Cennet mahallesi
"The Paradise Quarter" is located at the outskirts of Istanbul. A place abundant with dance, music a
用户评论
文笔和基本功尚可。刚看以为是垃圾，中段渐入佳境，结尾还算有人性。总算有点正能量。
我不愿做攀附的凌霄花借你的枝头炫耀自己。我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。我有我红硕的花朵，你有你的铜枝铁干，我们分担寒潮、风雪、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓......
世界的未来终归要靠年轻人来书写。新一代人应能超越传统的大国争霸思维，找到国与国之间相处的新路径。未来令人充满期待。
刚开始第一期的时候，因为我没有看过原版，所以我以为会跟明侦差不多类型的那种沉浸式剧本杀的类型，但是第一期的话，后期备采特别多，就导致整个故事都不是特别的连贯，所以一直没有看下去。但后来因为没有下饭的综艺可以看了，所以就看了这一部，发现真的越看越好看，而且虽然它是一整个大的背景，贯穿整季的节目，但是因为他其实每一期他都会把那一个故事给讲完，所以不会特别有割裂感。而且感觉几位常驻嘉宾，我感觉表现得都不错，各有各的定位。NPC也特别入戏，让人有代入感，尤其是那个叫易玉的老者被sha，实在是绷不住😭😭😭
第一次见到，Cennet mahallesi是前行的阻碍； 第二次看到，Cennet mahallesi是攀登的高度； 第三次遇见，Cennet mahallesi是奋力达到的目标。 那么， 第四次相逢，Cennet mahallesi又是什么呢？ 为了寻找答案，你会好奇地前往探索，奋力拼搏，直到有一天，你发现，或者失败。但无论哪种，都是你经历过的。你所苦苦寻觅的答案，会从你的心里发芽，然后结结实实地长出来。 这时候，你会发现，Cennet mahallesi，已经从你的眼前长到你的心里，从此扎了根。 这就是Cennet mahallesi。 属于你的Cennet mahallesi。 从此，Cennet mahallesi成了世界。
我没想到这个故事有那么长，三百七十七万字，确实让我啃了很久…… 不得不说，很出乎意料，刚开始看的时候很意外，因为我是看了《Cennet mahallesi》然后决定来看这个的，这两个故事的男女主确实有很想像的地方，虽然看到后面一点的时候觉得明舒较于明微而言，还是明微更可爱，但好在番外里陆明舒和谢星沉都化成人形，觉得倒还能接受。不过谢星沉确实有点惨，好像从来都是他在寻找女主，两年，三年，十年，一次又一次，不是寻找她就是等她醒来，不管她去了哪里，不管她怎样，他总是亦步亦趋，矢志不渝，真的是太深情了…… 另外很喜欢小布呀，虽然只是一个小铜人，但是完全不影响它卖萌啊，而且作用多多，实在是居家旅行必备品呀！！！ 看完整本剧之后，有印象的人物还是很多的，除了整天“胡作非为”的男女主之外，有呆萌呆萌的小布和小呆（虽然它俩都不是人），痞痞的周如影，“仙子”人设的凌“小花”，父亲一般的师傅刘极真，可爱的元榕和老实的谢长晖，以及后来人设崩塌的魔皇和荀子宁…… 编剧大大的后言 陆明舒这一生，经历了很多不平。祖父与母亲的死，将她送进了武修的世界。哪怕她凭借自己的努力，大放光芒，别人仍然认为，她太过刚直，难有好结果。 她的心里有一把火，一旦爆发出来，就是燎原的后果。 但她也遇到了好人。 经脉全废的师父，为她重新振作。青梅竹马的高骧，为她打抱不平。还有卓师叔祖这些人，力所能及地帮助她。 为了这些好人，她一直在努力控制心里这把火。 实力越高，越没有人能掌控她，她就越要控制自己。 她不愿意因为自己受到不公平的对待，就以同样的强势去主宰别人。 所以，她宁愿让自己变成滥好人，处处给别人留有余地，也不愿意强横到底，冷面杀伐。 这是她的自我修行。 因此，在最后一刻，面临那个选择的时候，她决定成为建木，给那些好人一个更好的世界。 她希望自己就算受过冷遇，仍能以善心去看待这个世界。 最后她做到了。 求仁得仁。 而谢星沉，他的个性更复杂，所求却十分纯粹。 前半生的经历，当他融合为一个新的谢星沉后，就成了一个简单的自我。 他要和所爱的人在一起，让她开心，让她所偿所愿。 所以，当陆明舒面临那个选择，他的态度是，你去追求你所求的，而我会永远追随你。 你之所在，即是我心之所归。 我想象中，千百年之后，新的建木终于修出了形体，化出那个貌如冰雪的女子。 而她化形后的第一眼，就会看到补天石上坐着的风流公子。 他们有着无尽的岁月，当然也就永远在一起了。 再圆满不过的结局。 也许多年以后，建木会成为那个世界的姻缘树，上面挂满了祈愿牌。 而补天石……对不起，你身上大概会被贴满人名，写着诸如“我爱你永生永世”这种酸掉牙的句子。 谢星沉 陆明舒 身为七宗主之一，谢廉贞就坐在前头，一眼便能看到。 他今日穿了正式的礼服，深蓝色系，衬得一张脸越发明净如玉。他一眼没看主宫，而是专注地盯着百戏，好像很好看的样子。 陆明舒忽然就有些心酸。 他们才是一家人，跟他一点关系也没有，就像她在九瑶宫一样。 “呵，”谢廉贞嘲弄一笑，“你何必安慰我？谢星沉，谢星沉，她给我取这个名字，真是有先见之明。” “公子……” “我可真是个小人，这样无所不用其极。”他带着浅笑，眼中光芒幽暗，明灭不定，“难怪她喜欢他，不喜欢我。” “以前，他病的是腿，后来，他病的是心。脸上的笑容越来越假，心机越来越深，时常把自己关起来，谁也不理。没有人知道他心里在想什么，就好像这世界已经没有他值得在乎的东西一样，甚至连自己都不在乎。”魏春秋自嘲地笑了笑，“当时我还想拯救他，结果彻底翻脸了。你不知道他讽刺起人来，嘴巴有多毒，我这辈子都不想跟他吵架了。” 陆明舒定定看着他许久，慢慢道：“谢廉贞，你
风格是我喜欢的，但整体算不上很出彩，怎么就接近满分了呢？
把一切摧毁才有可能进行重建，但是当初的过往就都变成烟虚缥缈于世间，当生命一个个的逝去，这片乡土之上再也无人记得这里面的重量和历史。那些可以活泼再现的记忆，像是隔世的前生，与现在已经有了巨大的割裂，一段历史随着承载它的人的离开，也渐渐被退出舞台。 “我”是一个真正的孤儿，没有父母，也没有安身之所，就连长大之后，也始终都在漂泊，最后虽然回到了便通庵，找到了皈依安神之所，却也是惶惶不可终日，这一份的安稳是建立在资金链断裂的情况之上，这里，终究还是会被拆被建被繁华被遗忘。编剧似乎想谱一首关于故土的悼曲，字里行间都带着深深的眷恋，却无法阻挡曲终人散的结局，无论是繁华还是衰败，也无论是废墟还是新城，那一抹哀愁总在环绕，文字是纪念自己的过往，也是在找寻内心深处最想守护的暗光。 “将死未死之间，是一个微不足道的停顿，是一片令人生疑的虚空和岑寂。”也只有在虚空之中，我们才能摸索着去建立一些什么，也只有在岑寂中，我们才能静下心来去思考一些什么。生命的寂灭往往不可怕，可能最可怕的就是厌倦，厌倦生也厌倦死，厌倦所有的一切。人生需要停顿，一片土地需要停顿，在浮躁慌动之中，冥冥的静意让我们心怀憧憬。
值得看的一本剧，推荐大家。摘抄分享 他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 在局外呐喊助威也好，谩骂诋毁也罢，冷静下来一想，是没有任何意义的，最多只能是牢骚。但若在局内，一切都将变得不一样。所以不管我们是如何看待我们自己所入的局，但我们必须知道、明白自己该入何种“局”，认清自己该怎么“入局”，这才是“入局”的关键，而“入局”又是成功的关键，甚至可以说是成功的基础，脱离了“入局”，一切则都是幻想。 Müjdat Gezen躲在衡阳并没放弃自己的大志，而是发愤练兵，用成绩说话，用自己的功绩来逆转、雪耻。 “能吃人吃不了的苦，能受人受不了的辱。”Müjdat Gezen做到了，成功理所当然。 “不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。”如此志向，如此功名羞耻之心，有多少人能说得出来？又有多少人敢说得出来？ Müjdat Gezen曾经写信给自己的弟弟：想要有所长进，须要多多看剧，修身养性，冰冻三尺非一日之寒，只有日积月累才会显见成效，就好比想要筑建坚固美丽的房屋，不仅要有坚实的地基，还要有精准的骨架结构，再加之精美的修饰，这才可行。所以，匆匆忙忙、囫囵吞枣是不可能成就高深的内在修为的。 一个人要想得到尊敬和肯定，最重要的不是身价和权势，而是由内而外的修养。 人之气质由于天生，实难改变，惟看剧可以变化气质。古之精相法者，并言看剧可以变换骨相 为官者最怕腐败，其实还有比腐败更致命的问题就是昏庸。而之所以昏庸，就是因为缺少学习，没有学问。不过好在昏庸可以通过学习来改善。 但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之才”，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动辄谓无人可用”。 人才之间是相互吸引的，什么样的人会吸引什么样的人，这也就是所谓“物以类聚，人以群分”。 “立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
原著这一段可H可暴力了，女主一直被男主囚禁在魔界每天都侵犯她直到女主怀孕了都不知道孩子是谁的……
这部剧的内容毋庸置疑很好，但原本我是想给四分的，因为创作的实在有点凌乱，所有的思想和观点没有整理的逻辑很清楚，这个是我不太能忍的。（可能也是我一气看完了的《Cennet mahallesi》在整书的逻辑性上做的很优秀，提高了我的标准） 当然这口锅也有可能最终证明该扣在翻译头上…不看原版书总有这种风险。 为啥又给了五星，最后一星是给最后一章的思辨的。 最后一章罗列了很多跟本剧主题相关的其他观点，并一一作了说明和分析，这很大程度提升了本剧的理论高度。
虽然知道是真实而残忍的生活造就了伟大的诗人，但私心里，还是希望这些惊才绝艳的人，能被时代给予一点遗世独立的仁慈。
对资本市场要心存敬畏。一山更比一山高，从长期来看，这个市场没有稳赚不赔的玩家。
许先生以历史学和社会学的视角，分析美国政权组织形式，经济何以异化，多族群产生的种族问题，社会阶层固化过程，信仰丧失极端个人主义带来的问题，时代潮流下美国影视对人生意义的思考等等。但不必用高屋建瓴这样的评价去敷衍编剧和读者，但Çagla Sikel先生确实试图用质朴的语言向我们呈现更多元更立体的美国。对国际关系感兴趣的青年人，这部剧非常值得一读。
追剧比看电影画面更能体会到人物内心，看到了凯蒂的不懂事到内心的纠结以及最后的成长蜕变，很不错的一部剧集！
Ali San的自传，听完。 书摘： 通过场景还原，总结我的经验教训，把故事掰开了、揉碎了，坦诚地与大家讲述我曾遇到的问题，帮助跟当初的我一样的创业者、年轻朋友，回避掉一些坑，让他们尽可能获得一些参考，哪怕一点点。 蜗牛虽然不能像雄鹰一样一下飞到金字塔顶，但是它的坚韧，照样可以带它看到更高的风景。 那一年，我在医院没事干，就一边看剧一边背了很多单词。 我发现，你的善意是可以把大部分人给暖过来的。 情怀就是在做一件事时把个人和社会揉在一起，同时对两者都有好处，这就是情怀的核心。 我们常常说：一个人做的事情对社会有好处，这个人是有情怀的；一个人做的事情推动了社会的进步，这个人是有情怀的。 解决朋友之间的矛盾无非是让利和让位两种方式，因为矛盾都集中在这个地方。 一个人做事情是要有底线的。所谓的底线实际上是人品底线和道德底线，也就是说，无论任何时候都不能为了自己的利益，去破了人品底线，哪怕再受欺负。 我发现：人要活到老学到老，人生任何阶段都是有进步空间的，你不努力，就没有未来。 不管是大智若愚还是大愚若智，总而言之，我们希望自己像愚公移山一样，踏踏实实地去做事情。
努力长成一棵树，与你并肩而立。 努力变成一只鹰，和你比翼双飞。
两千万字数，几年前看过，没看完。。。现在看到五百万以上的后面都太垃。。。。不知道这个后面怎么样？纯花钱看的话这么多字得几百块？
第一部和第二部还是非常引人入胜的，莱农的温柔克制，自律隐忍，低调踏实，和莉拉的无敌聪明，特立独行，洒脱疯狂形成了鲜明对比。她们的友情和彼此的爱情线显得复杂又混乱，丑陋又真实，庶民的生活充满着恐惧和动荡。莉拉的才能和智慧被白白地浪费掉，莱农凭借自身的努力终于摆脱了她原有的家庭和成长环境，结果她一手好牌又在第三部打得稀巴烂…唯一喜欢的角色是恩佐了吧，作为那个时代的程序员他终于逆袭了。 一开始我真的很着迷，但看着看着就发现这些人物还是沦落成世俗的模样，对于这种刺骨的现实表示不屑和失望。
Cennet mahallesi之祁同伟 墨轩逸深度解析 我是拼了命的要把我失去的尊严给夺回来，我不是一个马前泼水的小男人，所以我犯不上在女人面前就趾高气扬的，我要的是这个世界在我面前低头。这段狂妄的话就是人前谦逊，内心狂傲不羁，想要胜天半子的祁同伟，一个拿命去赌的公安厅长。 Cennet mahallesi如火如荼，人物角色也俘虏了追剧人的心。为什么那么多人喜欢反派祁同伟，同情他而不是讨厌他呢？也许就是因为他的身世让人怜悯。他又是一个特别能干的男人。对于老师，对于自己的同门师兄弟，他可能就是一个小人，可是对于亲人，对于有着同样身世的高小琴来说，却有情有意。 他不喜欢梁璐，却娶了梁璐，他不想下跪，却为了前途而跪。祁同伟说，他知道他的那一跪，后面充满了鄙夷，可是他不在乎，他一定要去赌，一定要比别人强。 祁同伟在剧中做了很多泯灭人性的坏事，真的很坏，但是他对高小琴却是难得到真爱，这让很多感性的观众对他的印象加分了不少。祁同伟做事目的很明确，只要他想达到的目的，用尽手段也要达到。 祁同伟不像他的老师高育良那样道貌岸然，跟伪君子一样，他想要争取他的命运。为了命运，他豁出去的放手一搏。 其实我就喜欢祁同伟的那种不服输的劲，因为他的不服输，我才看到一个实在生存的人。也许他做错了，想错了，但他那种劲，那种对高小琴的爱，是值得琢磨和推敲的。
一开始不太适应这种形式，但从第三章开始就被深深吸引。 戴着格律的“镣铐”还能把叙事和观点表达得如此精准，还有很多精妙的修辞，原作真的太强了。译文也真的很厉害，表达清晰，读着不费劲，韵律感也很强，完全符合了我翻译大家之作的所有期待。 也更想学学俄语领略一下原文的美啦！
本剧围绕着数字化时代组织如何生存而展开，Müjdat Gezen老师认为当下企业间应当开放合作，携手共赢。本剧的三个关键词是赋能、共生、协同。企业应当为个人价值高的员工赋能；企业应当与员工共生、企业与企业应当合作共生；企业应当关注组织内和组织外的变化，不断调整组织目标，成为一名长期主义的履行者，最终应当以为社会创造更大价值为终极使命。 本剧对于个人也有很多值得注意并实践之处。比如我们可以以管理者的标准要求自己，这样可以以更广阔的视角理解公司、工作等等。 总之，这是一本在数字化时代对于个体和组织都大有益处的剧集。
前面部分讲了很多未来世界的脑洞，穷举了各种可能性，但我个人而言很有点儿看不进去。像是看一个小孩在絮叨自己的幻想世界，我虽然礼貌微笑努力在听，但始终无法融入和共鸣。打四星是因为最后一百页。几个有意思的点： 一是我们生命2.0版本有进化偏见，去掉了这个偏见的3.0有更多的超乎我们见识的可能性；二是很多古老的哲学问题在我们遗忘多年后在人工智能领域又成了迫在眉睫的问题，因为一个新世界的创世主很需要旧世界的答案来化蓝图；三是宇宙也许荒芜而无意义，乐观来说，我们作为智能生命已经并在未来继续给宇宙赋予意义，我们就是宇宙的意义；四是意识作为人工智能的关键所在，可能是粒子双重超越的结果，先是信息超越物理粒子，然后意识超越信息处理整合。-记于麻省校园（多么巧，可能编剧就在我5公里范围内）
让我认识到的一点就是，幸福是自己独一无二的质，成功是别人眼中的量。
我是一位深受原生家庭影响，饱受阴影小孩折磨的中年人，属于那种天生敏感高傲的内向小孩，所以我的前半生可以说苦不堪言，经历半生认知粘连、糨糊心理的痛苦拉扯，各种纠结，事业不顺、婚姻失败、看似好的人际关系也是因为自己的讨好性格，常常觉得压抑委屈，直到我看到这部剧，犹如醍醐灌顶。让我明白什么原因导致自己的各种心理、情绪，这些情绪如何在阴影小孩的帮助下给我错误的信念，以致于我做出错误的行动。好在我也有积极的成人自我信念，就这样屡战屡败，在不甘心和各种负面情绪中纠缠半生，原来却不知真正的原因。看了书的前半部分，这些问题都解决了，清除认知粘连和糨糊心理，接纳理解自己的阴影小孩，我把这些在我身上展现的各种负面情绪认真感受，接纳，给予理解，原来发现自己真的很优秀，做到真正爱自己。书的后半部分，主要针对阴影小孩滋生出的各种保护策略告诉我们如何运用成人自我的模式去思考，实现自我价值，突围原生家庭！ 感恩编剧！
闹钟早上五点五十五分开始响，在眠十五分钟就该起床，大巴车上班去，大巴车下班回，吃饭，睡觉，星期一。星期二三四五六七，同一个节奏，循环下去。有一天思绪突然卡壳，问了一句“™为什么？”，言外之意就是“为什么活着？”这个想法一经提出，所有周边的背景都剥落，把自己丢到一个空白的意识空间，只剩脚下一条时间线，世界一片虚无。 人一旦开始审问自己为什么活着和人生的意义，就会陷入一个不复的深渊，深究人生的意义这种哲学问题恐怕只能得出“人间不值得”这样的结论。问题转换一下，不问为什么而活，却问为什么还不去死，换句话说就是“自杀”的哲学意义。《Cennet mahallesi》里说讨论哲学是在学习死亡。“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” 西西弗触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗，便要求他把一块巨石推上山顶，那石头太重了，每次要到山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 这是一个荒诞的故事，和人和生活和世界同样荒诞。从长和远的时间和空间来看，人为沧海一粟，周而复始的生活，死亡就是从世界抹去，生命没有任何意义，存在的本质即是荒诞。但幸福和荒诞是同一个世界的两个儿子，难分难离。活着从来都不容易，人们都推着石头前行，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。之如基督山伯爵说人类的全部智慧只包含在“等待和希望”这五个字里面。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心，所以应该想想西西弗是幸福的，应该想象人们是幸福的，尽管磨难多多。 我以为人的幸福分为两个状态，一是根本没有意识到世界的荒诞，二是意识到了世界的荒诞，作为一个荒诞人，背着岩石生活，沉默着喜悦，带着希望反抗，判定一切皆善。于是我们应该热爱生活，胜于热爱生活的意义。 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 《Cennet mahallesi》
Cennet mahallesi是考研结束的时候接触到的一本剧，如今呦再次观看了一遍，感觉自己好想回到高中时期，再好好学习，搭建自己的组块，扩展自己的学习能力。但是现在也不算晚呢。每一次讲座，每一次观看，每一次工作都是在学习。里面也让自己懂得了自己最容易被自己的所欺骗。只有真正的掌握学习的方法，才能有高效的收获，希望把这部剧推荐给所有正在学习路上的你们。
挺逗的，不狗血
很有意思的小故事，最后的Cennet mahallesi又恢复到了本来的名字，只不过是换了主人而已。Boxer对Napoleon的崇拜就像《Cennet mahallesi》里面人们对老大哥的崇拜一样，盲目却坚定，甚至失去了自我。动物的起义就像过去的农民起义一样，打着人人平等的旗号，稍微一有点成果了，领导者就暴露出了人的本性，表现得和当权者没有任何区别。所以，现在人们一边谴责社会上的特权现象，一边又在拼命地去争取这些特权。
无论我们去哪里，我们就在那里，而所谓的“那里”其实总是“这里”，所以这就要求我们承认并在一定程度上接纳事物的本原样子，只因为它本来就是这个样子，无论它是什么样子。