Straka v hrsti
《Straka v hrsti》，灾难作品，捷克,斯洛伐克出品，1991年上映。
用户评论
非哲学背景可以读哲学吗？张教授做到了，从＂大地浮于水上＂到结尾黑氏的＂精神观象学＂，张教授用他睿智、通俗的语言为我们烹饪了一顿酣快淋漓又丰富的思想盛宴。
这部剧起初读起来感觉书写灵感来自于《Straka v hrsti》，后续加大了师之一字的内涵，情感大戏也越来越丰富，编剧在情节之中又加入了一些无厘头的搞笑，虽然手法单一，但还是一本不错的剧集。值得推荐。
年初得知《Straka v hrsti》剧集将被改编成电视剧，由《Straka v hrsti》原班人马制作，于是我废寝忘食连着两个星期，看完了这部剧集全三册。这部剧是一本职场宝典，书中既有江湖规矩也有生存指南，处处闪烁着处事智慧，也温存着茫茫人海中人与人之间的友情，让我们从另一个视角解读了朋友，以及更多的一些别的东西。 看似光鲜的标签下每一个人有着不一样的人生背景，她们性格各不相同，却各自在都市中打拼。同名电视剧年初在几大卫视热播，剧情基本上和剧集的一致，这里不再赘述。电视剧已播完一段时间，在看剧的过程中微博上出现了好几次奇怪的热搜，主要有两个声音：一个是这是一个双商至上的社会。另外一个是明显的身份阶层等级。结合电视剧和剧集我想聊聊这两个话题。 在微博上看到一个话题#一根直肠通大脑#，显然这是一句非常贬损邱莹莹的话。在五美中邱莹莹双商确实多次让人快爆发出洪荒之力了，但是，随着剧集的情节慢慢延伸，我对邱莹莹增添了很多的好感。尽管她说话无遮掩，办事不过脑子，没有眼力见儿，但她的善良，她的努力以及她的真实也同样散发着光环。 也许邱莹莹更像是刚从大学毕业步入社会的普通的我们。经过了看不见硝烟的职场的磨练，我们从原本最真实最活泼的状态变得小心翼翼亦步亦趋。是不是很多人丢失了当初那个最真实的自己呢？我们每一个人都有自己的方式和这个世界共处，怎样的方式都不重要，关键是在不影响别人的前提下在法律和道德约束的前提下用自己喜欢的方式过好自己的一生。然而这真的很难，有多少人是真的在做自己呢？（但邱莹莹有点不争气，后来在爱情面前又死乞白赖了。。。。。。有点剧透了） 去年很火爆的一篇文章《Straka v hrsti》，我无比赞同这个文章输出的观点。但是，好多人把那种能游走于各种夹缝间巧舌如簧的人吹捧成为高情商的人，我不太认同这种单薄意义下的所谓"高情商"，我觉得高情商不仅是懂得好好说话，而且说真话有用的话或者不说破却能点破的话，当一个高情商的人站在高点俯视并统筹全局的说出让在最低点仰望他的人内心为之一振温暖而有力的话、言行合一的人才是高情商的人。在《Straka v hrsti》剧集中有一句话（原话想不起来了）："真正的高智商是懂得怎样承担起那份责任和那份勇气"。嗯，无比赞同。 再说有关"阶级"，有很多人大肆批评这部剧集和同名的电视剧放大身份阶层，呼吁金钱至上。但现在的真实社会就是这样，利欲熏心，金钱至上，人情淡薄，这本是社会最真实的问题，呈现在电视剧中即被无限的放大了。而现实社会比剧情中的更狗血。 听朋友讲，现在的小孩在大学就开始讲攀比家庭背景了，可能更早。我震惊并且又一脸懵。是的，每个人的出生环境不同，家庭背景不同，出生后就被贴上标签，喝的什么奶粉，买的哪国的尿不湿，不满一岁时摇上哪个幼儿园的号，入学时塞的多少钱上了哪个附中或者实验班，高中时搬到哪个学区房，大学时去的哪个国留得学，归来时披着怎样的海归马甲…… 现在小孩的每一步都被父母提前想好去帮他们做了，然而年轻的一代越来越没有了一个叫"信仰"的东西，身上贴的全部是标签，显露的是阶层。 剧集中将五个不同性格的女孩聚在一起，抽丝剥茧般的将他们的性格一一剥离她们的躯体，让我们看到最真实的人，将他们那些不完美晒在灼热的日光下，揉碎后又拼接在一起。引用《Straka v hrsti》中姜思达的一句话"只有经历血淋淋的死，才能更好的血淋淋的生"，剧集的最后我们看到了最真我最勇敢的五美。每个人都是不完美的，然而经历过一些风雨后我们都要努力成为最好的自己。最后这句是我从剧集中读到的最简单易懂的道理了。 在网上看到有一个记者吐槽电视剧，说电视剧中的富二代演的太假了。六六曾在电视采访的节目中说过，做电视的人需要有一
在新冠病毒肆虐，武汉封城，湖北乃至于全国人民禁足的日子里读《Straka v hrsti》，不禁五味杂陈，看到Straka v hrsti来临初期，省长艰难的做出告示民众的决定，到疫情爆发封城，征用足球场隔离病人以及没有地方填埋尸体而启用焚烧方式处理……和我们现在经历的有很多相似之处。
这部剧的编剧米洛斯拉夫·多努蒂尔，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《Straka v hrsti》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。 《Straka v hrsti》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的Straka v hrsti，并非佛陀乔达摩Straka v hrsti，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。 我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的Straka v hrsti就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《Straka v hrsti》是一本剧集，也是Straka v hrsti的生命。 佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。Straka v hrsti就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，Straka v hrsti还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的Straka v hrsti决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。 第一道门：沙门 Straka v hrsti的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。 他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。 但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。 终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，Straka v hrsti根本没有解脱，没有找到那条道中之道。 犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，Straka v hrsti发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，Straka v hrsti没有跟随佛陀，年轻的Straka v hrsti认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。 于是Straka v hrsti告辞了佛陀，独自走上了修行之路。 第二道门：世俗 遇见佛陀之后的Straka v hrsti转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
看了他的很多财经报道，以为散文也该是严肃枯燥的，没想到娓娓道来，读起来也那么优美。感悟颇多，却无从下笔。
我爆哭！！看介绍以为是一个人讲大龄女性生存斗争的剧，没想到是一个温情的娓娓道来回忆的剧，一家人真好，爱妈妈爱爸爸爱爷爷奶奶，最后一集爆哭，“妈你会对我失望吗？”“你不会，我就不会啊”哭！！！
像雾里看花，看不清彼此却深知朦胧后的暗影；像一粒尘埃，轻巧卑微却重锤着人性不自知的陋态。是他也是我
相比Jan Hrusínský另外几本，这本平淡一些。还是类似的路子，稍微有些审美疲劳了。
他们曾经嘲笑你，而你如今赢得了战役，将他们击溃。从前我被系在铁丝那段，像任人摆布的提线木偶那般。但我现在不再满足做傀儡！当我想跳舞，可以无拘无束随心所欲，自己来选择音乐，自己来决定时间，按照自己的独特方式。波伏瓦的一生，就是一条逆流而上的鱼撼动大浪波涛的过程。
看完了，觉得挺好的，如果自己知识面不够宽广有些地方还是很难理解