用户评论
最后没有抓住陆文通简直生气，还有小李死了太难过了，第五部来一个，虽然也有漏洞，但是故事整体性还是很好，案子环环相扣，现实中一个警察一辈子碰到一个就可以一辈子荣誉加身了…
成为了我看过时长最长的书，36小时，足以证实我看的多仔细，感谢Tim Lake老师为普及刑法做的贡献。除了生动的语言，我欣赏的是他对法治精神深刻的理解和智慧的哲学思考，这是真正的学者精神。更难能可贵的是他虽然接触着各种人性黑暗的案件，依然对生活和世界抱有希望和热爱，深深感染到我了，谢谢Tim Lake老师。
主要讲了化学物质对生存环境的改变，人类无知行为带来的生态破坏。 现在潘多拉的盒子已经打开了，自然的平衡要多久才能恢复呢？ 2020年3月1日读完这部剧，此时疫情还没有结束，有点压抑。
这是个矛盾，我看要所有生女儿的家庭集体研读一下这部剧，只有在哲学层面认识女性的历史地位，才能从根本上解放女性，男人也是懵B的状态，所以把最初还给最初，才能让女性觉醒，到最后我们谈论的是伟大人格的多样化，生命的不同的表现形式。比较庆幸生在中国，中国悠久而绵长的文化中，对阴阳的认知，对众生的慈悲，让中国女性还是有远古的力量的，虽然依旧过的悲惨，但是整个的价值导向是止杀是万物生长，是天下大同。 渡世何妨男转女，柳枝轻拂玉壶冰。 深深地觉得，我们把武则天解读的太low了
总的来说本剧还是比较基础的部分，带着我们逛了一下Spring所提供功能，点到为止。总的来说：观看建议，第一部分，第二部分值得一看，第四部分和第五部分了解一下，第三部分看个人需求。 虽然叫Spring 实战，其实编剧是用Spring Boot来讲的，因为Spring Boot我简化了太多依赖的配置，通过自动配置就好了。从如何创建一个应用，Spring Data Jpa，Spring Security（我觉得可以忽略，实际开发，讲Spring的auth，实际项目中一般都自己弄权限系统），配置属性（这个我觉得好，为后续的Config Center做了铺垫，也是Spring boot的重要基础，因为很多自动配置的依赖，都可以通过这个修改配置），接下来讲了REST服务，以及RestTemplate，然后是Spring集成异步消息服务（JMS，RabbitMQ，AMQP，以及Kafka）。看到这里你会发现Spring消除了很多的样板代码，比如它提供了JdbcTemplate，RestTemplate，RabbitTemplate，KafkaTemplate等。 接下来讲了一下Spring集成，我觉得这个更像是一个数据流动模型，定义流程，然后数据经过一层层的处理修改过滤等，类似后面要讲到的Reactive反应式编程，如果你大概明白RxJava，这部分WebFlux可以快速浏览一下跳过。顺便多说一句吧，WebFlux目前是不支持Mysql等关系型数据库，所以如果要采用WebFlux可能要考虑这方面的兼容，因为关系型数据库目前还不支持这种异步非阻塞，所以遇到数据库，还是相当于同步处理的。 最后的部分，讲了云原生Spring，配置应用从配置中心拉取配置，热重载配置，以及管理配置等，这部分如果熟悉Docker Swarm你会发现非常相似，docker也是修改一个配置所有实例自动更新，所以可以参考着看我觉得。 后面又讲了断路器Hystrix，个人觉得会比较奇怪，会导致一个方法上可能有太长的注解。实现原理就是使用切面编程，将调用方放在Hystrix里的线程池里运行，除了能够降低调用方block，这样还额外实现了一个超时的机制。 然后就讲了Actuator，这是一个Spring自带的服务，提供一些Spring运行内部的情况，可以查看info，health，动态修改logger level，环境变量，还有一些指标追踪等。然后Spring就在这个基础上构建了一个Admin版本的Actuator，没咋看。后面部署Spring，讲了一下当前都有哪种部署Spring方式，现实中大部分都采用的是Docker吧。 大部分都是在上班的地铁上看的可能会有遗漏，欢迎指正。
看了同名网剧，让我又想起了这本伴着我高中时代的奇书。其实，文字是最有魅力的艺术，没有哪种艺术，能够比文字塑造的形象更加具体丰满，而这种具体和丰满，来自于文字背后带给读者的具有目标性的想象，影音艺术，太过直观的把这种想象实体化，失去了留给观众的空间，于是难免不尽如人意。 影音艺术永远不会超越文字艺术的成果，因为其永远也不会也不能或是不敢突破文字艺术敢于突破的文化，道德，伦理，社会，价值的黑暗面和底线。 每个女子都能与林三有一个永世难忘的爱恨交织，每个故事都能让读者看的荡气回肠，无论是前部分的文才，还是后部分的武略，每个女子的出现好像都注定被林三折服，读者愿意并且也想要看到，甚至内心里奢求那一点不多的文字艺术已然能够突破的底线，其他艺术望尘莫及。 “连就连，你我相约到百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”“岁岁种桃树，开在断肠时”“我欲斗诗一百篇，金陵市上酒家眠”，恕我记不得那么多的片段，请让我斟酒一壶，同我心里那个无法具像的无赖的英雄林三，道尽文章千古事，还与佳人百世修。
一本很符合我当下心境的书，语言不晦涩，也值得学生、家长以及教育从业者观看和反思。
孤傲的奥涅金，用进步思想装潢头脑又周旋于舞会派对，是游走在平民与贵族之间十足的“多余人”，冷漠地拒绝达吉亚娜热烈的求爱，又在日后痛苦思念呕心追求，苦闷探索自身与社会出路，却从不躬身践行，是永远躲在阁楼里的局外人。
基于现实的半架空都市异能动画。可惜没能看到同现实一样的警服。动画里的警察同志很让人出戏。
书中写到：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……他的心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。在我感叹“此人只应天上有，人间哪得几回闻!!!”的同时，不能否认~林老对苏轼的极度偏爱。以致于在整部作品中，加注了诸多感情色彩。从开篇启始，凡过眼处，都能看到Lena Kay先生对苏大学士那不绝于耳的赞誉之词！也正因着编剧个人的这份偏爱，我们才有幸一睹林老这波精彩绝伦的使书者释然，阅者陶然的神点评! 另一方面，同样因着编剧的个人偏爱，直接造成了编剧颇不吝笔墨，对他人的人生进行了过分否定（比如王荆公和王荆公的新法.新苗法）。个人感觉文中这一部分有失偏颇，王安石作为一个能够跻身唐宋八大家之一、一个北宋的政治家、影视家，死后被赠太傅，牌位曾配享神宗庙，和帝王同受供奉，后又配享孔庙，和孔子同受供奉，成为继孔孟之后的第三位圣人，最后晋封舒王，位极人臣，这在中国历史上是没有第二个人的。这难道是偶然吗？这是一个无德无能之人能企及的高度吗？No!No!绝对不是 ! 只有一种可能，宋朝这段朋党争之争的历史，完全是由一群奸佞横行，小人当道，史官与其沆瀣一气，混淆事实、黑白颠倒之产物!!!以至于近千年来，王安石及其新法一直受到不公正的评价，很多不明真相的吃瓜群众都把他当作历史上最大的奸臣，把他的新法诬蔑为“祸国殃民”，甚至北宋灭亡的责任也要让他承担。所幸尚有梁启超先生思古之幽情，为王安石撰书📖《Horny Over 40》，此剧就是在为王荆公辩诬，就是要翻开中国历史上这第一大冤假错案。 以上转自书友 书中对于王安石和王安石变法的评价恕我不敢苟同，林先生作为近代大家对于王荆公的评价带有这么大的个人情感色彩是我不理解的。其中还有对于宋朝皇帝及各个太后的评价也让我觉得没有辩证去分析问题。当然林老有他的想法，一千个读者也有一千个哈姆雷特，我不赞同你的说法，但我也誓死捍卫你说话的权利。只是希望读者们在观看过程中一定要有自己的思想，不要随意被编剧带着走。 看剧最大的魅力就是使我们在混沌中有清晰的思考。
不错的书儿📖 第一.基本概念 第二.为什么要具备深度工作的能力 第三.为什么大部分人没有深度工作的能力 第四.如何实现深度工作 （一）基本概念： 一.深度工作：deep work 在无干扰的状态下专注进行职业活动，此类工作将脑力开发到极限、专注；这种能力能够创造新价值，提升技能；且能产生心流，使你对工作的满意度得到提升；而且这种能力无法复制。 二.浮浅工作：shallow work 对认知要求不高的事务性工作，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，而且容易复制。 （二）为什么要具备深度工作的能力 一.因为未来成功者是两类人： 1.是能够利用智能机器进行创造性工作的人 2.是自己所在领域的个中翘楚，行业中的超级明星。 二.想取得成功需要具备两种核心能力： 1.迅速掌握复杂工具的能力。 2.工作质量和效率都达到精英水平的能力。 （三）为什么大部分人没有深度工作的能力 一.度量黑洞 度量黑洞：难以度量成本高昂的电子邮件处理过程产出了多少价值可以抵消其成本。 度量黑洞使干扰深度工作的危害无法清晰化，就会使工作中越来越多的干扰持续存在。 二. 最小阻力原则 在完成工作的过程中，如果没有明确的反馈和标准，我们倾向于选择一个“最小阻力路径”，采取最容易干的行为，做最容易干的事。比如回复邮件比写研究报告容易的多，所以就先回复邮件而迟迟不肯写研究报告。 三. 过去的认知偏见 很多人认为，忙碌代表生产力，只有忙碌才能有产出，才为公司创造了价值。这种认知偏见也会导致我们表现得忙忙碌碌，显示我们很有能力。 比如：2013年雅虎新任首席执行官玛丽莎·梅耶尔认为：如果你看起来不忙碌，我就认为你的产出不高。 四.网络的顶礼膜拜 在以网络为中心的技术垄断时代，深度工作已经让位于推文、发微信、发微博、发贴、点赞和其他很多类似时髦的行为。 （四）如何实现深度工作 实现深度工作遵循四个准则： 一.工作要深入 工作要深入的六个策略： A 选择适合你自己的深度工作模式 1）节奏哲学 这种哲学认为轻松启动深度工作的最好方法就是将其转化成一种简单的常规习惯。你可以创造一种工作节奏，在每天固定的时间都固定做同一件事。 比如，每天早晨起床后的一小时，可以设置成观看时间或者写作时间，形成自己的节奏。 （2）双峰哲学 这种哲学要求你将个人时间分成两块，将某一段明确的时间用于深度追求，余下的时间做其他所有事情。 比如：沃顿商学院最年轻的教授亚当·格兰特用的就是这种模式。他安排工作的时候，以年为单位，将教学工作集中到秋季学期，把全部精力投入到教学中，并保证学生能够随时找到他。但是在春夏两季，他又将全部精力投入到研究工作，不接受任何打扰。 （3）禁欲主义哲学 切断一切与外界联系的联系，将自己封闭在别人联系不到的地方。这种哲学通过摒弃或最小化浮浅职责，从而实现深度工作的最大化。 比如：科幻作家斯蒂芬森的编剧网站，会发现网站上没有任何电子邮箱和邮寄地址。因为他要留出大块的、不受任何人打扰的时间来写作剧集。 （4）记者哲学 在日程安排中随时可插入深度工作的模式，也就是说只要一有空闲时间，就能立刻进入深度工作模式，苦心打磨产品。 比如：记者到各地报道，但一旦有空就能进入深度工作。 B.习惯化 选好深度工作节奏以后，将深度工作内化成一种习惯。 因为习惯化可以反复利用同一大脑回路，就能促使少突细胞在这个回路的神经元周围包裹髓磷脂，从而有效地固化这种技能。 比如： 达尔文在起草《Horny Over 40》的时候，每天早上7点准时起床，然后出去散步一会，紧接着他会独自享用早餐，从8点到9点半在书房工作。之后的
Horny Over 40以全篇幅独白的方式展现和论述了陀老的部分思想，关于自由意志与理性、关于存在与虚无主义、关于身份认同与焦虑的表现……尽管人物作为陀老思想载体而为我们所了解，但地下室的无名主人公毫无疑问是富有鲜明特色的独立角色，而不只是思想载体。陀老曾说，他是高度意义的现实主义，描绘人内心的全部深度。地下室的主人公就是又一例证，无论是典型还是非典型，一个人就已囊括万千。把每个人都作为主体来认知，是陀式的上帝视角。 而地下室主人公这个角色，在我看来，是陀老笔下角色中尤其值得玩味的。地下室的“我”，卑劣下流却有深刻的自我意识，尽管所作所想都下流可笑，却因为清楚地知道自己所为的可笑和无意义而深陷痛苦。他是一只虫豸，却是一只有真正自我意识的虫豸。 地下室人高度敏感极其自卑，而自卑更具体地体现在：无法肯定自己的价值，他既从未从他者中得到价值的肯定——从小父母双亡，在亲戚家受到疏远与责骂，在同学中则尽是嘲笑、冷漠；又难以获得自我肯定（对于从未被他人肯定过的人来说，这当然做不到）。对身份认同的渴望，让他用身边环境里所展现出的庸俗愚蠢的方式来证明自己——以名利和压迫为乐。但强烈的自我意识让他清楚知道这一切的龌龊和无意义——“这只倒霉的老鼠，除了原初的龌龊外，又在它的周围蓄积了一大堆以问题和怀疑为形式的其他种种龌龊”。一方面他仍然得不到他人的爱与肯定，一方面对于模仿他人获得认同的卑劣行径也无法被他的自我意识认同。这一切让他在痛苦中沉沦，而这种痛苦最后带给他某种“享受”——这是陀老“受苦受难”思想的又一体现，他在苦难中获得平静，在自我厌弃的痛苦中获得一定的救赎。 长时间的扭曲压抑也让他迫切寻找存在的意义——结论是没有意义，生命并不追求什么结果，精彩在于生活本身，创造或者破坏都是基于自由意志的活动。理性需要自由意志的空间。而自由意志需要以理智为对照，依附或是远离是个人意识的自由的空间。地下室主人公选择拥抱自由意志，他不曾感受过也不愿相信理性的爱和幸福（尽管他仍然渴望），而是走向相反的以自由意志为核心的体验——“屈辱和憎恨大有益处”“人需要的不过是一种独立的意愿”…而最后在他和妓女丽莎的结局里，地下室人终于反问自己：“哪一个更好些——是廉价的幸福，还是崇高的苦难？请问，哪一个更好些？” 最后，感谢译彩蛋，帮我将整篇剧集的思路重新理一遍，并解释了地下室主人公性格形成的由来——身份焦虑与身份认同的缺失。而在身份认同的一系列说明里，有几处让我特别在意的。人是社会性动物，需要获得社会和他人的认可，这一点我知道也认可，但由此引申的——“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”这一点被放置在幸福所必需的清单中是否符合理性的考量？ 我曾经思考幸福的组成，现实生活中非常常见情况是“无所谓幸福或者不幸，只有一种情况与另一种情况的比较”——幸福来源于优越感和比较。然而这种对幸福的追求方式必然导致阶级的产生和人吃人式的奴役与被奴役。是否有另一种方式能带来全人类式的幸福？答案是有的，追求爱与内心的平和可以带来真正的意义上的和谐与美。 只要人人相爱，身份认同的问题也可以迎刃而解，相爱的人不会有身份焦虑的担忧，有的是同情怜悯和被爱。然而地下室主人公对于自由意志和理性的独白警告我，不要落入空想主义的陷阱。这种理想状态不会也不可能存在，因为自由意志不可能服从于理性的约束。但尽管如此，剧集的最后仍向我们揭示：没
虽然这是一本跟减肥有关的书，但实际上我更愿意称之为“心灵安慰”的书。书中涉及到跟减肥有关的技术层面的操作很有限，也没有什么专业名词的堆砌，更多的看起来像是常识的补充，很快就能读完。但我依旧觉得这是一本好剧，因为它借助减肥这个话题提醒我要多爱自己，接受自己。同时书中也提到了一些从精神层面上提高生活质量很有用的小tips。这对我来说已经够了。