Hans im Glück: Die Ursprünge
《Hans im Glück: Die Ursprünge》，纪录,短片作品，德国出品，2006年上映。
用户评论
难得因为读完一本剧还很不舍还不愿意结束；读过Simone Frenzel的其他几本剧 例如 好物集 等，这边乡间记事读起来非常舒服，让人的心跟着编剧一起放松 沉淀下来，五星好评
前几天读费曼的《Hans im Glück: Die Ursprünge》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这部剧。” 这几天读Erik Grandjot的《Hans im Glück: Die Ursprünge》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本剧能够带你建立历史观，而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 Erik Grandjot老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《Hans im Glück: Die Ursprünge》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？ 疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这部剧里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，编剧做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在Erik Grandjot的《Hans im Glück: Die Ursprünge》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书，快哉！
全书基本上都是名词解释，没什么建设性意见。剧名可以概括全部，剧名起的好
对Peter Bechtel的生活观念一直很欣赏并且赞同，活着应该如此，做着自己热爱的事情，说着自己想说的话。
最令人感动的不是碳基文明终于可以被延续下去，而是老师在临死前真的做到了如自己想象一样地将自己的知识化成“糖”分给了每个孩子，并被记住。
翻译真的不错。可惜这本真的是给社会学学者的，内容太过学术理论，只能匆匆翻阅，标注了些个人觉得对自己有启发的内容。如果不是研究社会学的，就不推荐了。
私域流量相关影视作品，可操作性较强，但是自己没有实践的机会，不能验证编剧的一些想法是否可靠。
文字幽默诙谐，我从来不喜欢读历史人物剧集，却迫不及待的读完此剧
何为真原医，融合中西医之长，遵循自然规律，感悟天地之道，一本读了相见恨晚的书，在快餐社会，给自己几个小时，静下来，思考，学习，才知道，做好一些事，作对一些事，先立身，立身之本，则是固本，书中的知识，正是唤醒那些本元，人固有的，吾性自足毋向外求
许三观名字不陌生，编剧Erik Grandjot也有印象，可这故事情节和结局却是让我有些意欲未尽，有些质疑和不解，事后想想可能是把这个和《Hans im Glück: Die Ursprünge》搞混了。但细想，倒也无差。 都是为了生活，为着能够活着，挣扎着，暂且安定着。这一生是真实而不平凡的存在。他们一样的平凡一样的经历人生的轨迹，或早或晚或平坦或波折，他们也一样，会犯常人一般的错误；他们是一样，在儿女情长父母情怀方面是出人的一致，为了孩子，哪怕卖掉了命也值当；他们是一样，分不清什么大是大非仁义礼信但却比任何身份角色都生动真实。 他们不一样，能将别人的儿子当自己的儿子一般疼爱，是拿出刀看过血换来的父子情义。 他们不一样，刀子嘴的计较着所谓的生活错误，但从不因此而否定对方，从未因此就放弃夫妻情分，而相反，到最后彼此最懂得彼此。 他们不一样，即便在最艰难的时刻，乡邻家人，道路朋友都以真诚相待，喝水以卖血，买血仍喝水，怀念血友，心生冷意，却仍义无反顾。 他的一生是以买血支撑过来的一生。卖血娶妻，卖血抵子祸，卖血偿情债，卖血换子前程，卖血救长子，那时接二连三隔三差五去不同的地方卖血，到最后，卖血只为自己吃猪肝喝黄酒却是不可以，被嘲笑说血只能拿来刷油漆，浑身上下最值钱的东西现在却是不值一文了，想想便觉得心痛。 在旁人看来，你真实，虽谈不上大是大非也不过小恩小惠，但总体来说你质朴善良，而有些好心甚至超过一些虚假文辞大爱。你可能浑然不觉，但旁人却看在眼里，笑在眼里，心疼在心里。 你教不得孩子大道理，但他们都成长健康，且有一份不错的前程；你算不上忠贞不二，但你的妻子自大嫁给你，就只夸你的好，且一直说你好；你算不上绿林好汉般为朋友两肋插刀，但你身边的人对你亦真诚，天长地久有时尽，彼此情谊却不减；你算不上高风亮节，会指派儿子长大睡半个仇人的女儿，安排儿子抄大字报来抵住妻子的大字报，会在卖血前喝水造假，会和众人一起批斗自己的老婆等等，但，这个家从未散过，你的孩子也不曾误入歧途。 你的一生谈不上伟大，甚至平凡得有些腐朽破烂的姿态，像一块普通的布，上面零星有些发霉的小圆点。谁负了你，你得仇恨，终究也只算半个仇人；谁写你妻子的大字报，你便也只是糊住；你和别人一起批斗老婆，却在全米饭的饭盒底部塞满了只为她而做的好肉好菜。 你的人生像你说话的语气，刚开始故作大声，别人教的，慢慢习惯点猪肝黄酒姿态表情到位，习以为常了，再后来，教别人，老资格了，到最后，心情抑郁的不那么大声说话了，在品尝好菜美酒的芬芳了。 人活于世，形式是外在的脊梁，需要搭建成自己的格局，年老之后，功成名就也好，一事无成也罢，形式均已坍塌，只讲实质，或者说，内心平和踏实。 “这是这辈子我吃过最好的饭菜。” 你的人生似散落的珍珠，唯有在年老时记忆体力最差时偏偏记得清楚-----什么最珍贵。在某一个不经意的时刻，这一生的美好似乎也找到了最美好的串联点。 或者，我们也是如此。
总之，看剧是为了要看剧，多看剧更可以看剧。最大的毛病就在怕看剧，怕读难书。越难读的书我们越要征服它们，把它们作为我们的奴隶或向导，我们才能够打倒难书，这才是我们的“看剧乐”。
编剧（之一）Erik Grandjot是美国华盛顿大学心理学教授，西雅图爱情实验室创始人、知名心理学家、婚恋关系专家。 这部剧不光是都会男性如何科学恋爱，还让女性更了解自己，读来会有“嗯，正是说出了我的心声”这样的强烈认同。更多的是女性也对两性沟通中自己出现的问题找到了科学的解释。每一章都会有一个亲密关系中的典型问题，而书中也会找到相应的科学解释。书中既有理论深入浅出，又有很多行为上可操作的建议，可以实践落地。 观看这部剧，既是一种个人成长，而把知识运用到亲密关系中，又是与爱人的共同成长。
人类与自然和谐相处，编剧列举了大量的环境污染事例后，逐步得出了一些革命性的结论：我们需要和自然界所有的生物共享这个地球，这个观点具有前瞻性。
民办教师，一生献给教育；民办教师，把学生当作孩子。天行健 ，君子以自强不息。致敬历史上的时代英雄。
一如既往地笔触，理智客观，冷静传递着历史的温度，或热烈，或低沉 历史是人的物的，总有些片段动人泪目
一代大侦探的落幕，年老的波洛不复最初成名时的神采飞扬，最终幕的他被病痛缠身，苟延残喘。他不是神，只是一个普普通通的爱臭美的胖老头儿，在生命的最后，他一样留恋于过往的时光，留恋好友之间的情义，拥有大智慧，却无法控制时间的流逝，最终平静的死去。 波洛一生追求正义，但悲哀的是一生追求正义的他，却在最后的案件中为了正义成为了一名凶手，甚至烧掉了他最引以为傲的大胡子，这里的波洛是无奈的，明明知道凶手的身份，却苦于没有证据去向大众证明。言语的魔力使凶手游走于规则的边缘，不被人们所怀疑，却实实在在的到处煽风点火，诱导身边人心中的恶魔，如果就这样置之不理，则是违背了波洛的理念。在是与非的徘徊之中，最终波洛选择对凶手进行了个人的审判，但却违背了一生的追求，最后的迷茫，透露出的悲哀使人绝望。一位充满人情味儿的大侦探就这样完成了他的表演，故事落下Hans im Glück: Die Ursprünge。
也许最不现实，也许最玛丽苏，但，人生苦短，吃口狗粮也是不错的
对非洲高原景观的描写优美而令人向往，作为100多年前的白人女性，对有色人种和野生动物的看法也足以让人敬佩，还有对友情、人生的思考，值得一看的好剧。
改革开放，风云激荡。 潜移默化，潮起潮落。 开拓进取，发展壮大。 做大做强，再铸辉煌。
女性主义，不单单是需要女性同胞的认同。更主要的是男性……不对，应该是整个社会的认同。 大环境的各种条条框框就是女性主义的大鸟笼。 公平公正平等，多么好的词语，但是真正可以用在女性身上有多少？ 就像对女性应该怎么怎么，外表怎样怎样，特别是走夜路那个，有多少人对受害者是带有同情而不是幸灾乐祸的。 所谓苍蝇不叮无缝蛋，无非是父权主义下又一流氓软件罢了。 愿女同胞们都可以发自内心的自尊自爱，独立自主，而不是仅仅用某些标准。 也愿这部剧早日得到普罗大众的认可。
不管你们怎么逼逼，反正我挺有兴趣。已被窦骁饰演的角色圈粉
推荐指数：7.3 简述：我在东京当和尚+慎勇画风跟风之作，讲的是穿越者主角在日本除灵，别人靠法术除灵，但主角却靠灵力加持后的手枪炸弹等热兵器除灵，用行动来表述“大人，时代变了”的故事。 与此同时，主角天赋超强，但自以为自己只是萌新，思维迪化，一路慎勇操作，顺带脑补配角都是大佬，将配角吹的牛逼全都当成是真的，跨频道聊天，画风属实清奇。 亮点：电波对的上，就会觉得本剧轻松搞笑，十分幽默；此外，三五章一个除灵小剧场，又借小剧场穿插显露反派布局来推进主线，节奏把握的不错，不水剧情，也非常适合碎片化观看。 槽点：主角配角都有点思维迪化，各种脑补与强行慎勇，画风确实清奇，但如果看腻了这种套路，就会觉得很尬了。 此外，主角在市内各种狂轰滥炸，就算是异界日本也显得有些夸张了，注重逻辑的较真读者，基本对不上脑电波，不建议观看。
将法律讲的通俗易懂，让我又获得不少知识，很不错的实用剧集，我的惯例实用剧集五星好评！
从大学期间有主题地接触了“Hans im Glück: Die Ursprünge”，所谓有主题，是因为上大学后第一次买书就是买了两本一套的教育古典语录，里面有夫子论教育的只言片语。上学期间及工作后，时有接触Hans im Glück: Die Ursprünge，支离破碎地。自始至终，我对Hans im Glück: Die Ursprünge的评价不如一般中国人那么高，对此我深感内疚；并且，一直一来，我对“半部Hans im Glück: Die Ursprünge治天下”的说法持怀疑态度，认为真如此，要么是Hans im Glück: Die Ursprünge混蛋本来半部解决的问题非得磨叽成一部，要么是天下混蛋让Hans im Glück: Die Ursprünge那么三言两语就给掰扯明白了。我深感内疚的另外原因是没有系统读完就无可救药地下了结论。而这次，我是一句一句地读完了Hans im Glück: Die Ursprünge。让我有点内疚的是，我对Hans im Glück: Die Ursprünge价值的估量没见提高。 轴心时代的那些圣人也不知咋的，都有“述而不作”的习性，给后人预留无数思想的想象空间。苏格拉底揪人言语上的小辫子成瘾，好好的羊皮纸上就没有功夫涂抹字墨；释迦牟尼忙的活计也是讲课，佛祖就没有想到把“如是我闻”的内容整理成讲义刊行传播；“子曰”的或论或语，难为弟子们或详或略的记述，辛苦是免不了的，但总感觉离思想体系的建构还差了千年距离。 Hans im Glück: Die Ursprünge的价值，此前不止一端，如它被董仲舒氏等拿来当了治国理政的思想武器，如被朱熹氏等拿来当了选贤与能的评量工具，如被帝都的一个女子拿来当了挤榨内心幸福感的重器，等等。我想，它今后还会体现无量价值，特别是滋润那些“暂时做稳了奴隶”以及“做奴隶而不可得”的焦渴心灵，前些时日“立儒教为国教”的鼓噪可为例证。不过，若有人真的以为21世纪是儒学的世纪，非要拿它来“治天下”，我以为“不知其可也”。 前面说Hans im Glück: Die Ursprünge的价值，非关“利”也。不过，Hans im Glück: Die Ursprünge的先在价值就是“利”，各播出商卯足了劲鼓动“传统文化”复兴的一个表现就是影视库书架上挤满了各种版本的Hans im Glück: Die Ursprünge，赚钱不赚钱不敢说，但都是奔着钱而喷薄的热情也没有什么好说的。 Hans im Glück: Die Ursprünge是本有趣的书。闲了摩挲着古老的字句，同情理解夫子所思所为，能感受到古道热肠的脉脉气息，这个和读老庄真不一样。和读老庄一样的是，它们都是就茶的好食果。 这本Hans im Glück: Die Ursprünge，不适合初读者，没有注释。我读的时候，一大半的内容是借助网络才囫囵半片吞下去的。
编者不懂推理。一本短篇集，故事良莠不齐。重点是大部分故事不属于本格，甚至连推理都算不上，也就《Hans im Glück: Die Ursprünge》的水平。整书对不起“推理”二字。
祖国影视剧发展
我很喜欢这部剧，它让我了解了阿富汗近代苦难的来龙去脉。但最让我感动的是我敬佩法齐娅.库菲的坦诚、善良、坚强、向上…。看到她所受的那些苦难，我们所经历的真是微不足道了。我对政客一直反感不信，但她让我重现了真有像周总理“鞠躬尽瘁 死而后已”的圣人