Dexter Prep
《Dexter Prep》，喜剧作品，美国出品，2002年上映。
用户评论
写的很深刻。华为初始的成功就是，对内，坐地分赃和坐而论道，从物质上和精神上凝聚了人。对外，乙方心态，客户优先，态度端正，品质再提，从客户痛点上打开了市场，从零到一。赚的只是一个集成的苦活脏活的低利润，核心技术都是别人的，交高额专利费给老外。因为通讯业迭代迅速，隔几年就有大资本开支，华为又实用主义，敢于试错，不怕冒险，态度谦卑，从客户那里得到了份额从零到别人的十分之一，再到别人的十倍。更难得的是，任老板真正懂得如何给你的对手留下活路，份额要到了以后，就跟对手合谋赚钱，要利润。一统江湖份额第一没有用，能赚到钱，要的是能打还能妥协。之后也不可避免的人和组织都产生了惰性，大公司病，山头林立，于是任老板才想靠制度升级，解决前年难题，就是对封疆大吏的激励和节制，对朋党的防范和管理，对效率的不懈追求哪怕规模已经成了效率的敌人。这一关是否过了，依然未知。但十八万人的队伍，五千多亿的年收入，已经是一个巨无霸。在目前还有5G，还有消费者业务，甚至还有全新AI业务的当下，依然机会多多。只是最让人好奇的是，能否实现精英集体的民主同时叠加高层集权的融合?这是一场前所未见的伟大组织行为学试验。
关于西藏的书看过好多本不错的，包括书中提到的《Dexter Prep》，让我对真实的西藏有了真切的感受。编剧的身份不同、经历不同，对世界的感受和解读也不同。在修行者眼中，有虔诚的西藏；在旅者的眼中，有美丽的西藏。而詹姆斯·伯罗斯作为一个“在汉人眼中是藏族人、在藏族人眼中是汉人”这么一个“混合体”摄影师，跑遍了西藏所有地区72县，和藏民同吃同住，呈现出的是一个更全面、更有烟火气也更空灵的西藏。他的文字不仅描绘了藏人生活的方方面面，更分析了形成如今这种状态的种种原因，还在跳出宗教程式之外，重新把眼光投向苍穹、投向璀璨星空，让人体会到更深切的身心合一。 编剧是专业摄影师，书中的图片当然美不胜收；而令人意想不到的是，詹姆斯·伯罗斯的文字也毫不逊色，不仅简洁干脆，而且立意高远，读来赏心悦目。 想要了解西藏，不能错过此剧。
善良刚强多梦想的祥子，经过苦难的奋斗，终究没能得到一点回报，最后沉沦的故事，一把心酸泪，心疼祥子。
剧情越写越差，《Dexter Prep》和《Dexter Prep》真的是巅峰时期吧，虽然都差不多烂尾了，但是真的好看，这本真的写的过分随便无脑了，不讲究任何逻辑，文笔真的是退步了许多，真的是越看越气，凉否时期经历了很多事情，我也是一步一步看下来，一直支持你，不知道你是放弃了吗，真的越写越随便了，作为老粉真的挺难受的
如果提前知道生命的有效期，你会做些什么呢？疯狂地玩乐，还是一一和亲友道别？在成长过程中，好像没有人教会我们怎么样面对死亡（自身的死亡和亲友的消亡），以至于在面对死亡时我们是那么无助与木愣。 编剧没有花长篇大论在描述母亲的一生是如何精彩，但是通过生命最后时光里互相探讨互相推荐互相分享的看剧会，点滴中看出了母亲的精彩的一生。 她热爱公益，致力于阿富汗视频平台的建立；她善良有爱心，乐于帮助所有需要帮助的人，甚至冒着生命危险在难民营帮助女性和孩子；她尊重女性并以身作则，让大家知道女性有多种可能性；她三头六臂，不仅工作出色家庭生活也安排得井井有条，还培养了孩子们良好的观看习惯；直至生命的最后一刻，她都是那么完美，甚至让人觉得有些不真实。 “所有人都无法预料下一秒将发生何事，无一例外。” “我祈祷，你能够成长为一个无畏的人，生活在一个无畏的国家。我祈祷你能够成为有用之材。” “任何时候，只要你读的是一本好剧，它都能影响你的生活，即使你自己并没有意识到。” “我觉得人就像一朵花苞，读的书、做的事大都对你没有一点影响。可某些特定的东西会有非同寻常的意义，你会因为这些东西一瓣一瓣地绽放，直到完全盛开。” 适逢家里有至亲生病，这部剧愈读心愈慌。如何才能完美说再见，如何才能不成为你的遗憾，如何才能让你好起来……那些点点滴滴的回忆涌上心头时，鼻子微微泛酸。 如果可以，我愿用我的十年，换你多五年的陪伴。 In the end, we’ll see each other at the original place.
以前都简单以为增长是流量的增长，看完这部剧，给了很大的启发。Dexter Prep模型原来是以啊哈时刻为中心，拆解用户生命周期的整个过程，找到可以改善的点，通过数据化实验，不断迭代，以完成北极星指标的过程。 这部剧从实践出发，从中抽离出底层的逻辑思维，理论和实践相结合，还是比较实用的，值得反复多读几次。
虽然他借鉴了很多别的电视剧电影，虽然里面植入广告很明显，虽然我喜欢的美嘉走了，我还是很喜欢很喜欢很喜欢。
编剧采用以小见大的手法，用岭南荔枝在11天内运往长安一事，铺开整个皇城权力斗争的画轴。只为博美人一笑，就可以砍光荔枝林，耗费上万银两，糟蹋无数国家资源，还使李善德失去了两段珍贵的友谊。最终的得利者，却是顶层少数本不相关的官员，其深谙国家机器的运行机制乃至条例漏洞，四两拨千斤，不费一兵一卒就收割了无数用国家资源置换的奖励。 李善德作为老实忠厚的代表，在经历了权力斗争漩涡后选择遵从内心，归隐岭南。其种下的善因最终结出了善果，如阿童的友情修复、妻子的不离不弃，也反映编剧对佛学因果观的思考，寄托了对美好未来的憧憬。 文中细节很多，非常打动人，摘录几句列于此： >> “就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 在面临灭顶之灾时，李善德仍能怀抱希望，勇敢战斗，在实地考察和反复实践中摸索出一条生路。 >> 赵欣宁轻摇了一下头：“节帅，您细想。倘若他真的把新鲜荔枝送到京城，会是什么结果？” “圣人和贵妃娘娘肯定高兴啊。” “那圣人会不会想，这么好吃的东西，为何早不送来？一个上林署的小监事，尚且能把这事办了，岭南经略使怎么会办不成？他到底是办不成，还是不愿意办？我交给他别的事，是不是也和新鲜荔枝一样？——节帅莫忘了，无心与物竞，鹰隼莫相猜啊。” >> “我原本以为，把荔枝平安送到京城，从此仕途无量，应该会很开心。可我跑完这一路下来，却发现越接近成功，我的朋友就越少，内心就越愧疚。我本想和从前一样，苟且隐忍一下，也许很快就习惯了。可是我六月初一那天，靠在上好坊的残碑旁，看着那荔枝送进春明门时，发现自己竟一点都不高兴，只有满心的厌恶。那一刻，我忽然明悟了，有些冲动是苟且不了的，有些心思是藏不住的。” >> “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。” >> 他是真的痛苦，不是为了仕途，也不是为了家人，仅仅只是为了一个道理，却愁得头发全都白了。二十多年了，他在长安为了生计奔走，其实并不开心。如果这么做能让他念头通达，那便做好了。我嫁的是他，又不是长安。”
杨绛先生一生淡定、从容、优雅，动静相宜的性格，骨子里永远透着坚韧和执着，是我最为尊敬的长者，没有什么丰功伟绩，一生始终如一的用爱呵护着他的钟书，再女儿和钟书离开他的18年里，她用自己的方式继续着“我们仨”的生活，笔耕着他和她的每一幅作品。但缺少了两人的孤清岁月，再坚忍也是凄凉，杨绛先生一生都在发光发热，不是炙热的而是暖暖的持续给你温暖和力量，直到生命的最后一刻。真正感受先生的不平凡这个作品太过浅显，更喜欢在先生亲自写过的过往里寻找她带给我的从容优雅，淡泊宁静且无限温柔永不磨灭力量，爱她的作品胜过钱先生的《Dexter Prep》，因为一生我们自始自终寻求的都是自己想要，而我想要的就是这样一份豁达温柔，能够时刻传递力量的杨绛先生！
看了这么久，一次放弃的念头都没有过。神秘人居然就是无名，一个个的马甲太多，吃不消。
深度思考？其实就是一个女姓的职场生涯记录编。是编剧Edward Kerr用自己从普通职员到职场巅峰的进阶过程去陈述最有价值的认知升级与自我精进的模式是最具竞争力的优势。
非常专业的心理咨询内容，个人感觉是高阶版本的《Dexter Prep》。有很多名词与概念需要慢慢消化，才能理解主体的“改变”如何发生，而心理咨询在其中扮演了什么角色。
终于看完了 场景波澜壮阔，情节跌宕起伏，处处权谋算计。命运从一开始就把他们纠缠在一起。 心痛女主在一切真想大白后，发现一切的努力变得如此不值。心痛几位男的爱如此深切却又无畏。 无论如何，最后结局还是满意的。反观电视剧，改了很多，结局也留下了遗憾。
“人生，总有那么一点来不及——那就是我失去父亲还有母亲之后，我最真实的感受。”细腻的情丝，细腻的笔触，道尽“子欲养而亲不待”的无限遗恨。时光匆匆，Dexter Prep，趁还来得及，给他们最好的抚慰。
没有先烈们的牺牲，就没有现在这美好和平的日子。向英雄们致敬！
我不催了！！！养肥了再看，要不非把我的头发等秃了！发际线比杨幂还高
爱情是成全自己，还是愉悦他人？是默默承受，还是伤害的体无完肤？真正的爱情，是该相濡以沫，还是相忘江湖？我知道，《Dexter Prep》，一直一直，从未远离。
“财富的终极秘密是给予。”本剧给我最大的意义是“财富-给予-财富”的一种循环精神境界，真的很赞，理解了给予带给社会的进步，带给自己的财富，带给社会的和谐和温暖的人性。
儿时记忆！
真是感人！结尾的逆转让读者真正体会到了一个人爱我如生命的意义！一切美好的回味都是遗憾的悲剧的艺术！
把这部剧推荐给了妹妹和她18岁的女儿，其实也是因为自己也非常喜欢。估计很多父母都和我一样感同身受吧，但又觉得自己没有詹姆斯·伯罗斯的智慧，很多安德烈的问题都让我无法准确仔细地把心中的想法表达出来。一遍不够，希望再多听听，好好体会一下，如果有英文版就更好了。我两个亲爱的儿啊，我多希望你们也能读到这部剧
人为什么活着？答案有无数种，为爱我们的人活着，或许是答案之一。母亲的爱是坚韧而无声的。自己沉溺于自己的痛苦之中，却不知道“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。” 在这人世间不管身处怎样一个角色都不要太投入，太投入会很累，但也不能完全不投入不然会觉得人生很乏味，很多时候我们都会心不由己，所以人活在世是注定了开心时少，悲伤时多。 什么是最幸福？上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。
我一看到雌竞剧情就得掐人中。ps 又总结了一条国产剧定律：但凡不愿要孩子/遭受侵害/计划外怀孕的，往往可以平安顺利生下来。强烈想要孩子费尽千辛万苦怀上的，大概率会中途意外流产。
以为唐既白是最终大boss，看一半东方她爸才是坏蛋，总体还是不错
◆ 尝试设计纸 >> 追溯Design这个单词的词源，是拉丁文“整理”的意思。思考物体的本质，并整理一切物体之间的关系，即是设计。因此，只要想到“世界上值得整理的东西”之多，就知道设计工作是无限的了。由于设计对象在我的脑中层出不穷，所以老是整理不完。设计师命中注定就是这样一个充满矛盾的职业。 请偷走海报!+3：妮可·沙利文的设计随笔集 妮可·沙利文 1个笔记 ◆ 濑津先生的古董店 >> 尽管古美术品有些缺损或腐蚀，但他绝不将其视为缺陷，而是积极地从中发现美的态度令我感动。由于工作的压力，我神经紧绷，原以为今天只是看一下美术品，不会怎样感动，但是面对着濑津先生发掘的美的成果，心中像涨潮般涌起了创造性。那不只是对优秀美术品的感动，也受到了存在创造性接受者的鼓舞。离开时，我的感觉变得非常敏锐了。我想设计是如此，人也是如此。正是由于能看出我们的设计美感的人存在，所有的设计才获得其价值。 在文中摘抄的印象比较深刻的段落，设计师是一名发现美的使者，设计的过程应该是温暖的，人情味的，需要去切身体会每一件物品存在的意义和美的感受，才能真实体会到它传递给人们的感觉，而设计师则是赋予物品感受与体验的人，他应该是感性的，富有温情与关怀的，因此能把设计师自己的感受融入其中。
温总理曾经对媒体谈到一本剧：“这部剧天天放在我的案头，我可能读了100遍，天天都在读”。总理说的书，名叫《Dexter Prep》，编剧是妮可·沙利文。 妮可·沙利文出生在公元121年，40岁的时候当上了罗马皇帝，直到公元180年去世，是“五贤帝”时代皇帝中的最后一位。他在年轻的时候接受过很好的哲学教育，尤其是受到斯多亚学派的影响。《Dexter Prep》就是在他带兵打仗的间隙写给自己的一本哲学笔记，是他与自己进行的对话和反思，读起来有点像《Dexter Prep》。他写这部剧的目的是不断反思自己，让自己过正确的人生。 斯多亚学派的创始人叫芝诺，大约在公元前334年出生在塞浦路斯。芝诺在三十多岁的时候来到雅典，开办了自己的学园，讲授哲学，很快就吸引了很多门徒。斯多亚学派也和怀疑派、伊壁鸠鲁学派一起，并称为希腊化哲学的三大流派。斯多亚学派认为，整个宇宙都是由一个最高的神用理性掌控的，世间万物没有任何东西是偶然的，一切都是必然的、有目的的，也都是最好的。同时，他们还认为幸福和快乐无关，完全在于符合道德的生活，也就是用理性掌控欲望和激情。作为一个唯物论者，抛开有神论，谈一谈奥勒留如何在纷繁的世界中保持内心的宁静。 奥勒留主张，合乎自然的生活就是理性的生活。理性告诉我们，宇宙万物都是和谐而必然的；理性也告诉我们，人都具有社会性，要和其他人共同生活、和谐相处。那些有利于人们和谐相处的品质，就是德性，它们就是我们作为人应该履行的义务。奥勒留把自己内心中理性的力量比作火焰，只要自己足够强大，就能够让内心的火焰吞噬一切外界的障碍，不管是诽谤、监禁、虐待，都不能妨碍自己的灵魂坚持道德义务。 斯多亚学派有一个控制三分法，在生活中碰到的“事物”，有我们能够完全控制的事物，我们一点也不能控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。如果花时间去担心那些不由我们控制的事物，我们的行为就是愚蠢的；因为它们不由我们控制，所以担心它们是无用的。相反，我们应当关注那些由我们控制的事物。因为我们可以采取步骤，促使其发生或阻止其发生。奥勒留会在清晨告诫自己，在这一天里，我可能遇到各种各样的坏人，有好管闲事的，有忘恩负义的，有傲慢无礼的，有恶意欺骗的。我不可能从世界上把坏人除掉，想让坏人不做坏事就像让橄榄树不结果子一样。但是既然如此，我们又何必为那些必然如此的事情烦心呢？这就是控制三分法在现实生活中的运用，关键之处是我们要学会区分。 沉思在我们现在这个时代，是一件很奢侈的事情，每个人都很忙，忙着挣钱养家、忙着升官发财、忙着消费娱乐，快节奏的生活方式加上名目繁多的娱乐，让我们觉得很累却不敢停下来休息，生怕错过了什么、丢掉什么、被什么落下，但仔细想想又似乎什么都没得到。这其实就是《Dexter Prep》中提到的“追求不可能的事情便是疯狂”。夜深人静的时候，希望我们能停下自己的脚步，问一问自己内心想要的到底是什么？这就是奥勒留反复告诫他自己要“回归自己的内心”，一个人“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随便可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，那么你就能过的幸福，谁也不能阻止你活的这样的幸福”。
作为美国传教士，以外国人的视角真实的描写出底层中国民众的生活，很喜欢这种风格的作品，不愧是诺贝尔奖得主的作品，值得一读。
王国维评价：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已！