用户评论
书很好看，电视剧也可以，没有改编的过分。
本剧简要而清晰地介绍了，西方哲学或思辩体系的延续性发展脉络，各历史时期伟大的思想者及其主要思辨内容。书中对历史上哲人在思辨上的相互影响，以及理论观点之间的比较，也有简要但不失精彩的介绍。编剧还有趣地点触及了（尽管没有深入）哲学思辨与科学的交会。 想了解西方哲学思想的发展延革，及主要思想者的理论，本剧是很好的读本。
我读这书不过是知历史，懂人心，知世故不世故。去年读厚黑学是理论，读这部剧是实践，在理论的基础上要学习实践，这里展现了一个个鲜活的历史人物，有人工于心计不得善终，有人处处小心却终成大错。历史总是惊人的相似，却又因为人们抉择的不同产生一样的结果。同样是草根，为什么黄巢的起义以失败告终而刘邦成就霸业？同样功高震主的李牧和乐毅结局为什么不同？我们的认知有限，或受限于经历，或受限于环境，读一读古人的故事，丰富自己的见识，提升认知纬度。这是我读这部剧的初衷。
我真心觉得这是一部特别温暖的剧。徐铮和小陶虹最可爱的时候都在这里了。就是特别不喜欢这部的弼马温！一点都不牛逼好么！
历时7小时，终于读完这本小史，百家占了半本篇幅，足见先秦思想之活跃了。的确写得很全，也很能抓重点，但可能真的是因为文化已经融入血脉的原因，此剧给我的收获并不太大，因为没有太多新鲜的东西。或许我所需要的是能够引起思考的议题，而不只是一本以叙述为主的历史。其中的古文，读来也实在难解，深知自己学识浅薄，望他日重读之时，能有深刻感悟。
涨了好多历史知识！ 落后就要挨打。整本近代史强调的观点之一。犯错不可怕，可怕的是执迷不悟，掉入同一个坑。第一次鸦片战争失败后，反思的结果居然是怪罪于一个人的叛国，远远没有意识到外国军事上已远超我们不知道多少个段位了，还盲目自信起来。反思没有到位，导致中国起步晚了20年。
至少对我来说，是非常精彩的一张地图。从梅光迪、任鸿隽还有胡适争辩的那天开始，到当代影视开端，人们对中国现代影视存在大量的误解，不用说沈从文张爱玲，恐怕对鲁郭茅巴老曹也是如此。可恰恰左联的那些人，就是当代中国人最值得了解的人，特别是那些主题后行的作品，放在任何一个时代，都会是闪闪发光的启明星。喜欢许老师，述而不作行而不远，希望他能多写点东西，也希望他不要再欺负君君了。
最初知道这部剧，是从鲁迅处，读来惊喜，却也是一本嬉笑讽骂，可玩可思的书。编剧的文笔极实极美，也极幽默。全篇以赚信息差，薅公家羊毛的“买死灵”案，借主人公的视角去逐个拜访各路地主、官员，如编剧所愿，当真历写当时之俄罗斯。人物各个如生不说，又加之魔鬼般的细节与阅历，极尽调侃之能事。他同《司岗里》那般不同，比喻很少，功夫都在人情世故的逻辑上，又不像鲁迅那样的辛辣绝情，带深沉的爱与无望，果戈里的文字洋溢着一种温和与切骨，他更像是在说相声，那样猛烈地甩一个又一个包袱，不容喘息，非逼读者好奇不已，又一个个抖开：读者恍然，却原来是这样一回事。这还不完，真功夫却在于抖完包袱之后，稍一深思，却不由得承认，却正是这样，这又同我记忆里曾好过的春晚小品是一样的。这些鞭辟入里是讽刺得以隽永的根本。 与此同时，编剧除了在讽刺众多人物之时的强大刻画功力，还有很多让我深刻的点。比如不时流露的对俄罗斯的爱，对祖国景观的洋溢的赞美与精妙的刻画，篇幅不多，但都是一叶知秋的。乞乞科夫读到死去的农奴民单时，编剧不自禁写下的逐个的缅怀；写吝啬的普柳什金落入尘埃里徒留人形的影子时的又恨又怜；写主角人品恶劣，但在遭刑时又为自己的三落三起而嘶喊，这样的造物般大慈悲，怎不叫人动容？编剧笔下的乞乞科夫那样钻营贪婪，但便如金庸写到韦小宝一般，果戈里依然也把他当成自己的孩子了吧。所以才会写，在柯斯坦若格洛的晚宴上，记忆同欢愉交融而臻于遗忘，却又将屋内的灯火、主人的神情、言语、笑声、墙角的蟋蟀以及屋外往内窥探的春天的夜，还有满缀星星和莺啼的树枝。美不胜收。 本剧本共三部，第一部以乞乞科夫被戳穿，仓皇逃窜收尾，而第二部却因写不下去而被编剧自毁，现只能读到前五章。这五章当然不错，开始有一些求变不成的悲情地主，有乞乞科夫的更多的细节，他的童年与教育，有锒铛入狱，而又逃脱，也都很动人……但确实编剧是写不下去了的，因为读来全无第一部那样轻盈的讽刺了，虽然可惜，但确实不如毁去，把乞乞科夫的身影留在那个仓皇逃窜的散架马车、执拗仆人边就好。金庸想写韦小宝也受了人骗，吃了亏，果戈里想写乞乞科夫被正义制裁，思过悔改，这自然都写不下去，不是不好，只是不巧。
【观点】 第一个观点——怎样理解套路 套用“象与骑象人”的情感理智模型，套路是大象喜欢走的路。当受众是一群人、不确定具体方需求时，套路就是最稳妥的、阻力最小的路。这部剧教的套路，是“得到”用了但没说的。比如 热点：邵恒做头条，内容策划都会跟随近期热点事件，至少开篇呼应昨日热点事件——比如，“87期的《司岗里》主要说海底捞和呷浦呷浦，但开篇是——中秋节期间，有公司推出了人造肉月饼”——因为人造肉是热点呀。 结构：比如，围绕一个中心思想，用多个故事讲（比如，讲巫术裁决、分期终端机）、用多角度讲（比如期权思维）、用多个子观点讲（比如，解读范围，讲不赢起跑线的观点）； 开篇：交流语气引出问题是标配——你有没有注意到xxxx 金句：金句句法，对比与呼应，1232——比如“你有你的计划，世界另有计划” 原则，都是共同的，比如： 聊认知，要抓人物，书中提了用非洲象讲述非洲，得到有逻辑思维、卓克科学课，都是从人物视角展开； 说道理，要讲故事，比如，得到大学所有课程； 但得到和鸡汤网文还是不同的： 得到，小切口大逻辑 鸡汤，小切口大情绪 第二个观点——怎样重新理解大众 被忽视的“大象”。 2000年以前订观看者的，跟现在订阅爆款文章的，是不同时代的同一批人——主流大众。我们很多人，之前调侃订读者的，现在轻视读网文的——这折射出一个现象——大象总跟不上时代，而我们总忽视大象； 我们可以思考一个问题，当人们拿起手机打开微信看文章时，人们的需求是什么？ 如果看的都是爆款网文，那么可以推断，此刻不是人在观看，而是大象在寻求满足。 那么，时代亏欠了大象么？ 书里有选题10大要素，就是2大缺憾和2种影响 比如，三大情感——亲情友情爱情，说明情感大象是不满足的；5大情绪，尤其是焦虑，说明情绪大象是不适应的； 而地域和人群，总是撩拨起大象不满的传导媒介 所以，当我们思考大众用户时，要先理解大象的处境 【总结】 既然爆款网文已经揭示了我们这个时代的基本矛盾——骑象人活在未来，而大象活在过去.。那么我们更应该思考，如何在当下让大象满足呢？ “临渊羡鱼不如退而结网” ——我们的看剧会微信文章输出时，也可以思考如何照顾大象，比如呼应情绪和情感需求呢？
前一部分还看得懂，能够理解也能看得到阿Q是怎样的一个状态，不过后面的文章却实在是没有理解明白，好像是借着历史来表达什么，比较含蓄？总之就是可能底蕴不足，历史也没有懂很多，所以看起来才这么晦涩吧。
如果你写得不够好，那是因为看得不够多，想得不够深，聊得不太透。～梁衡
阿拉伯人的历史文化、民族之间、宗教信仰、利益冲突、石油能源等等！ 知道了很多新鲜的问题，也迷惑不解了一些阿拉伯民族脊梁的带领者的骨气！宁死不屈的意志感化着一些继续前进的脚步。 一个国家、一个民族、一个团队、一个家庭，失去了凝聚力和信仰，会是一种多么不敢苟同的判断力；好好珍惜眼前的幸福，美好的时光。
《司岗里》上比下要精彩，下部情节虽然也是险象环生，扑朔迷离，总能把死局做活，总能绝处逢生，但有些太过牵强，而且有些拖沓，特别是结局，真是太大的反转，忠孝最后成了差点毁灭长安的理由，是不是太天真，而且立不住。。但还是不否认这部剧很好看。。
准备过一段时间再刷一遍！似懂非懂，不懂装懂，懂装不懂。
很好的一本剧。 另：现在各种资讯太多了，精选信息，办一份投资者日报是个不错的主意。
每个人，都有一个世界，安静而孤独地住着一些心事，很真实的绘出了女孩暗恋时的彷徨不安与欢喜雀跃，所幸暗恋开出了花
作为前员工，以及当前在探索类似业务的人，深感无论如何，在中国的商业史上，美团都会是浓墨重彩的一笔。其中的商业判断，组织建设，用人等方法论值得反复琢磨和学习。人的一生就是在不断的认知迭代中完成成长与进化的，公司亦然，共勉之。
看到41章，对剧情的安排有点看法。 这里写主角听到了别的玩家在和十分危险的怪物战斗，所想的并不是去救人，去帮忙，而是第一反应就是躲起来看看“看看有什么好处可以捡”，这让我感觉，在这种规则下，主角的行为并不是一个最为理智，或者利益最大化的选择。 如果是大逃杀，无限流之类的规则，那么玩家互杀抢夺资源那都是在正常不过的事。但这是个建设领地的高淘汰游戏，而且初期就有什么强大的哥布林领地成为威胁，远景来看还有燃烧军团这种埋葬了一个时代的天外恶魔威胁。在这种情况下，每一个玩家，每一块领地，都应该是宝贵的队友才对。然而编剧却为主角粉饰了一堆理由，让他明明已经拥有强大战力，可以和其他玩家联手轻松搞定怪物，瓜分利益，却选择了躲在一旁当个小人，去捡别人拿命换来的便宜，这让人立刻对接下来的故事没有一丁点期待了，我已经不期待这样的主角可以拯救世界了。 白捡一个残血精英怪，还凸现了一直隐隐强调的游戏高致死率，显得这游戏竞争激烈，淘汰残酷，这样的剧情貌似很合理……但是像类似的爽文都有一个通病，那就是:明明总体规则是重度pve下的有限pvp竞争，但主角显然在用零和博弈的思维干事，这就显得整个味道很不对劲————你我都知道主角最后肯定是要日天日地的；但他的三观和行为，从逻辑上来说，对整个阵营的实力发展，是很不利的，甚至会导致游戏失败。 末世背景的剧集里，为了一块粮食就能杀人，这是很合理的逻辑。但这种遍地卷轴，召唤兵，资源，古迹，宝箱的游戏世界里，真的有必要为捡一个精英怪而看一个玩家送命吗？ 当然，你也可以用一大堆理由来粉饰这种行为，但这个故事的底层逻辑已经有些站不住脚了。
看完纪录片《司岗里》，再读《司岗里》，最大的感受有两方面： 1、关于大学：梅先生说“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”西南联大就是我们向往的大学模样，甚至于它的存在本身，就足够成为一代人的精神滋养。 2、关于人才：西南联大的学子们几乎都是天之骄子，却从来勤勤恳恳，刚毅坚卓，才气、努力与坚持并重。许老在本剧中常常提及自己求学时的成绩以及从事翻译工作时的心路历程，看起来似乎有些不谦虚，但细想，这其实不正是他时刻小心翼翼的自我修行：寻找并坚持正确的方向——求真、求善、求美。
知其然，更要知其所以然。形成“入木三分”记忆链条，也便于活学活用。
┌(。Д。)┐ 看于江盈的《司岗里》总觉得有一种“因果轮回”的宿命感。 上官金童的八个姐姐分别叫来弟、招弟、领弟、想弟、盼弟、念弟、求弟和玉女。 老大、老二是母亲鲁璇儿和自己姑父的私生女，老三是母亲与卖小鸭外乡人的私生女，老四是母亲与江湖郎中的私生女。老五是母亲与光棍汉的私生女，老六是母亲与和尚的私生女，老七是母亲被四个败兵强奸后所生，老八是母亲与瑞典洋牧师的私生女。 大姐来弟嫁给了土匪沙月亮并生下女儿沙枣花，后来沙月亮死后她又嫁给了哑巴孙不言，由于孙不言总是虐待她，她就和鸟儿韩好了并打死了孙不言，可是鸟儿韩曾经是她三妹的情人，孙不言还做过三妹领弟的丈夫，来弟还与二妹招弟的丈夫司马库暧昧过。二姐招弟嫁给了司马库，司马库在娶招弟之前就有了儿子司马粮。大姐来弟的女儿沙枣花后来爱上了司马粮，但是由于二人的关系，司马粮拒绝了沙枣花，沙枣花跳楼而死。来弟和招弟是母亲鲁璇儿乱伦的产物，她们的后代也继续乱伦。 三女儿领弟在鸟儿韩逃走以后神经错乱，她把自己当成了“鸟仙”，后来她以为自己能飞，不料坠涯而亡。鲁璇儿和卖鸭的女儿最后死于“鸟”。 四女儿想弟是鲁璇儿和郎中的女儿，做了妓女的想弟却是得病而死。 五女儿盼弟生父为屠狗人高大膘子，她在反右运动中担任蛟龙河农场畜牧队队长，并改名马瑞莲。屠夫的女儿做了畜牧队队长。 六女儿念弟的生父是天齐庙智通和尚。念弟爱上美国飞行员巴比特，巴比特却是一个虔诚的基督教徒。 七女儿求弟是鲁璇儿被强暴后生下来的孩子，求弟后来为了生存也被人强暴了。 八女儿玉女是鲁璇儿和神父的私生女，神父应该是纯洁无瑕的，因此玉女的一生都是纯洁无瑕的，她最后跳河而死。 就像是有因必有果，这些女子的宿命仿佛被编写一般呈现在书中。 感叹母亲鲁璇儿的圣洁和美丽。 就我所看到的而言，此文极其酷寒，无论解释了多少瞬间的圣洁和美丽，还是逃不出本质上的疼痛和鲜血淋漓。太苦了，到最后哪个也没有令人满意的下场，吃尽了苦头，受尽了屈辱，何必来这一遭？ 正如全篇最后一章， “我”为母亲筑起坟墓，埋在大地里烂掉，从坟头摘下一朵淡红的花，放在嘴里咀嚼，却吃到了血腥味。 ——花朵为什么会有血腥味呢？因为大地浸透了人类的鲜血。
有点搞不懂Hiroshi到底是Lee和Keiko的孩子，还是Bill和Keiko的孩子
如同结尾说的那样，严酷的冬季让广袤大地褪尽了五彩缤纷，裸漏出朴素的本色，宛如卸妆后的母亲。北风凛冽，裹挟着原野上的残草败叶不时地扑打着路面。然而冷峻的荒芜中不也孕育着春天的希望吗？ 希望一切安好
这部从一开始不管是画面，剧情还是节奏都很碎
我们行走职场裡，都会有一套行事准则。系统思考或思维模型等，是用另一种角度与观点看待世界所发生的事情，让你有所解答。 版权声明: 本文为 InfoQ 编剧【叶小鍵】的原创文章。 原文链接:【https://xie.infoq.cn/article/c0658c6c271d688b14e322441】。 本文遵守【CC-BY 4.0】协议，转载请保留原文出处及本版权声明。
看完这部剧给我的感觉就是这简直就是史前故事啊，因为我们看多了马云、马化腾、刘强东，感觉创业都是2000年以后的事情，其实别人在80年代末就开始了，比如史玉柱、黄光裕、柳传志等等。只是那个时代信息化比较差传播的比较小，没有把人神化，甚至有时会把人魔化。 书里面一部分是史玉柱的发展史，一部分是他接收采访的记录。 从发展史上来看史玉柱还是很励志的，第一批写代码的人，那一批人现在想想确实很厉害雷军、刘强东可能还是后辈呢，不知道我们这第一批社交互联网化的人会出来什么人物。从一开始的巨人汉卡，巨人大厦，到黄金搭档、脑白金，还有征途、巨人游戏等，简简单单一说好像这些东西很简单。但是想一想那个年代的资源、政策的限制等等困难，其实确实很难。尤其是在史玉柱经历了巨人大厦事件后的低潮时期，看时间轴好像就一年的时间，但是一般人可能就跳楼自杀了。但是史玉柱还是挺过来了，一直都说由俭入奢易，由奢入俭难。遇到事情的心态还是很重要的，就像自己有时候可能为了几百几千元都会好好想想，但是史玉柱欠了几十个亿的时候不是还挺过来了嘛。 史玉柱的这部剧里面写了好多他自己关于营销、广告、管理、投资的想法，可以感觉到他是比较强势，有些偏执的人，老板一般就是这样的人。我不评价这些想法。我想说的是视野也决定了很多，史玉柱当时在深圳决定要搞汉卡的时候，是深圳那边企业较多已经有这个氛围了，搞巨人大厦的时候是因为香港那边在搞楼花，还有保健品和游戏。所以这就是说为什么要读万卷书行万里路，读的多了不够还有多去走一走才能看到更多的东西。举个例子，我从小生活的那个小城镇，我如果还在那里的话，那么每天可能要去想哪个楼盘从3500涨到了4000，谁开了一个小卖店啥的，就不会像我现在觉得2万多的楼盘已经算便宜的了。但是要是去上海再一看，又觉得自己真像乡下人了。如果要是去纽约了呢，那可能给人的感受就是房价什么的有啥呢，华尔街上千亿的交易流水一比简直都不值得浪费时间。所以视野也是非常重要的，你见过的，可能就会影响你的想象、你的思考、你的决定。 综上所述，心态和视野无论对于做企业，还是生活都是非常有用的。看历史可以知道你的事情放在历史长河里面可能不算个什么事，提高视野你就能知道这个事情放在全国、全亚洲、全世界来看根本不算个什么事，从时间和空间角度思考问题就会有一种只缘身在此山中的感觉。当然这个前提也是要有一个健康的心态，否则即使到了喜马拉雅山
一本只想看序打开后却欲罢不能的书。真像书名写的，guided tour，我们平常说演讲应该像导游，让听众跟着你走然后喜不自胜，其实书作也应如此。顺便夸夸翻译，把科学导论翻成人话应该是相当不容易。 书作本身和内容不多说了，看看简介和剧集列表就能了解。只是想说作为活在这个世界上的普罗大众，能尽量读一些这样的书比较好，虽然不能直接给你增加收入或幸福感，但对世界多一分了解，就多一分判断与豁达。
1.研究历史时，如果没有当事人的日记等一手资料，是否可以做对当事人行为的心理分析？我认为不行。所以，本剧中对毛主席的心理活动的各种推测，实际上没有学术价值。 2.大跃进是由于领袖想发动所以就发动起来了？心理引起行动，那何者引起心理呢？近代百年屈辱，抗日战争的悲惨，抗美援朝的牺牲，对强国的渴望，已经烙在每个中国人内心深处。 3.中国知识分子并不只有清议和西化两个传统，还有好为帝王师和空谈误国的不良史。
第二遍观看，对技术的理解有所加深。 当今的社会，时代创造着技术，技术同时也创造着时代。显然技术是一直进化着的。 经常有人说，我们面对着百年未遇的大变局，我认为从复杂性科学的角度去理解就相当明了。也就是技术和社会的发展都到达了某一个阈值，人们发现很多以前的理论框架不能解决的问题，不能说明的现象。其实在我看来也简单，这就预示着我们传统的世界观遇见了问题，唯一有效的方法就是转化自己的世界观。也就是要从牛顿—爱因斯坦奠定的物理学世界观，改变为达尔文的生物学世界观，或者叫进化论世界观。 我觉得复杂性科学的研究就是基于生物学进化论世界观来看待一切的科学。