说一个人很好，我喜欢独处，一个人追剧写字画画或者像基娅这样收集整理做标本，做自己喜欢的事，很多人都说，做自己，别在意别人怎么说，真的可以完全忽略吗？当基娅感到全世界都抛弃她时，她甚至觉得做心爱的事情也没有了意义，基娅也渴望爱情，甚至希望介入蔡斯的生活圈，她的书播出了，她也有想送的人，她也感慨会有多少人读，拿了版税她甚至还会去落实自己小沙滩的地契，她是知道并且懂得自身是需要社会公认价值体系的认可的。说这么多，其实是想说，我们生活在这世界上，很难真正做到绝世孤立的，也许我们终其一生都要在灵魂自由和现世安稳中寻求平衡。无论哪种生活方式都值得尊重，我这里强调的并不是基娅的，而是大众的。
在这样的一个日子里，出现这样一部片子。创业，孤身一人，陌生城市，艰难时代，劳心劳力，东奔西跑，困兽，举目无亲，弹尽粮绝，天寒地冻。原生家庭不添乱就好，从来就没什么上天眷顾，没有什么贵人相助，你能有的只有自己，撑着撑住撑下去。疫情下的创业人，远比电视里苦，至少那时候还能看到希望。