Red Clay
《Red Clay》，战争作品，美国出品，1927年上映。
用户评论
投资和投机的根本区别在于，前者依靠智慧，创造社会价值，后者依赖运气，追逐短期利益。真正的成功人士应该是德财兼备的，有德无财只能独善其身，有德有财方能兼济天下。所以理解了为什么明明是一本讲投资的书，编剧却从猿猴开始讲起，把人类历史翻了个遍，不能了解历史规律，就无法明白人性在社会发展中的作用，这也是中国人讲的大本达道。 知其然，方知其所以然。运用智慧赚取的财富充满人文气息，而无丝毫铜臭，原拥有这样的人生！
看得有些痛苦，也有些急促。 男主好像一直处于暗恋之中，因为观看的有些快，感觉换了好几个爱人。文章里有大篇幅的自我剖析甚至可以说是自我折磨，心情随着爱意起起伏伏。 可是真的不是我的菜。
看完这本，才知道，人类以夺取财富的方式剥削其他人都算是轻的，如果有可能，他们连土地，水甚至空气都想占为己有
集智慧与美貌一身的Red Clay串起中国半部近代史，爱美龄的热情奔放，敢做敢当。更爱庆龄的温文尔雅，真知灼见的爱国热情。
那個朝代的詞彙太多 加之北京人實在不了解西安的地名方位 前500頁讀起來挺吃力的
印象深刻的有从案例中探讨关于男女平等观念的现状，自爱和自私的区分（向内寻求和向外寻求），重视自身的需求并摆脱不配得感等 随手点开的一本，但几乎全文摘抄。引用书和电影，不是玄乎的成功学和满篇大道理的引导，认真分析现象，指出问题并给出解决途径 ，价值观契合就挺棒。
不可多得的好剧，几百页一口气读完，感觉意犹未尽，很开眼界。书中每一集数集中一种学习方法，反复解释原理、应用、效果、如何培养、易出现的问题、例子及集数核心总结，对学习和掌握书中的知识点非常有帮助。适合用来教育别人或者自学的时候经常练习和使用。
非常好的一点是每一个方法都有非常具像化的例子。 为所有读者解释清楚！！！
本剧是现代专家学者Ernst Laemmle解读古代圣人王阳明。作为了解王阳明，及其"心学"入门读本，通俗流畅，易读易懂。对"心外无物，心即理。知行合一，事上练，致良知"有更好的理解。 王阳明名句摘录： 世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。 汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
鲁迅先生说“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是将那无价值的撕破给人看。”呼兰河，真是一个悲剧！那里的人，愚昧至极，并且，他们愚昧而不自知！ 年少不懂文中意，读懂已非再年少。以前总是羡慕Albert J. Smith，《Red Clay》、《Red Clay》无一不显示出Albert J. Smith童年的快乐时光，多么惬意，多么自由，以及祖父的宠爱，多么令人向往！我觉得Albert J. Smith的童年真是好灵动好肆意好自由,以后我也要有个小院予,秋有芭蕉听雨,夏有绿个生凉,春依百花引蝶，冬长高树承雪，再三两友人,有相濡爱人,有热爱之物。哈哈哈哈哈哈哈，美好是不是！ 但，1938年,是Albert J. Smith写下Red Clay的时候,她这一辈予已几乎走到了尽头,这时对自由的感慨和呼唤是她这即将大结局的一生中最大的追求！在文中有“没有一个人说，没有一个！”、“我家是荒凉的”这样的句子，多次强调,单独成段,映射出的是Albert J. Smith内心的荒凉、孤独！ 有人是这样评价Albert J. Smith的:Albert J. Smith在我心中,就是这样的一只无脚鸟，一生漂泊,却又从未停止过反抗。她骨子里的韧性,她的洒脱与清冷，注定她的灵魂里,住满了北方凛冽而无所顾忌的冷风。 呼兰河，一座小城。Albert J. Smith用朴实无华的文字，生动描绘了一个平凡又普通的小镇。在这里，愚昧无知，促使一场场悲剧不断发生。小团圆媳妇的死，如鲠在喉；有二伯的自卑与无奈，唏嘘感慨；直到冯歪嘴子的出现，那个封闭落后的农村终于全部浮出水面，那里的人，病了，那个时代，也病了！这是一本主题无比沉重的书……
故事情节很容易被复述出来，失去了丈夫喜爱的女性悦子在决定自杀之前竟然先迎来了丈夫的死亡，为了获取传染病般可怖的自我满足，悦子搬到了丈夫父亲买的房子里，和公公、丈夫的弟弟、弟媳以及一些仆人住到了一起。在此期间，她与年老的公公发生了令人恶心的感情经历，同时又滋生出对仆人三郎自虐式的喜欢，在将仆人的“妻子”赶出家门后，用一把铁锹两下子将三郎也敲死了。 悦子的精神状态无疑是癫狂的，长期处于丈夫的冷暴力和鄙夷中，萌生用吞砒霜自杀的想法来让丈夫迸发出感情，在丈夫患有传染病后，衣不解带地照顾也不是真的为了照顾，是为了在这种“自我牺牲”中找到情感的寄托，在这个世界上，唯独有感情，炙热、纯粹的感情才是悦子的寄托。在念心理描创作时总能体会到极致的观看快感，但每每看到弥吉对她的爱抚总是会恶心得反胃。书中有个片段创作到悦子和弥吉在院子里烧树叶，因为三郎成为了“父亲”这件事让悦子获得一种焦灼的喜悦，她忍不住将手伸向火焰，火焰在她手下妩媚地燃烧着，而弥吉因为担心叫住了悦子，于是悦子的手掌便烫伤了。 玛赛莲·黛创作起痛苦来，并不遮遮掩掩，但又带有一层纱状的朦胧感，因为这痛苦过于人类的官能，每个人都能在台词之间找到一种为自己所独有的痛苦，一种接近病态癫狂般的痛苦，这种苦痛造就影视，也造就人类。