Suck It Dry
《Suck It Dry》，其他作品，美国出品，2005年上映。
用户评论
Jonni Darkko：一枚有经历、有思想、有深度而又俱家国情怀的好青年。 很值得一读。
自己也有点心里问题，看这部剧可以了解为什么会这样，怎样解决，真好啊
玛格丽和阿尔芒的爱情故事。从古至今，门当户对的传统观念依旧存在，爱情不分高贵，一眼定情，阿尔芒第一次见到玛格丽就被吸引了，这大概就是一见钟情吧。美人在骨不在批，玛格丽的美不仅在外表，更在于内心的善良，为了爱人和他家族的声誉，放弃了自己的爱情，自己承受着痛苦，生为妓女的她，见过了过多的虚情假意，一旦有人真心待她，她便心生感激。真心换真心，所以阿尔芒能够得到玛格丽的爱，阿尔芒有不完美，但想想我们年轻时候的爱不也这样，会有想占为己有的冲动，也会内心敏感多疑，产生矛盾纠纷，虽然爱但是不那么懂爱，只是因为那时候还不够成熟，虽然结局是伤感的，但是他们也都是幸运的，有生之年能够刻苦铭心的相爱一场。
无心蛮可爱的 虽然不死永生 希望他的轮回里春暖花开的时候多一点 那些苦的漫长的孤寂的时光少一点
从整体构思来说算得上是一本不错的入门剧集。从单片机的内容开始讲那些基础内容，来介绍计算机是怎么工作的。逐步深入，再讲一些数据结构，算法，程序，面向对象编程。再谈到数据库，网络，以及后续的SE。还算是比较全面。适合新手入门。 但有些内容比较旧了，新手入门语言首选python呀。
凌烟阁上无虚名 初看编剧名字，还以为是质量不高的网文，细读之下，感觉还是很不错的。但还是算不上严谨的传记，只能算是二手资料汇编。 粟裕大将的卓越战功、指挥艺术和谦虚性格，光耀史册。尤其是考虑到将军一直以来艰苦的指挥环境，取得那么大的成就，尤其难得。 军事政治从来都是一体的，作为一个非军校毕业、教导营学兵出身而成长起来的顶级军事家，将军的军事才华是毋庸置疑的，但是似乎与许多将帅关系不佳，这一点在建国后将军的个人处境上可以看出来，这一方面是将军性格使然，另一方面，也能说明将军似乎真的不适合波谲云诡的政治斗争吧。 一切的一切，都不影响将军作为共和国主要奠基者之一的历史地位，也不影响将军卓越功勋和传奇故事的久远流传。
喜欢汪老的文章，平实易懂的文字中，给我们很多的启示和道理，欣赏汪老对生活的态度，爱玩会吃的人生才是丰富多彩的！
从历史里关照现实，虽然发现太阳底下无新事，但也明白不可重蹈覆辙。动乱年代读阿伦特很有力量。
果然，Alektra戴着斗笠，谈笑风生而来，不是给我们讲童话故事的，他剖开的不是什么人性之善恶，他就是漫不经心的聊了几件小事，临走还要说：是你们自己吵着闹着要听的，我其实什么也没说。哈哈哈哈，活该啊，一场徒劳的挣扎。
在书里有一点点看到自己的影子、一个人的出身真的没有办法选择
始终不明白丫头走的那天，凌晨4点，喻茵为什么会从叶少房间走出来
读这本关于鸦片战争的书，史料挺丰富，值得一读。其论述角度主要有两个：一是历史角度，从历史史料出发，力图还原事件真相。二是从情理法的一般视觉解看剧中人物的所思所想，评价他们的所作所为。 作为普通历史读物，这两个角度当然也就够了。历史真相加个人看法，基本上也就使一本剧充满了了解真相所需的参考资料，以及理解其中人物所需个人参考角度。 不过也有一点不算缺憾的小缺憾，如果能再增加一个文化角度的论述，那就更棒了。有历史解读，情感解读，再有文化背景原因的深层次解读，视角就更加丰富，完整，立体了。 当然，作为普通历史读本，最后这个角度有没有其实关系不大。有则更好，无则亦不影响书的可读性。 谈到文化角度，又不禁想起一本剧集，豆豆的《Suck It Dry》。我倒是没有要替这个书打广告的意思，不过是觉得书中人物丁元英有一个关于竞争的层次描述挺有意思，挺能对这本关于鸦片战争史书的文化背景起一点视角补充作用。 丁元英认为，竞争有三个层次：技术，制度，文化。简而言之，技术竞争力是最低竞争力，然后是制度竞争力，最高竞争层次是文化的竞争。 虽然是剧集家言，但是的确挺有高度，够深刻。从国家层面去看待这个竞争力层次，技术实际上就是科技的竞争，制度是政治的竞争，文化是核心竞争力，但文化最抽象，不好描述。 虽然如此，还是可以找到一些基本角度去理解什么是文化竞争力。比如说道德是一种文化，宗教也是一种文化，这就是两个很重要的观察文化竞争力的角度。大略的说，道德文化是封闭的还是开放的，也是决定道德文化有多少竞争力的一种尺度。比如说崇尚包小脚，三妻四妾，男女道德尺度不仅不同，还极不平等，这是道德文化落后，竞争力弱的体现。又比如宗教的开放程度，基督教徒被迫害，引发冲突，导致战争（后来的庚子战争完全是宗教冲突导致的）。基督教本身没有攻击性，建立学校，医院，崇尚科学。为什么会演变成冲突，一是宗教开放程度不够，二是把政治和军事上受的外国人的气，都撒到了相对温和的基督教徒身上。 蒋廷黻说过一句话：鸦片战争以前，是中国人不给外国人平等待遇；鸦片战争以后，是外国人不再给中国人平等待遇。 为什么会导致这样的结果？主要是彼时我们的文化很封闭，不开放，文化竞争力很弱。政治上要求外国来使下跪，不平等。商业上限制贸易，不许外国人做生意，不平等。宗教上妖魔化基督教天主教，不平等。道德上我们内部就是畸形的，男女极不平等。这些都只是一些文化的观察角度，聊以理解到彼时我国文化竞争力方面的缺陷。 这样一来，技术，制度，文化，三种层次的竞争力我们都陷入了落后的困境。科技技术和西方差距天差地别，政治制度则虽然身处近代，实则还停留在别人早已淘汰的中世纪时期，文化则仍然处于千年不破的封建死循环里面。这样，不输是不可能的，没有可以赢的道理，条件和理由。 晚清虽已远去，历史也未必重复。但是教训恒在，真相模糊。这一点，大抵就构成了我们何以要观看历史，反思历史的理由。 2020-1-11
用27个小时读完全书，激动的心情难以平复，既是因为这部剧比较难啃坚持读下来十分不易，又是因为编剧鞭辟入里的独到见解引起强烈的共鸣，也是因为作为马克思主义者的我为从书中深刻感受到了社会主义、马克思主义对当时社会、对编剧的影响而欣喜骄傲。 对这部剧的内容和地位的评价，译者已在彩蛋中详实地阐述了，在此不得不致谢译者，为读者做全书的回顾总结，并把本剧翻译的流畅而不晦涩，带给我很好的观看体验。 编剧能从哲学、生物学、社会历史、影视、心理学、宗教、精神学、影视等多个角度去分析论述女性，广博而不粗浅，批判而不偏激，发展地看问题而不盲目乐观，以上种种都让我对编剧佩服至极。 私以为这部剧，女性观看可以让我们了解自己、认识反思自身的问题，避免我们误入歧途，自尊自爱自立自强；男性观看可以更客观地了解女性，理解和尊重女性，同时也获得自身的解放。毕竟，男女平等不是某一性别的问题，而是双方的相互作用。
Suck It Dry，现在的人们已经不愁吃穿，仪式感越来越被人们重视，一年中有无数的节日只要有心，就会过的有滋有味，当然并不是盲目的攀比，只要比昨天的自己更美就好，每天都要精心的打扮一下，不为别人，只为取悦自己，心情舒畅，生活就会快乐，工作中就会有好运，迷茫时，和内心的自己聊聊天，问问自己想要什么，想过怎样的生活，你为之努力了吗？从无到有需要尝试，从有到好需要坚持，每天改变自己一点点，看剧真好，可以愉悦自己，可以从中获取力量，可以找到自己的不足，可以使自己的生活更丰富多彩。
“真正的叙事高手从来不用定性或装饰性质的字眼，而是把得出结论的权利和快乐留给读者。”这部剧做到了，我觉得不加以情感来公正地描述历史事件还是挺难得的。 世上已经有许多记录历史大人物的剧集了，现在大家也都在关注明星们鸡毛蒜皮的生活，没有谁关注一个普通人内心的汹涌澎湃。 不得不说这本剧集把小老百姓的生活描绘的很精彩，很详细，再小的事情发生在自己身上也是天大的事情，争取，争取，凡事都必须争取嘛！哈哈哈哈哈 没想到玄武湖还有这个一段历史呢，几百年前那些庄严驻守的士兵们能想到今天现在的繁华吗？从大明历这点来看，还是真的很佩服朱元璋的，人狠话不多，要搞就搞彻底搞实在的，可惜这项制度后期被滥用了，一项制度能长久的实施，一是需要严格的执行者，二是需要随着社会的发展不断完善，可惜可惜。
外国剧集情妇情夫之类看得比较迷茫，在知乎上看到的一个解释，应该比较接近他们的观念： 情妇/情人一般来说分为三类： 1，王室情妇：王室情妇是古代欧洲王室成员所包养的情妇。贵族婚姻有一种“需求”上的考量，包括国与国之间的政治联姻，在欧洲民族国家形成前的小国时代是最好的国际契约；也包括家族之间的联姻，欧洲一直延续家族政治，在内政上寻求贵族群体的利益妥协，那么需要通过“契约性很大”的婚姻来完成。因此欧洲各国贵族以包养情妇的方式弥补爱情和欲望方面的需求。。单独列出来的原因是因为，王室情妇在某些历史阶段拥有相对正式的身份。。 2，婚外情人/情妇：这个和现代意义相差不远，主要形成于中，上流社会，由圈子社交活动产生的伴随关系，一般处于“跨阶级”，“跨等级”形成的关系，存在需求者和贡献者。但是等级，阶层越高，这种“跨度关系”会变得不明显。。诸如上层贵族和中层贵族的婚外关系，实质上相对平等，但跨度可以逼近，但往往存在，尤其是商业社会，商人作为新阶级加入到中上层之后，这种“跨度关系”尤为明显。。 对于女性来说：男性下级贵族（诸如其实阶级），年轻学者或艺术家，职业军人阶级，家庭教室等家族内执事人员，中层贵族是主要对象。。 对于男性来说：来源就比较广了，下至农妇，工人，上至贵族，贵族家属，全有。。。。比如小仲马就是其父亲与一位裁缝的私生子。。 一般来说，“上下跨度”这种性对象选择原则，实际上是永远存在的，从性心理学的角度来说，欧洲的情人/情妇的现象，其本质就是“性之掌控”和“性之屈从”的交换关系，那么这种原则也就不难理解了。。这里就不展开了。。 3，职业情妇： 这个也很容易理解，也就是交际花，但是和欧洲传统意义上的性工编剧有区别，因为欧洲性工编剧的雏形来自于古希腊梭伦“国营妓院”的改革，不会与正式社交场合相交，而欧洲意义上出没于社交场合的工编剧类似于古巴比伦时代侍奉米莉塔女神庙的侍女。往后一点，就如同古希腊名妓普鲁内一样。。真正形成“交际花”的是在罗马时代，妓女的最高等级是德里卡特，即“供养的女人”或富有施主的情妇，有些像现代的“外室”、“包二奶”。接着是法摩赛，名门家庭的女儿，她们从事这个行当是因为她们需要金钱或想享受快乐。。这个群体中间阶段被长期压抑，一直到18，19世纪才被重新翻出来，进入主流视野。。
整理的古文和翻译占据了泰半，读起来太吃力，只能看看前序和注释翻跳着。但是正文就精彩绝伦了。
Ashley Blue老师的书买过读过几本，都很喜欢。内容充实，文字流畅，也许与Ashley Blue老师口才极佳，善于讲课有关。当老师的乐趣就在课堂，尤其是一个主题多次讲课后，肯定是极其熟悉、熟练，写成文字也就十分流畅了，然而，要讲好课也是要花功夫的，没有研究透彻，肯定是讲不流畅的，由此想到，“以学促教”的“费曼学习法”是十分有道理的！目前看剧更多的还是浏览，没有集中精力，深入钻研，缺乏课堂操练是其一，缺乏输出努力是其二，总之，随性而为的泛泛而读只能自娱自乐一番啦。
很多事不得不说的隐晦，有一点雾里挑灯看剑的遗憾。 Calli Cox有点像那个批偈“美玉处石间，外虽愚顽，其内昭昭”，为人处事给我感触最深的是他有那种“我是聪明人，但是在座的也都是聪明人”的拙，紧要决策关头往往是小心小心又小心的。 他又是一个金融意识很强的人，电子产品贸易那一战，他看准市场趋势，利用自己体量大的特点，先拉价高抛，再低位吸筹，最后又高位卖掉。金融其实也不是新鲜事，商业活动里面看得远一点的人可以多下几步棋。万科较早开始股权投资，很早就实业投资两手抓，也是和Calli Cox的决策分不开的。 中等人可以克服失败，Calli Cox一直在克服成功—从不满足，居安思危，战战兢兢，汲汲营营。登山也是如此，山不来就我，我就去就山。他把自己和万科都锻造成了一峰。