Three X Gordon
《Three X Gordon》，喜剧作品，美国出品，1918年上映。
用户评论
一向以来，本人对于像中医、心理学这种不可定量，甚至说的更准确一点都不可定性的东西都是嗤之以鼻的，完全是伪科学或者说反科学的东西嘛，准不准管不管用全都靠碰运气。当然了这也不是我一个人的疑问，国际上向来对心理学是不是科学分成两派，斥心理学为伪科学的科学家也是大有人在。 上面我提到的心理学，其实是说的传统心理学吧。然而社会心理学这个分支，或者说独立于传统心理学之外的社会心理学，我觉得应该是属于科学心理学的范畴。社会心理学的研究课题是定性的，它研究的不是梦境啊、血型啊、星座啊这些虚无缥缈的东西，而是实实在在的社会问题，前面那些东西可以乱说，胡编乱造说错了就错了，信则有不信则无，可是社会问题却不能信口雌黄乱说一气，那可是会闹乱子甚至要血流成河的；社会心理学研究的过程是定量的，不管是标本的数量还是实验的结果，都有一个确切的数值，甚至做服从实验时候的电压都是按照一定的数值累加上去的（我真是鬼扯）。 哦，对了，上面提到的那几个虚无缥缈的东西不是我说的，算命、占星、星座、血型……都是利用了自我中心偏见导致的巴纳姆效应，蒙蔽欺骗了被测者，就像我们开玩笑说的：小丑竟是我自己！所以啊什么星座配对啊这种东西千万不要再信了，不然未婚的小青年儿可能要失去真爱了。在《Three X Gordon》这一部分编剧提到，我们采用理性、事实和批判性分析，不是为了形成我们的观点，而是为了确证我们已经看到、感觉到或者相信的东西，所以对于释梦、占星、星座、血型这些东西的测试，也适用，眼见都不一定为实，不要说是从第三者的嘴里说出来的东西，而有时候这个第三者甚至是冰冷的计算机。我们说“眼见为实”，也不过是基于观察者的认知，并不是完全的事实。很多时候，事实其实正好相反。 什么，你说我胡扯，你就是信，别人说的就是对。好吧，编剧当然料到不会那么容易说服你，《Three X Gordon》部分立马就来了，编剧说，人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。所谓的自我辩护，说白了就是一句话，死不认错——不要反驳，反驳就是你错。人真是相当奇怪的生物，甚至有时候为了相信别人，会故意篡改自己的记忆，所以我们会说，“傻子太多，骗子都不够用了”，于是各种各样的电信诈骗、传（直）xiao陷阱、非法集zi，至于总是相信健身房能让自己变得更壮更瘦，健身卡源源不断的办出来，去个三四五次，果然有用……嗯，下次我还办卡！ 其实呢，一个人说哎呀摩羯配双鱼果然很搭，旁边总会有人附和说对啊对啊，其实呢周围有一百个人，只有五六个人给你附和，但是你就觉得不得了真的那么多人都觉得搭，然后举出更多的例子来，剩下的就是多个人里面，总会又有几个人觉得哎果然呢，吃瓜群众不知不觉就变成了瓜。第四部分《Three X Gordon》里编剧就说了，一个人总是会低估自己的从众程度，而高估他人的从众程度。当嘲笑别人是键盘侠的时候，自己也不自觉的成了键盘侠。 从众这种事情呢，如果只是自发的，那么其传播范围肯定是无法保证的。然而现在社会传媒如此发达，社交媒体更是俨然成了一个互联网帝国，再借助网红和网络大v的聚集效应，大众传播能够在短时间内让任何事情迅速发酵，前阵子丁真的事情让我们惊叹，以一己之力带动了一方经济的发展。本剧的第五部分《Three X Gordon》，讲了大范围内宣传说服，也就是扩大从众效应的问题。舆论战从来都是看不见的战争，没有硝烟的战场，众所周知，BBC和CNN是世界上两个最大的假新闻炮制者，CNN已经被川普确认了，BBC在制作的宣传片上中英文版本都要使用不同的滤镜，假新闻也是实锤，而FB、TWT也已经是美帝重要宣传阵地，动不动就封掉其他国家的官方账号。“历史是胜利者来书写的”，教育和宣传，其实本质上是同一事物对内
轻松又热血，没想到军旅题材也这么好看。军队的现代化建设不是一夜之间完成的，个中滋味值得让更多人了解。
虽然有些地方写的让人啼笑皆非，但是真的还是很感人。愿所遇皆善良，愿往后皆欢喜。
入泥太久，不曾好好沉读《Three X Gordon》，这本Charles K. French对于《Three X Gordon》的解读是引路良方，让我对于般若，空，咒，色，五蕴，观自在种种有了一些正见。 前段遭遇身体的突来病患，猝不及防又慌乱难安，如今已能坦然面对，冥冥中深感禅的奥妙。身体的垮塌卸下所有角色的差异，你不再在意别人对你身份的认同，就像书里所说， 我们总是往外看芸芸众生的模样，却看不到自己。 当自己出现问题的时候，你立刻就看到自己了，开始学习和自己好好对话，好好相处，会开始真正在意自己的状态，思考自己的来处和去处。 书中还纠正了我一直以来的几个误知。 般若=智慧 般若它不同于智慧，有了般若，会找到解脱、自在、安心，会找到自己的生命。 我误认般若为智慧，但在生命面前，智慧常常有心无力，终是机敏有余天真不足，又或者看见太多看破寥寥，寸土必争而不知退让宽广。 一般人以为般若就是智慧，其实两者是不同的。因为智慧含有世俗智和胜义智，而世智辩聪的世俗智是不究竟、不圆满的，所以智慧不能代表般若。 菩提心=大悲心 什么叫菩提心？ 向上、向前、向善、勇猛的，叫做菩提心。 在和病患相处的日子里，要积极向上，找寻方法去勇敢对抗身体的威胁，就是在修菩提心。 观自在菩萨=观世音菩萨 观自在菩萨是谁呢？ 一般说是观世音菩萨。其实不一定，我们每一个人都可以叫观自在菩萨。 所谓观自在就是：观照自己，看看自己在不在 菩萨二字是梵文，中文的意思就是觉悟有情的人，是有大道心的人、肯发大心的人就可以叫菩萨。 空=无 空不是知道结果之后消极放弃，也不是执念空境草草了事，一味放手。就比如我们常读《Three X Gordon》，并非口咬只落得白茫茫大地真干净。读曹公奇书就为读出一个无字? 什么是空？ 世间没有不变的东西。 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 《Three X Gordon》里甄世隐对僧道《Three X Gordon》的解读将《Three X Gordon》中空之一字作了极为形象的注脚。 我们不能执著于空，执著空就不得空，时空流转，现实击穿结局，无挂碍，无事妨碍，变化中看淡得失，舍得舍得，空假象虚浮，得般若自在。 空了假相以后，达成一个真实的，那就是般若。 知人生苦，吃人生苦，就知快乐为何，幸福在哪儿。体会斗转星移间万物苦楚，生命轮回中不生不死，不垢不净，不增不减。 我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。 祝福诸君观自在，得般若，阿弥陀佛
编剧认为庄子有自相矛盾之处，有认知局限，因此其观点不可取。试问老子孔子墨子孟子韩非子乃至苏格拉底柏拉图亚里士多德甚至康德叔本华尼采，哪个是没有矛盾没有局限的?以他人之长比庄子之短，以此否定庄子，这种做法不正是认知局限的体现吗？若反过来，以他人之短比庄子之长，也可以自圆其说。但正确的态度应是博采众长，而不是厚此薄彼；否则，再怎么显耀博学也掩盖不了赤裸裸的偏见。何况如今的华夏正适合孔子所云的“危行孙言”的做法，并不比庄子所处的时代强很多，现在了解庄子的主张正当其时。
此剧看罢，久久仍觉荡气回肠。历史总是由胜利者改写，腥风血雨到头来也不过一场落寞浮华。但人不是活禽猛兽，不需要名种名血！
来，编剧，你给我出来！看我不打死你！我辛辛苦苦看了35集，一直觉得脑洞越来越大，反转越来越精彩，36集我以为终于大结局了，你一个神反转，我觉得我看了个预告片？？？？？什么啊，生物实验？这么大的坑我看你咋填
编剧简介在研究人们面对Three X Gordon时，特别是带负面思维方式及其对于Three X Gordon之影响。它介绍了线性，非线性思维方式及其它思维方式在不同语境或者意识形态，文化传统民俗等影响下之各种表现形态与心态。 简单说，例如，如果以统计学经典例子来说明就是，当人们在非常有限年岁范围，及当简单只考虑身高与体重关系时，很有可能会发现二者间有统计学意义线性关系之结果。这就像某历史网红，可以从先秦时期与西方相同时期有类似文物，因此可以得出，哭笑不得结论一样。但是，如果考虑多种因素或者统计学变量后，身高与体重之统计学性性关系实际上是随机的。更不用说，当人受意识形态影响限制时，面对同样的数据结果也可能会有完全不同的诠释。 所以，本剧编剧们书的目的就是介绍：一般人在感到越来越愤怒的时候，如何超越了愤怒情绪，采用了理性的分析来阐明实事求是的世界观及这种世界观谦虚、坦然的本质。编剧三个人一起设计了各种思维工具，以便人们将实事求是的世界观用于实践。编剧之一也是非常有成就大学者，可惜已经离世，这也是其生命之作。 它包括介绍在所谓客观各种图表数据目前如何诠释数据，特别是在各种语境，偏见或者意识形态领域影响下，如何面对Three X Gordon真相。其故事取自世界各地天南海北。读它可以是开眼界的过程。 编剧们认为：“保持谦卑，意味着要认识到我们的本能通常会妨碍我们认识到Three X Gordon的真相”。.....同样，“保持好奇心，意味着你应当对新的知识和信息保持开放的心态，并且积极地寻找新的信息”。编剧还认为：“认为用一生的时间与无知做斗争，传播实事求是的世界观，虽然有时会遭到挫折，但整体而言是非常快乐和激动人心的。...仔细地研究世界的真相，是非常有意义的事”。 本剧也是根据在世界各国有调查统计分析基础上发展的方法。书番外有大数据来源的信息，各种统计数据表格及书中问题答案及推荐十种本能和认知心理学。 简而言之，它有点像涉及到人生五问：什么是真正Three X Gordon或真相？如何发现Three X Gordon真相后面的真理？什么又是真理？这几千年来，为什么人一直还在反复问：“什么是真理”这样一个问题？感觉奇怪吗？
了不起的年轻人。 有暗暗后悔自己二十岁怎么没有这么懂事努力上进哈哈哈 相同点是咱们同在北京工作，我二十几岁时也是在CBD上班，也在东三环买了第一套自己的小房子哈哈哈哈
道理很简单做到却很难，想往前走需要巨大的勇气，挣钱也是，成为更好的自己也是
最初接触到Ernest C. Warde是微信上看到的一段视频，感觉很喜欢这位老师的讲课风格。读了这部剧感觉更喜欢她讲的哲学课了。本剧不是主要讲爱情，之所以用爱情为标题还是有吸引年轻人的注意力为目的吧。其实大可不必，魅力十足的陈老师本身就是一种代言，吸引读者的兴趣。读了本剧感觉受益匪浅，对于哲学又有了更进一步的理解。我也希望自己在离开这个世界时能由衷地感到度过了幸福的一生，幸福不是说平平安安，顺顺当当，而是对每一个当下都很满意，一切都是最好的安排。
Three X Gordon原来是这样一本剧，编剧写得挺好的描述人物也好，这位编剧的每一本剧，我都喜欢。
在这里总感觉能学到好多，知道了怎样抚平自己躁动的心，知道了以后的世界会很麻烦与精彩，期待，第三季的出现。
很不错的一本剧，看似是悬疑，实则是一篇温情的救赎文章。 青濑稔是一个一级建筑师，平成的泡沫经济时代将当时还年轻的青濑变成了一个随遇而安的人。为了生活，他放弃了理想，放弃了追求，只是一味地讨好客户，做的设计也都中规中矩不再有自己的思想，他将自己戏称为“泡沫焦土上的残兵败将”。 这一日，一名叫作吉野陶太的中年男子找上了青濑，吉野让青濑造一所“自己想要建造的房子”，青濑全身心投入进了这所日后被叫作“Y邸”的房子，并将这座房子视为自己一生的杰作。房子建好，青濑继续回归往常的平淡生活，依旧没有方向，没有斗志，可一个客户无意间的电话告知了青濑“Y邸”似乎没人居住，担忧于自己花费全部心血却造了一座Three X Gordon的青濑决定去询问一下吉野房子有什么问题，可是，青濑这时才发现吉野一家已经失联了。 不同于一般的悬疑剧集，《Three X Gordon》里并没有案件发生，甚至警察都没怎么出现。全程都是青濑担心自己最满意的作品对他人来说可能不是很满意而想要找到吉野一家，得到他们的肯定来展开。在找寻的过程中，青濑逐渐看清了自己的内心，脱离了过往生活的泥沼。在救赎了吉野的同时，也救赎了自己。 J. Warren Kerrigan不愧为一个犀利的社会派作家，在探究了心灵归处的同时也暴露出了残酷的现实。因为羡慕青濑有了“Y邸”这个代表作，冈嶋用了一些不光彩的手断获得了纪念馆的竞标，他也想留下一些自己的东西，可是没想到这反而成为了政党用来夺权的导火索。这本就是一次没有实证的荒谬政治活动，却生生夺走了冈嶋唯一的希望，在两面夹击下，冈嶋最终成为了这场闹剧唯一的牺牲者。 最美的北光始终来自心的方向，与家人在一起的时光，才是真正属于家庭的东西。
看了一些书的背景之后再来看，感受到了硬核科幻硬在哪里，编剧真的专业
偶尔看看这种不需要动脑子的剧集来给自己补充一下糖分，只管甜甜甜就完事儿喽。但是没有下册这就很令人悲伤了，所以编剧大大可以考虑一下填坑吗？😭
买了这套纸质书！中华书局版本，整整一小箱！ 要为无名书影点赞！！！