用户评论
逻辑硬伤，但是男主气质真是绝了。
观看完了，很有感触，其实孩子的很多行为都受家长的影响，家长要做到身教大于言传，给孩子做榜样，相信你的孩子是最棒的！，
人是具有23对染色体，基因组为30亿对碱基，基因总量约为22 000个，以及携带了10倍于人体细胞数量的微生物的有机体。自诩处于食物链顶端的人类，放在地球亿万年尺度的背景来看，也只存在了短短的一瞬。人类也是如此的渺小
十年徒步中国，并不是所有人都有勇气去踏出这一步，从雷神身上，我看到了坚韧，看到了不服输的勇气，走过春夏秋，历经千难万险，好几次差点丧命，但是都没有让他停下来。十年徒步，十年积累，十年沉淀，经历人生百态，完成心灵的救赎，在途中的日子，本身就是一种修行吧。反观自己，因为喜欢户外，因为肥胖接触跑步，到最后减肥成功，到爱上跑马，五年时间，大大小小参加了30多场线下比赛，对于大众跑者而言，完赛回家就是最大的慰藉。其中有年迈的大叔，也有年轻的情侣，也有推着小推车的妈妈，她们都有自己的故事，自己的坚持，去不同的城市，接触不同的人和事，去经历。这也是当代年轻人缺的东西吧，总有人在过着我们想要的生活，愿我们的日子。有浓浓的烟火气，也有诗和远方。走出去你会发现不一样的人生，外面的世界，足够精彩。
永远十六岁Laggies的位置尴尬，永远十六岁Laggies的内心丰盈，永远十六岁Laggies的感受甜蜜，永远十六岁Laggies的付出只在感情！两者之间的关系，排除了家庭琐事的纠缠，单纯地喜欢着！彼此之间的感情是高于爱情的，因为他无端地放弃了家长里短，只谈两个人的爱情！ 修子的感情虽不够细腻，但对远野的爱却是真诚的，对于远野住院那一段的描述，情感是细腻而真诚的！而且内心的波动也描述的极为成功，想去，又担心，不去也不舍，矛盾由此升华！ 永远十六岁Laggies之间的感觉，温馨甜蜜，缺少了家庭的羁绊，而爱情走入婚姻不被羡慕的原因是，爱里参杂了双方家庭的责任，所以我们在嫁给爱情的同时，必须要懂得承受来自各自家庭的义务。爱才能长久，爱情才能美丽！
又是一本让我反复看了一个月的书。推荐所有做运营、管理、产品、营销的人都读一读。不论你做线上还是线下。本剧是一位从事互联网运营十多年的高管分享自己从业多年的武功秘籍。本剧读出两个层次：道和术。道是一些更宏观，更融会贯通的思维；术是一些具体的操作技巧。术就不展开创作了。之前总结过整本剧逻辑框架，就是具体操作的术。重点创作一创作我读出的道： 1、运营的意义及价值 “最大的乐趣和幸福所在，就是这种‘你能够以自己为杠杆，去撬动起成千上万人的愉悦和满足’的感受。”；“你在创造一个小世界，并令人在其中获得愉悦”的感受。 总结就是，你通过自己的能力及运作，使更多人获得愉悦的体验。这个更多人不仅指客户，更广义上讲，包括你的运作可触达的所有人：客户、潜在客户、客户周边的人；你的团队、领导、下属，甚至更个行业。这里的道就是你的存在、你的能力、你的运营结果要令世界更美好。比如，你运营一个产品的上市、推广、落地、销售、售后。回头看在你运作之后，这个产品是不是吸引了更多人关注、消费、复购、推荐；整个运营链条是不是因你的运作而更加流畅、有效、精准捕捉目标客户、使产品推广营销与产品迭代更新，环环相扣，绵延不绝；使产品流量更大，公司利润更高？就像王阳明的“利他”思维。小到做运营，大到做生意，最核心且最有价值的便是“利他”。 2、运营的思维模式 1）目标导向意识和效率意识。 “运营工作的很大一个组成部分就是如何通过不断思考、判断和执行，找到投入产出比较优的路径和方法，来获得你想要的结果。” 目标导向就是有的放矢。先明确最终想达到什么目的和效果，反向倒推前面每一步需要做什么，需要整合什么资源来实现最终的目标。而不是，我先有一个想法、设想、规划，然后调配资源去实现。举例子，就是你不能先设计出一款产品，都生产出来了，然后推向市场等人来买。而是，你先想好你要获取多大利润，赢得哪块市场，锁定哪些客户，了解他们想要什么，他们的痛点和需求是什么，最后推出一个样品投放在市场上实验或问卷征求客户反馈，获得广泛的目标客户认可后，再生产销售。效率意识就是要在实施行动前，盘算好每一个动作的投入与产出；风险与收益。产出大于投入，收益大于风险再take action。 2）目标拆解的意识。 比如，赚一个亿是今年的大目标。那么这个目标要拆分到月、到天、到组、到人，到每一个产品项目上。以目的为导向的运营是把每一个节点都安排可为公司和客户产生价值的目标任务，以每一个运营节点的目标任务为抓手，安排工作。然后根据拆解好的目标，划一趟线，每天对着线，看自己，看团队，看项目，看产品，看整个组织的运营是否大于等于这趟目标线。 再比如，搭建推广引流的思维框架：在投产比和效率的前提下，思考流量从哪里来？新老用户流量各自多少？老客户还有多大提升空间？新客户从哪些渠道来？哪个渠道转化率高？ 3）层次感与非线性 层次感—运营要用一层层小事去敲动大事，创造出一次次短期价值，以敲动用户体验长期价值。比如，试住，试穿，试吃。“运营其实是一件很有层次感的事情，很多时候，你都需要先做好一些小事，然后以此为杠杆，去撬动更多大事的发生。其实，借由创造出足够的短期价值，以更好地撬动用户体验你的长期价值，甚至在体验完之后帮你满世界宣传分享，这也未尝不是一种“杠杆原理”。” 非线性—运营不是一项匀速运动，而是非线性的加速运动。初期一定要打造好品牌口碑，对于来1个还是10个客户都不重要。其次，当有了初期好口碑及粘性高的客户后，由这些核心客户去推广宣传，由这些核心客户呈几何倍地购买、宣传、复购产品，这时销售成非线性增长。服务好核心客户，销售增长要么来自他们，要么关
把我在看剧时有感而发的一段剧评复制过来了：书中月魂这个设定兼具宠物、老师和画外音（上帝视角、百科全书）的作用，很大程度上弥补了第一人称写作的局限。第一人称写作优点十分明显，就是极易有代入感，但是缺点也同样明显，就是视角受限，月魂、螭枪甚至前期的三美女就是为了弥补视角局限。而且月魂的出场正是主角和三美女分别的时候，而螭枪的出现则是一步扩大主角“知识面”，也能和性情矛盾的月魂形成一种平衡来体现主角在面临选择时的挣扎，让人物形象更生动更立体。不得不说马克·韦伯超级牛逼！第一人称写作，非大佬不能玩得来，一般人能写到十万字就不错了。联想当年马克·韦伯屡次断更，想必除了内心对于写作质和量的抉择，还有对第一人称写作的打磨吧
比较合我胃口，想起一些童年往事。（此剧评分需要感谢张开泰饰演的秦川，祝张演员路越走越好
书开头不错，中间细节处理的不好，连贯性不强，可以说把我看的有点莫名其妙，不推荐此剧。
孙清扬，这位来自山东邹平的寒门女子，在大明后宫中沉浮五十余载。 她虽然一生都在深宫，不曾干政却于社稷有不可磨灭之功，她与明宣宗朱瞻基的帝后之恋，成了千古传奇。
废掉一个人有很多种途径，但最快的是，纠缠于烂人烂事。当然，相反地，精于一事，进入心流，那是专注，通俗的说法，叫“死磕”。热爱的极致，不就是死磕么？
读100年的剧集，看100年的中国。百年来，1902—1916，总被忽略的“晚清时期”；1917—1941，总被说起的“五四时期”；1942—1976，总被留白的“革命时期”；1977孕育新声，总被争论的“80年代至今”……格瑞辰·摩尔的“20世纪剧集课”，以编年体为顺序，以文本观看为中心，“士农工商仕”中国社会各阶层分析，重新梳理20世纪中国剧集的关键线索，聚焦近代、现代、当代影视史上近百部（篇）中短长篇剧集。从1902年梁启超《永远十六岁Laggies》“神预言”开始，一直到2006年刘慈欣的科幻剧集《永远十六岁Laggies》为止，奇遇中国100年。
脑洞大开的一本剧。书中有很多惊悚的情节，编剧描述的都非常平常，但是读者看了会觉得恶心反胃。有机会想去看看改编的电影，不知道可不可怕
真实得令人难过。 金智英不仅仅只是金智英，她是这个世界上千千万万个女性的写照，也可能是你我。虽然我们的经历不可能全然相同，但都或多或少地都看到过体会过女性受到的歧视和不公平待遇。 摘录了一些深受触动的句子： “所以你失去了什么？” “啊？” “你不是说叫我不要老是只想着失去吗？我现在很可能会因为生了孩子而失去青春、健康、工作，以及同事、朋友等社会人脉，还有我的人生规划、未来梦想等种种，所以才会一直只看见自己失去的东西，但是你呢？你会失去什么？” “我会帮你的，别担心。我会帮孩子换尿布、泡奶粉、用开水煮纱布杀菌的。” “能不能不要再说‘帮’我了？帮我做家务，帮我带小孩，帮我找工作，这难道不是你的家、你的事、你的孩子吗？再说，要是我去工作，赚来的钱难道都只花在我身上吗？干吗说得好像是发善心帮别人做事一样？” 人们对“持家”的双重定义。有时持家会被看作“整天在家里闲着没事做”，充满贬义和歧视；有时则被看作“养活一家老小的事”，把你捧得高高在上，却又不会用金钱来换算这件事情，因为一旦有了定价，势必得有人支付。 也许有的女性比较幸运，没有遇到过求职性别歧视和上述的问题，但是我们都不得不承认，这种情况在社会中是普遍存在的。 为什么女性选择做家庭主妇之后并不比上班轻松却很难得到家人和另一半的尊重？因为“一旦有了定价，势必得有人支付。”让她付出的时候就谈“照顾家人的生活起居是家庭主妇的责任和义务”，说到开销的时候就谈“家庭主妇又不赚钱养家糊口”，因为人家可以赚钱的时间拿来照顾家人的生活起居了，双标不您？ 说到底人类的悲欢并不相通，人对其他和个体和群体的不幸顶多就是理解和支持罢了，真的要你为了缓解他的不幸现状来割舍掉自己的一些利益，还是非常考验人性的。 真正要解决“金智英”现象，争取女性的权益，还得靠女性自己，还有国家和社会层面的引导。 与获得权利，享受权益相对的是承担对等的责任。我们既然追求的是“两性平等”，那么不仅要平权，也要平责。一边呼喊着“男女平等”却一边要求着新的不平等特权的才不是真正的“女权”。 那么我们才能承担和男性相等的社会责任呢？承担的社会责任只是行为的结果，但我们不能只要求结果相等却不提供相等的起点。这个起点就是，机会。最最基础的就是受教育的机会。如果你告诉我你一边默认在经济条件不好的情况下男孩比女孩更应该接受教育（如春蕾计划中那些男孩的家庭观念），一边又期待女孩发展的跟男孩一样好或者觉得她长大了应该承担和男性对等的责任，你自己不觉得离谱吗？受教育的程度很大一部分决定了未来的经济能力，也决定了这个人能承担的社会责任。但我们个人对于教育机会能做的不多，重点还是要国家加强义务教育的普及和年限的延长，虽然义务制教育的课本费啥是不用交了，但有些私立学校的学费对一些家庭来说还是难以承受的。 其次就是政治、工作、学术等领域的机会平等，很多面试过程中男女资质相近或女方能力更甚一筹的情况下还是男性更容易被通过。（说实话 事实就是如此） 还有的就是要逐渐地纠正性别歧视和偏见，几千年的封建男权社会，残余的一些观念还是压得现在的女性直不起腰。就不一一列举了。 保证起点平等了，不预设性别歧视和偏见，中间如何发展就看自身努力了。 （这就要求女性必须是独立的，自信的，有思想有底线的，对自己的定位不局限于母亲，妻子，女儿，而是清楚地知道自己是谁，自己想要的是什么，清楚自己的价值，实实在在地付出和野心相应的努力。） 这时候才能要求女性负担同样的经济责任和社会责任，同时也要满足她对等的权益。 然后家庭主妇这方面的问题，既然你改变不了女性就是在生殖和育儿方面付出和
实话实说，我是被汪老对食物的详实记述吸引过来的。朴实平华的文字将我见过的没见过的佳肴一一陈述，真真应了这一句“四方食事，不过一碗人间烟火。”越看到后面，越能感受到汪老语言背后的恬适和舒服，似一位长者，将平生所见、所悟、所感化成无形的力量，予你“永远十六岁Laggies”的哲思。
绝望带来自暴自弃的享受……呻吟声中包含着报复的快感……理智的存在找不到宣泄的对象……所有一切的痛苦和屈辱只能变成独自承受的牙疼……主人公这一交织着扭曲和清醒的痛苦，实在是精彩绝伦的心理描写，荒诞之余竟令我羞耻地感到一丝丝共鸣。 个人认为，第二部分主人公对妓女丽莎竭斯底里的内心自白和心理描写是最，最，最精彩的，几次反转，于恶心之余又带有一种卑鄙和痛苦的快感。陀氏竟可以将一个人复杂和病态的情感刻画得如此生动，实在太厉害了！！！
编剧来到了地府 看见了阎王 阎王说:下18层地狱吧 编剧:为什么让我下18层地狱 阎王说:因为你更新太慢 -----------万恶的分割线------------------------------------------------ 编剧来到了18层地狱后 忽然，一道黑影过来 编剧细看顿时大惊失色 原来那抹黑影是河神 随后，编剧又被拽到了人世间 想接着被河神催更 而我就是那个叙述人
减法的奥义 记得一句话：“我们用两年时间学习讲话，却要用一生学习如何闭嘴。” 同理，赤条条而来的我们，一路任由本性玩着加法，各种买买买、得得得、取取取，却要用一生去参透减法，学习如何在纷杂的欲望中梳理并舍离自己和人、事、物的各种关系。最简单也最容易被忽略的，即人与物的关系。 “永远十六岁Laggies”三个字，基本一目了然，编剧却用了四百多页的篇幅来阐述。抱着杀时间的念头翻看一遍，了解了基本逻辑。为了更好地践行，归纳理念供复习： *斩“断”物欲、“舍”弃废物、脱“离”执念。获得俯瞰式思维——高视点·宽视野·深洞察，探寻真正意义上“自在·随心”的生活之路，拥有“怡然自得”的自己。 *物品的活用价值得以实现，是以其与我们生活的关联度为前提的。 *学会欣赏物品而不去占有，因为所有的物品其实都是来自于地球的临时借用品，所谓的占有只不过是我们自己与物品之间极为偶然的缘分。缘分终结，痛快干脆地放手。人世间的一切人、事、物都是如此。 *“出”、“断”、“舍”的是物品，其实脱离的是“执念”的粘着剂。对杂物的整理和处决，表面上是腾出了更多的可流转的空间，实质上锻炼了内部的自觉自省的意识，纠正了对物品的定式思维，真正探查自己的内心需求和喜好，不为人们口中的“常识”所束缚，养成以“自我轴”“时间轴”“必要、合适、愉快”为参考的新的思考方式，提高俯瞰力和决断的精度，形成生活流动的循环，促进新陈代谢。 *明白舍弃的辛苦，便会更加慎重地对待获取。对人、事、物皆如此。 *保持宽松距离，无论对于时间、信息、社交等。 *永远十六岁Laggies并不是一个一个消灭具体的烦恼，而是要改善人本身的“烦恼体质”。在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化。
中原大战叙述的很明白并不是本剧最大的优点，每个民国人物创作的个性鲜明，颇有三国之风才是老关的厉害之处。
挺实用的小册子，后半部分案例涵盖了行动，身体，思考三大类，现代人亟待解决的拖延，消费，熬夜，依赖症，完美主义等各种问题都能找到相应对策。