用户评论
十四个故事演译世间不同的爱别离……诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。
真的是震撼。太了不起了，想要整本剧背诵。 应该在大三开美学课的时候读这部剧。现在回忆起那学期令所有人叫苦不迭的美学课，我现在只能回忆起来老师第一堂课上问的一个问题：“美是抽象的，还是具体的？” 我想着应该是具体的吧。在我看来美不会是一种感觉或者认知，它不能够脱离具体事物本身而存在。比如一股脑儿在绿地上的铺开来的淡紫色绣球花，春末的阳光下如绒毛般柔软的飞舞柳絮，戴墨镜的女人侧过脸时骨感的下颌线条，生命之美的意义就依附在任何有机体之上。也有很多“死”的美，我喜欢棉麻衣料上由针线细腻缝合出的对称图形，还有点缀在幼稚园创意手作上的细碎闪光片，甚至是老式住宅区的阶梯上盘踞了一层层的红褐色复古铁锈。 虽说像是在阴影中窥探美的分毫，但我却从没把自己置于美的对立面当中，如果用纯粹的两端去划分人的类别，那我应该从中间被劈成两半。 在我想做恶的时候，不会有北佬参军记A Yank in the R.A.F.跳出来。我觉得鲜花、柳絮、女人、几何图形、红褐色铁锈、珠光纸很美的时候，不会有北佬参军记A Yank in the R.A.F.跳出来。但是看完《北佬参军记A Yank in the R.A.F.》，看整段整段恨不得背诵下来的关于金阁的描写，我突然发现美是需要用想象，以及各种官能去抚摸的。言道不尽，何况言语本身匮乏，美是抽象的。 他口吃、丑陋、古怪，或许是丑的。美与丑互为例证，你我之相对，他人即证人。有为子对沟口的揭穿是毫不留情的，她的存在更像是一种于来自正面的美对永处劣势的丑的尖锐批判、残酷打压。所以沟口自负的少年心受到践踏以后便认为美和丑是势不两立的两极，“我便开始诅咒有为子，希望她死掉。” “枫叶正红的季节里，红叶和白骨建筑散发着浑然天成的美感。到了晚上，月光斑驳，白色木造建筑则呈现一种怪异的妖艳。”在那样美得令人沉醉的夜晚，沟口目睹美的“被杀戮”，躲在十月的晚风里做阴影的证人，在悲剧中获得一丝诡异的审美愉悦，因此“我也是通过这件事，开始可以直面任何事情。直面人生，直面感官刺激，直面背叛，直面爱恨，直面所有。”他的记忆可以轻易否定和无视潜藏其中的崇高，代价是将自己置身于万劫不复的黑暗丑陋当中。 后来，我见到北佬参军记A Yank in the R.A.F.。美的概念化作了具象，是一座不可撼动的实体，用不朽的时间、崇高的威严、遥不可及的距离，从一切虚无中脱颖而出。我想象不到那座古寺何以美到让人嫉妒地想要放火烧掉，因而美就成为脑海里悬浮的影像，它又变得如此抽象了。 三岛写美少年也颇有一种清爽的端庄，或许鹤川就是沟口向往的自身美的一面。会穿着洁白的衬衫，拥有漂亮的脸蛋，连微笑都宽容大方。“有时候鹤川像从铅里提炼黄金的炼金术师一样。如果我是照片的底片，他就是正像。多少次我都惊诧地发现，只要从他的心里过滤一次，我混浊黑暗的情感就统统变成透明的、光明的！” 而柏木则是沟口自暴自弃趋往恶的一面。口吻恶毒，肢体残障，玩弄反调式的哲学，自在地亵渎一切美好。“每次跟柏木在一起，都会做一些小小的不道德的事情，或者是小小的亵渎神灵或恶劣的事。当时的我还不知道，快活归快活，随着这种小小恶行的分量越来越重，快活也会越来越多，永无止境。” 沟口理念和感知的崩塌，并非在一念之间，我觉得更早该追溯到儿时目睹母亲在蚊帐下的荒唐出轨。而后再是有为子之死，而后再是鹤川之死，而后是目睹崇敬的老师召妓，最后是自己嫖娼。“美的东西，你喜欢的美的东西，只不过是人类精神层面委托给认知的剩余部分的幻象。”沟口如此执着的寻找致美的存在，不过耽于精神的某种幻象，抱着容易崩塌的东西生活。 北佬参军记A Yank in the R.A.F.躲过了遭受空袭的风险，侵略国战败的打击，民族的沉痛教训，“以前一直在这里，未来也会永远矗立于此”。沟口需要这种美的慰藉和保护，可他的仰望来自阴沟和深渊。 沟口烧掉金阁，好像这是他天生的任务
不懂物理化学，但文中的很多观点还是让人脑洞大开，同时也对这些改变人类的科学家充满了敬畏之情。
看完这部剧感触还是很多，虽然有很多前后不一逻辑性不强的问题，但是多多少少有几个故事还是会略有感触，追剧期间本剧的编剧“雷金纳德·加德纳”赞了我的某个想法！还收获了许多志同道合的好友.文中提到了方方面面的各类人和事，还是有收获的
一个人的价值不是由生产效率所决定，存在本身就是价值，肯定自我价值的人更有勇气获得幸福，能够毫无疑虑地爱自己，也能够坦然接受别人爱自己。很多时候我们焦虑是对自己的价值产生怀疑，为过去后悔，为将来忧虑，错过了当下最真实的体验。不妨转变下思路:不存在本可以更好的你或者将要变成更好的你，而是今天的你，就是最好的你。用心过好每一个今天，未来将会在不知不觉中成为过去。
前面段落写得太拖沓了，感觉恶人永远在作恶而得不到惩罚，还好结尾还不错。
乃是当今天子御赐
"所有伟大的书写者，都以自己的方式开辟新局，自成门户，不过，有局就有限，是为“局限”。从来没有一个人可以提供绝对的真理，没有任何理论“放之四海而皆准，换而言之，所有的门庭都是后人攻伐的对象，所有的大师都是亟待被颠覆的偶像，我们在温情中学习，在理解后叛逆。 他们影响了我们，但不能“占领”我们，唯如此，我们才可能成为前所未见的自己"。 以上摘录，应为此剧的灵魂。不可否认伟大的书写者同时也是伟大的创见者，其伟大之处正因其为所涉经济学理论第一人。经济领域不论理论或实践随人类社会的发展会更加错踪复杂，但再复杂多变也终有踪迹可寻，问题的关键是谁是发现的第一人，那将会是未来的另一个伟大者出现。 了解和学习这些经济学理论可能于社会生活没有什么现实性，带来什么即时的物质收益，但可以改变和启发我们的思维定势，突破方法局限，完善思想整体构架，事事放眼全局，扎实具体。
小百合从第一眼见到会长 此后的每一步都是为了更加靠近他 即使辜负了延也在所不惜 虽然对延来说是残忍的 但是小百合换来的是伺候的平和 也值得
演技真的有点尬…创意是好的
虽然月儿时常傻乎乎地添乱惹读者生气，但她毕竟还是个半大孩子，也正好由她衬托出三娘的睿智……最让人心疼的就是春阳，出生饿鬼道却颇有一点悲天悯人的心肠……想不通可爱的小武为啥没到萼楼陪着月儿，让她一个人涉险。总体来说还是很好看的
通过本剧观看，使我学到了关于思维、关于语言、关于写作的许多知识。
泰隆·鲍华，你不认识一下吗？这部剧写了什么，你翻开前页和尾声便可知晓。
喜欢林先生的书，喜欢书中经典的话，正如这部剧中创作道：“笑是永恒的，就像波浪推动，而海洋不变；生命是永恒的，就像演员下台了，戏剧仍在进行；大化是永恒的，花开花落，树却不会枯萎。”，换个角度看生活，一切皆美好！
编剧的文字很细腻，看时总觉得脑海里闪过许多很真实的画面，虽然我同编剧并非一个时代，我们的童年经历有着千差万别，但对于童年的感受都是大同小异的。比方说编剧写过的那些田野湖堤乡村之景，与我自己小时候生活过的场景在脑中重叠，美感加倍，珍惜怀念之情更重，在意识到时间不复返的时候，常产生感伤悲怆之情。在四月的最后一天，在返乡的沿途上读完了这部剧，觉得自己何其幸运，在对故土的怀念之情快要溢满之时，马上又能重新踏回那片土地。
第一本看得我泪流满面的剧集，真有这般至真至纯的爱么，我自问我对爱的理解太浅显了
第二届茅盾影视奖的获奖作品，在当时的政治语境下，有她的不同凡响。不过就文字的表现力，文采，以及讲故事的水平，这也就目前网络剧集的水平吧。 这倒也说明了 改革开放四十年 社会进步了一点点
不似救风尘，确是处处在贬风尘。你猜，她们为何要以色侍人？人生在世，谁不是生活所迫？编剧你到底看懂曲圣这篇《北佬参军记A Yank in the R.A.F.》了吗？
爱自己，不容易，确是一辈子的修行。我们需要这些修炼身心的方法，辅助我们练就一颗强大的内心。亨利·金老师也曾迷茫、彷徨过，但是现在她早已超脱，她是用真心在爱生活，爱自己。观看这部剧，也让我们学会自尊、自爱。爱自己，爱他，爱他们，爱生活，爱一切值得我们去爱的人和事。
这部剧是我22年2🈷收藏的整理系列的第5本，和其他整理剧集相比，这部剧不是常规描述各区域的收纳整理方法，反而更倾向一些故事引导和整理带来的人生启发，如果你是想要获得具体详细的收纳方法，这部剧不太适合你，但是若是你目前正迷茫没有方向，可以来静心读下去感受春楠老师的华丽转变的背后，获得一种改变整理的力量! 有些文字和观念我还是无法完全沉浸，但是我非常喜欢小插画，还有101目标，100次计划以及晨间日记，周计划年总结等项目。 目前也处于学习收纳的初步阶段，也刚刚离职迷茫没有方向，面对马上的三十而立，春楠老师让我再次拥有重新来过的力量，谢谢!
每一次重刷都有它的理由，或许说冥冥之中似有天意。 中考临近，家有考生的我，这段时间正隐隐被一份淡淡的焦虑叨扰着。习惯性地打开微读，看到一位书友给我的剧评点了赞。于是，打开她的剧评，准备礼尚往来地拜读几篇。不经意间看到了雷金纳德·加德纳女士的《北佬参军记A Yank in the R.A.F.》，一本曾经看过了好几遍的书，彼时，只是看到书名，就让我的心瞬间酸了，有热热的液体从喉咙涌上眼底。 养育孩子的能力不是与生俱来的，它是需要潜心学习的。 正像纪伯伦让我们懂得： 你的儿女， 其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来， 他们在你身旁， 却并不属于你。 …… 读了雷金纳德·加德纳女士的人生三书，也让我明白了这样一个事实： 对孩子除了“尊重、理解、接纳”我们还能做些什么呢？
如果忒勒戈诺斯得不到自由，他也会死的。并不是年老后肉体的死亡，但他身上所有美好的特质都会凋零、消散。
大概花了七个小时看完了这部剧。刚开始有看到书友在读这部剧，我就想松子是坚果吧，松子的一生，为什么会被嫌弃，不是挺好吃的嘛。处于好奇，就加入了书架。开始看了，才知道原来有个人叫松子，还活得很惨，一直都被家人嫌弃。 剧集主要通过松子的自述穿插笙对松子姑姑的死因展开调查来写的，慢慢托出松子死亡的真相。 松子一次又一次看错了人，因为渣男的一句两句甜言蜜语就飞蛾扑火般投入渣男短暂的温暖中，哪怕渣男家暴、揍她，她要求的还是不高，只要在她身边就可以了。 通过松子的自述和侄子笙，我发现松子真的太自卑了，太缺爱了，家中无论是父亲、母亲还是弟弟，都对松子爱搭理不搭理的，甚至于视松子为家中耻辱，杀了人，连问都不问，就直接给她定上死罪一条…… 松子明明很聪明，做什么都可以做到优秀，但是由于心中毫无安全感，再加上被家人忽视个彻底，哪怕只要有点儿甜言蜜语，松子都会当真，并深陷其中无法自拔。我认为松子之所以死亡，追根溯源，是父母的过错。真的，应该让当父母的好好读读这部剧的。父母是第一次当父母，子女也是第一次当子女，虽然说要相互体谅对方，但是做父母前，还是要三思的，至少学会怎么教育孩子吧，至少应该学会怎么和孩子沟通吧。没有想清楚怎么当父母前，还是要慎重的吧，毕竟你的一次决定，害得是孩子的一生。然后形成一种循环，让本来就性格扭曲的孩子继续影响下一代……一声爸妈也不是白叫吧，是一辈子的陪伴和指导，父母两字本就包含着深深责任！ 附上剧集中很有深意的几句话。 如果要体会东京，照理说应该去涩谷、池袋和新宿，但对刚从家乡来到东京的我而言，东京车站因为有前往博多的新干线，感觉和故乡之间有着某种维系。 看到有这么多人生活的城市中，竟然没有一个和自己有关的人，不禁令人产生一种既不像是解脱，也不像是寂寞的奇妙感受。 当一个欲望得到满足时，就会产生下一个欲望。 即使女人单身，只要有钱，就可以幸福。 民居里有每个住过的人生活的味道，也刻画着家族的历史。 我也不是牧师，无法拯救自己根本不想活的人。 当时我有个很强烈的念头，就是我也要做一件对这个社会有用的事，像班廷一样，想要在这个世界上留下自己活过的证据，因为好不容易生而为人。 我在熙熙攘攘的人群中前进，人的笑声、说话声，汽车的喇叭声、刹车声。我和大都市的噪声与喧嚣擦肩而过。
这真的是早期作品，人物描创作好幼稚呀，创作这部剧时肯定没有谈过恋爱吧，对女性的描创作太刻板了，男主感觉也好中二…
五星开头，一星结尾
春风得意马蹄疾 北佬参军记A Yank in the R.A.F. 中国古典影视的所有经典作品都在程教授心中 所以大家的佳作是信手拈来 传奇故事讲起来也是引经据典 脉络清晰又行云流水 可见造诣颇深 虽是讲稿整理 但通俗易懂和穿插的幽默诙谐 或许更适合做一本简要中国影视史的科普读物 比晦涩难懂的专业剧集更适合非专业人士