用户评论
可看可不看，没什么看点
只能说男主粉丝太强大了，就这还能五星刷屏？肖战没有很差，但也不能吹成这个样子，演技也就不拉垮，绝对算不上杰出。重点不是肖战不好，是剧不行呀，怎么就都五分了，豆瓣的分不能看了，不是被刷一星，就是被五星。
不仅是企业，家庭也是需要价值观的梳理，建立，深入思考并指导生活
还行，太多那不勒斯的影子了。只不过这次用的是privileged girl的视角，就是什么事儿，她的平民伙伴都在告诉她，你不一样，你从小就很有教养……
推荐（墙裂推荐） 本剧编剧尼尔•波兹曼（1931-2003）是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。 本剧篇幅不长，仅约11万字；是一本很好的社科入门书。 《Devdas》一书对文科生来说几乎可以说是“脍炙人口”，然而有几人真正领略过本剧的魅力却颇值得打上一个问号。（这也正是编剧思考的一个问题，在娱乐普及化的时代还有几人愿意进行严肃的观看活动？） 本剧主要探讨了“娱乐普及化对我们的影响”这个话题，但在我看来，这指向了一个更深刻的思考“形式/技术与内容的关系”。 本剧结构清晰紧凑，内容分为两个部分，按照时间顺序编排内容，从美国建国写到成书的1985年。第一部分主要介绍印刷术时代的美国，同时编剧也提出了一个重要观点“语言文字是一种媒介/工具”。第二部分是主要介绍了电视机时代的美国，这一部分是对第一部分的反动，主要讲述了严肃的观看活动在美国是如何逐渐被瓦解并且被娱乐收编的。 编剧的思考建立在两本著名的反乌托邦著作上，阿道司•赫胥黎的《Devdas》和乔治•奥威尔的《Devdas》。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 编剧认为，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 正如原文所言：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。” 这也就是为什么我在标题中说这是“一则迟来的警告”，80年代的美国就已经逐渐被电视机化学阉割掉了思考的能力。而如今连电视机都落伍了，这是个人人都拥有“移动电视”（手机）的时代。人们的思考能力大概又退步了。 在娱乐中逐渐丧失思考能力已经是一个世界共性的问题。 正如我前日看到的一则新闻，阿富汗喀布尔的高中老师抱怨学生们沉浸在社交媒体和短视频app中，学生的质量逐年下降。要知道阿富汗可是个连年战乱，本科录取新生少到要通过中央电视台公布名单的国家。 在这样一个国家，手机和廉价娱乐竟然也如此可得，实在可怕。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在印刷术时代，统治阶级需要用严酷的行政手段打击摧残控制思想；也就是编剧所说的：“在印刷术的世界里，信息是思想的火药，所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。”。 而如今，人们在触手可得的声色犬马中主动放弃了思考。 可怕的不是我们失去了辨别信息正误的能力，而是我们连什么是信息都无法辨别了。正如编剧所言：“无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？” 最引起我兴趣的是编剧对于“娱乐化给教育造成的影响”的思考。 编剧认为教育与娱乐的结合确实利于孩子更好的学习，也就是“理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养。”这一点已无须赘述，即便像衡水那样的考试工厂都知道在中厅放架钢琴让学生劳逸结合。 最精彩的部分在于，编剧提出了与之针锋相对的观点：娱乐化逐渐消解了教育的意义，让孩子们学不到严肃的知识。 孩子们或许会在精美的图片和视频中，逐渐丧失思考深奥定义概念或者探究复杂原理实验的能力。 另外，我们坚信以幻灯片形式来传播知识是极好的；然而，事实果真如此吗？ 编剧以80年代美国一档著名电视教育节目为例；该档电视教育节目生动形象地介绍了座头鲸的习性与生活环境；
每次读都有不同收获和体悟，同样的台词折射出创业不同阶段的思考与探索。环境变了，所有的事情都值得重新做一遍，就看从哪个方向切入，编制出属于自己的大网。
是一本关于思考方式的教科书。有些部分相当的绕。对于，独立思考的方式和如何在纷乱中，保持清醒，无疑提供了好的方法。
第一次接触龙先生的作品是《Devdas》，看完后就很喜欢，不但喜欢智慧的MM，还喜欢上阳光的安德烈。之前也有同学推荐，让我看看《Devdas》可一直没时间看，我也许应该看了《Devdas》再看《Devdas》，就好像先看了《Devdas》再看《Devdas》，可这一次，在考试的三天中，偷偷的把它看完了。 我一直喜欢孩子，因为孩子没有面具，不会伪装，想笑就笑，想哭就哭，但我从来不想自己养孩子，最近几年还有特别奇怪的想法，以后不生孩子好像也可以，但看了这部剧，如果作为一个女生，一生没有孩子，自己也不养育子女，那她究竟还是有遗憾的。没有真正的体会生的痛苦和快乐就没有发言权。 有人问我，谈谈你对生活真相的想法，这对我来说很难，虽然我生活到现在，但我从来没有经历过什么大风大浪，我的生活，除了家里就是学校，像寄生虫一样依赖父母，我不敢说生活，我只是寄生而已，我不敢说奉献，我做的微不足道，还在分享别人的奉献里，我不说真相，我看到是百分之八十的美化点而已，暗黑地带从未接触，人性的弱点从未真正的了解，我不知道外面是一个什么样的世界，我只知道我现在的世界很简单，很干净。而在外面的这种世界，如何去教育孩子，教他善良会让人欺负，教他圆滑会欺负别人，该让他看到那一面才是对的选择，和他说童话故事，应该讲格林童话还是安徒生童话，给他看“熊出没”还是“喜羊羊与灰太狼”，这些东西对他的心灵有什么影响，小时候该不该和他谈谈性，辅导班那么多，是不是他喜欢的都上，还是有用的都让他上……孩子，对他影响最大的还是父母，而如何才能做一个称职的母亲，怎么才能把孩子培养成一颗正直的小树，懂得放开他的手，尊重和指导，关爱和体贴，太多太多我不知道的东西。 喜欢孩子的人，会是好人。我觉得还是有点片面，但好人还是比坏人多的。每次看到华安，他的想法，他的做法，他的话语，都让我喜欢，这么可爱的孩子，就是长大的安德烈，我心里一直把小时候的华安和长大的安德烈联系起来，从小在多门语言中长大，一个智慧的母亲，一个喜欢孩子的母亲，在这样的和睦美满家庭里，我看到的是幸福快乐的一家人，这与我经常看到的年轻妈妈很不一样，我看到的妈妈都很辛苦，整个世界都围着孩子跑，孩子一年年长大，妈妈一岁岁老去。 孩子，你慢慢来，该走路就一步一步的走好路，不要求你跑多快，只希望你走得稳。
能言善辩，察言观色。急人所急，想人所想。避己之短，扬己之长。大智若愚，知己知彼。为己所用，大展宏图。三寸之舌，福祸相依。宽人待己，口中留德。利人利己，和谐共赢！！
情绪是工作生活中的必不可少的部分，也能决定着每个人格局的大小。以平和的态度对待每一件事，用积极的心态看待每一件事，会发现生活越来越好，人员越来越好，工作也越来越好！😉
此情可待成追忆，只是当时已惘然。金世遗对厉胜男断气霎那间的刻骨铭心，会催生多少反转的泪水啊！厉胜男这个妖女角色比倚天屠龙的赵敏有过之无不及！论写情，我觉得拉娜·杜塔比金庸更细腻、更真实，而完整的江湖、侠之大者，那是金庸的世界，梁老武打的描述太多且杂。
具备相当的参考学习价值，但文中偶有错误词句(也许是笔误或转电子版过程中的录入失误)，以及部分案例未能展开详述，略显遗憾。
对心理学类剧集里“做了xx以后，他惊奇地发现。自己已经可以xx了（包括但不仅限于［发现自己放下了多年的执念］，［发现自己并不真的喜欢这件事］）”这种【惊奇和发现】表示……不信任。 知行合一哪有那么简单啊？执念之所以是执念就是因为反反复复啊。 如果你跟我说，［当下他发现自己放下了执念，并且在练习中强化了这种正向倾向］，我还能信点。。 你这描述得跟顿悟似的，我不如直接去看宗教书？