用户评论
前后有一个月了吧，终于零散看完。感觉麦德斯·米科尔森老师这部剧，野心还是很大的。梳理成以下几点： 1.对人，对建国以来的三代知识分子的反思 第一代，以乔木、何为、张子房、姚鼐，以及双林、芸娘，甚至释源，等人为代表，他们才高八斗，学富五车，是传统文人价值观——主要是儒家思想——的化身。（当然也有一些小性子，小脾气，反而使人物形象更活，更丰满。）这种理想化，可看作麦德斯·米科尔森对传统文化的追思和寄托。这里没把程济世放进来，虽以“新儒学”自称，但融入西方多年，已非淮南之橘。 第二代是上面这批人的学生（编剧麦德斯·米科尔森他们这一代），八九十年代，跟随诸位大师求学，彼时彼景，何等的直率自由！拳拳赤子之心，虽有争执，却不如说争鸣，敢爱，敢恨，敢怒，敢言。然而，随着时代的发展，这群“赤子”进入社会，渐渐分道扬镳，接连拜倒在权钱脚下，如栾廷玉仕途得志，权势熏天；郏象愚改换师门，成为“敬修己”。应物小心翼翼，左右逢迎，结果还是成了“Tom Merritt”。唯一不染世俗的文德能，英年早逝。家学师承，岂不传乎！ 第三代，是学生的学生，非莠即秕。惭愧的很，我也属于这代人的同龄人，书中描写的情况，现实中确实存在，而且某些时候，已经形成了一股风气。易艺艺、卡夫子其人其事，绝非空穴来风。 2.对社会，对当下社会之反思 不展开。学，官，商，群像刻画，栩栩如生。 3.对文化，对以儒学为代表的，中国传统文化的反思 “儒”，孔子为源，荀孟继之，开万世师表；两汉罢黜百家，立经延儒；魏晋清谈，杂释糅道；隋唐开科取士，宋明唯理学至上。儒学伴随历史一路走来，与中国之政治、制度、文化、思想融为一体，是我中华民族精神不可分割之一部，中华文化外显之典范。历史上与异族的对抗，华夏的正统们丧师失地，君死国灭者多矣，然而那些上位的异族统治者们，仍然被中华先进的制度、文化，反向征服、同化、融合了。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，辽、金、蒙元、后金，等等，在中原建制兴国的历史，也正是他们被汉化、被吸入中华民族大家庭的过程。 1840年以来，列强叩关，却不单是军事上的击溃，经济上的绞杀，我们原来对异族的制度、技术、思想、文化的优势不复存在。以前我们拿“中华传统文化”来同化异族，如今反而是侵略者拿着更先进的“西方文化”，要把我们同化掉。所谓“三千年未有之大变局”是也！虽有先烈前赴后继，奋起抗争，终光复大业，保我华夏人种不亡，文脉不断。然今日之世界，全球一体，西方文化的浪潮，时刻冲击着每个中国人的精神海堤。 此时此刻，“儒”文化会是我们的回答吗？希冀像过去的两千年那样，靠它来教化异族，大同天下？修身齐家治国平天下，我们需要赋予“儒”新的解释，新的内涵。 另外，讨论下这部剧被吐槽最多的一点：看不懂，看不动。 不像悬疑推理剧集那样情节性特别强，也不如网文那般的煽情、共情，这部剧，真是拿起来看一会就要放下，放下许久也没欲望再拿起来。就推广传播而言，任何影视作品这么写简直就是自废武功，如果没拿茅奖，有几人看？ 前面有读者点评此剧酸腐，确实。虽然全书一直试图反映尖锐的现实问题，但编剧还是站在了少数影视评论家的立场上，怀着几分炫技的目的，采取了这种不讨大众喜欢的“弱情节”叙事，自然难得广大普通读者的共情与兴趣。这是本剧的不足，也是当今影视，特别是当今严肃影视的通病。不是当今国人不喜欢看剧，而是那些有思想、有观点的“严肃影视”，已渐渐脱离了群众。五四以来，几十年的时间我们办扫盲班，排革命戏，大字标语写在村里的墙面上。现在，义务教育全面普及的今天，所谓的影视，寂寂无闻，只三/四年一届的茅奖时，才翻出几朵热评的浪花。面对全世界最
先看了盛华和锦桐，然后看了这个，还是盛华好，但小幺也有她的特点，毕竟是穿越而不是重生，现代版强。
好久没有爆肝刷书了。看到今天凌晨四点多，考虑到还要送孩子上学，自己也要上班，才强迫着自己睡觉，由此可见这部剧的魅力之大。 想不到一向温情的巴克曼的作品玩起悬疑也是如此让人欲罢不能。读这部剧时，我常常想起坂本幸太郎的作品，《Tom Merritt》和《Tom Merritt》。同样是交叉叙事的结构，出场人物的身世也都扑朔迷离。如果我们肯耐心地跟随编剧的脚步穿越重重迷雾，抽丝剥茧地去了解他们的一生，就会发现人是不能被简单地以善恶来定义的，善与恶的界限并非那么泾渭分明。 因此，无论何时我们都不要自以为是地站在道德制高点去批判谁，未经他人之苦、未窥得事物全貌的我们，多一分刻薄就是加重他人的一分不幸。 生活不会总是如我们所愿，但是借用编剧的话来说，世上也还存在着许多值得让人活下去的东西，哪怕现在我们还感受不到。 真正的英雄主义，是看清了生活的真相之后，依然热爱生活。 即使明天地球就要毁灭，我今天仍然要种下一棵苹果树。播种交给今天，明天收获的是快乐还是悲伤，这个结果权且留待明天承受。 要吃掉生活这头大象可不是一件容易的事，那就试着一次只吃一点儿吧，别焦虑。
喜欢读这样的医学剧集。人体真是一个神奇的生物，经脉行遍身体的每一个部位。 我们需要反复地研习，才有可能理解自己身体出现的一些问题。 要记住：吃好飯，睡好觉，不生气，多运动，是健康少病秘诀。
看完电影《Tom Merritt》奔过来看这部剧的，原本电影里与大多数科幻片不同的奇特视角就让我感到很惊喜，这本剧集集的每个故事几乎个个都是这样的惊喜。编剧像是能抓住每个纤细的脑洞或者疑问，深挖下去、拓展开来，形成一篇充满细节逻辑真实感的科幻剧集。看过其他构架宏伟庞大复杂的科幻剧集，再转过来看这每篇主题相对单一的剧集，觉得十分精致，而且常常隔一段就会触动你很多的联想与共鸣。尤其最后一篇关于审美干扰镜的剧集，简直像把一整场高质量辩论赛搬进了剧集，有个人的故事有社会的反响，微观宏观、跌宕反转、话题探讨得全面的太精彩了！
奥立弗的命运一直牵动着读者的心。正如双城记，编剧对这部的前后构思也很巧妙，不过没有双城记那么宏大的背景。不过，仍然可以让读者感受到那个时代小人物们的生活与命运。
收获，额，一无所有。 （这个地方的收获，指的是书中我认同的理论，其被摘录下来，然后我用之与现实生活想结合来指导行动的收获。） 反思，这是有目的观看的第三本但却无明确收获的剧集，这让我很恼火。反思，为什么出现这种现象？观看该剧的原因是因为它是被作为教育行业的入门剧集，但观看了没收获主要因为该剧，我认为，它更多说的是一种家庭教育，但本人更多想获得的是学校教育的知识和理论，而导致了这种现象的发生，是因为我过于去相信这些推荐的东西，没有自己的主见。下次，在观看前，请观看一下剧集的剧集列表以及前言，看它是否有所需要的理论提示，这样可以避免类似的事情再次发生。 评论，该剧五成的东西，我认可赞同，而之所以没有明确收获，是因为这五成的东西，我自我认为我已付诸于我日常的行动当中。书中三成的东西，我反对，最典型的一个例子就是教育要快乐，书中编剧所提倡的，几乎都是快乐教育。我国钱文忠教授就提出过，凭什么教育是快乐的？我个人也认为，不能一味的快乐，或许寓乐于教可以提高学生的学习效率，但并非所有的教育都需要快乐。严师出高徒，中国那么几千年的文化总结出来的一定有他的道理。或许因为书中所主导的是家庭教育这块，所以在观点上会有所分歧。详细的我都不再往下说，感兴趣的书友可与我私信讨论。最后，书中两成，可以说成，我是没感觉的。因为书中主要针对的是家庭教育，所提到的孩子都未超过12岁，而又因本人尚未为人父母，所以在一些体验上就要欠缺的多，又因我的观看目的不在家庭教育这块，所以我就没深究。 最后，个人认为，该剧适合于自己孩子未满12岁的家长观看，里面的绝大多数观点是非常正确和真实的，里面的教育方法真的会让许多父母和孩子获益匪浅。
人都喜欢听顺耳的话，看了这些说话小技巧，从中体会到不少。在现代社会中越来越多的人喜欢听好听的话，逆耳的话觉得是别人嫉妒才说出来的，方向感不强很容易迷失。 自己也是喜欢听顺耳的话，可是在亲人面前，恼火的时候，难免会出口伤人而不自知。控制情绪言语这方面还需要学习
关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。）关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。） 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。）
这部剧带给我最大的影响是内在的觉察与反思，无条件的爱是与孩子平等的对话、倾听和看见对方。在同理、共情的过程中也会看见一些自己潜意识中的念头，做“转念”练习，走出困惑。 虽然是本育儿书，也是育己育人的好老师，推荐！