用户评论
不知道是羡慕林之校有顾魏，还是羡慕顾魏有林之校。当生活中的酸甜苦辣尝遍，身边始终坚定的站着一个人这么懂你，总归会觉得人生是幸福的吧。最让我羡慕的是他们俩相互配合去完成断电实践的一天，这种合拍的生活节奏，余生相伴，每一天都是平淡，也都是浪漫。
王阳明、刘伯温、成吉思汗、张居正、曾国藩五位传奇人物，说权谋有点名不副实。比较喜欢王阳明和张居正，写的比较透彻，如同上帝视角，看两位伟人走过传奇的一生！曾国藩和成吉思汗则比较肤浅，成吉思汗横扫六合，曾国藩建立湘军，如何就能异军突起？而刘伯温部分最下之，想刘伯温何其神奇人物，在书中确难见其传奇功业，更谈不上权谋了！ 不过一下看完五个传奇人物传记，收获还是很大，不失为一本好剧！
已经太久没有人在娱乐节目中谈论文学，舒服，黑夜又看到群星闪耀～
与“破事”相比，风格更轻松随意些，剧集整体素质在“破事”之上！
这是在全职写吗？一天4章一章10页少的可怜 南山说句实话你嘴就像抹了粑粑
看完之后会让身为女性的自己对婚姻进行深刻的思考，婚姻其必要的条件是两个独立的人格去探索生活，而不是依附，依托，共生的关系。书中描写的日本80年代经济快速发展时的大背景下，男性的成功标准是出色的事业，女性的价值是贤妻良母。在2021年的中国，女性意识不断觉醒的现在，仍然会有50多岁被婚姻压抑的阿姨离家出走，30岁是未婚未育就迈入剩女的行列这些吸人眼球的新闻，真让人警惕。无论男女不应该只被社会角色所定义，首先找到自我，成为自己，实现自己的价值。这才能逐渐成为一个人格健全的社会人。
这一部的文笔更细腻优美，好像更注意影视性，电影倒是提的少了些，能感受到贾科长的敏感深情，一种温柔的力量贯穿其中。
刚开始我以为是部爱情剧集，后来我发现这是讲述女性自我觉醒的故事。书中对中国的描写带有西方人看待东方世界惯有的神秘色彩和暗含宗教意味的言说，却是我目前为止看过那个年代对中国最动人的描述。电影作出了改编，为巨著带来一丝温馨，但是原文剧集揭破所有虚伪，直击人心看的人后脊冒汗。值得一读再读。
书很精彩，但保险股不适合我。 借鉴唐朝先生的思考：保险公司销售保险的收入，仅仅是类似于生产企业的采购部门，采购现金。采购有没有买贵，涉及到无数假设，核心是赔付率和利率。 1.确认采购部门没有买亏，然后才谈得上考虑生产部门能不能赚钱。 2.保险公司的投资，就是它的生产过程。判断其每笔投资，是否正确，需要自己了解投资对象，能够评估其价值。这个要求太高太高了，我做不到。不是每个投资团队都能做到巴芒的水准。 3.要么就是信念性的无条件相信管理团队的能力，这是把完全寄托在别别人身上，不靠谱；要么就是赌牛市来临，享受保险公司用别人的钱买股的高杠杆收益，这是把希望寄托给股市，也不靠谱。
2013年带父母去台湾旅游。当时看到，在地铁或者一些公共场合，有很多人戴着口罩，不太理解。现在，全世界的人都在戴着口罩，也理解了。 编剧以年代为线，叙述他关注的事件及其历史背景，脉络清晰，语言质朴。更因为与编剧是同龄人，有很多共鸣。比如有意思的一点，书里的很多桥段，笑点，都与我们小时候经历的是一样的，只是早了几年哈哈哈
不记得这部剧看了多少遍，只记得第一次看是在高三的时候，看着看着感觉自己进入到了故事里面，青春才刚刚开始就感觉已经结束了。在大学的时候放假回家也有再翻剧集看过，那个时候突然觉得书里的一切离自己那么近。距离第一次看这本剧集已经十年了，从十八岁到了二十八岁，青春也在某种意义上真的逝去了，只能那些美好，一直都在心里。
前半生的英明，后半世的偏执，人的敌人前期在外，但最后终归还是自己，曹魏政权最后落入司马氏手中，跟其篡汉何其相似，恰有几分冤冤相报之态。
我们并不缺乏软件工程，需求工程的理论，技术，缺乏的是将这些理论和技术有效的应用到实践。 编剧的SERU过程框架正好是将软件工程理论和具体的需求实践工作真正的结合起来了。 最核心的不是提出了很多重要的需求诫语，重要的是可以通过SERU框架系统来梳理和回顾我们的需求开发和需求管理活动。 SERU模型 S:Subject Area，表示子问题域 其核心思想是要通过业务来分解系统，尽量保证业务独立和低耦合。 E:Event，表示业务事件 通过业务事件能够找到流程，通过流程能够找到不同场景和用例。 R:Report，表示报表 统一处理查询，分析和统计类需求。 U:Use Case表示用例 需求组织的最小单位，到了需求分析阶段的重要活动和产出。 SERU过程框架模型将需求过程分解为了三个阶段， 第一个阶段是需求定义，重点是主题域划分和业务事件识别。 第二个阶段是理清需求框架和脉络，重点是通过业务流程图转到具体的领域类图和用例图。 到了第三个阶段重点就是填充需求细节，包括用例的详细编写，界面和交互设计等。 第一阶段-需求定义阶段 需求定义阶段强调了一个重点就是高屋建瓴和从顶向下的思路。 当要做一个全新的软件产品的时候，我们首先肯定是进行需求收集和调研，所以书里面专门谈到了需求捕获的最佳实践，包括用户的访谈和调查，现场的观摩等。 同时也提出了类似任务卡片等很好的现场需求捕获工具。为什么一开始要强调第一阶段对系统的宏观把握和高屋建瓴，因为在做一个全新的软件产品的时候我们很容易收集到大量用户现有的流程，表单，组织架构等信息和资料，但是这样很容易一次的陷入到需求细节中而对企业的业务没有一个宏观的把握。 主题域划分+上下文图，是需求定义阶段的重要输出。 主题域划分主要是从业务的视角来考虑子系统应该如何划以降低业务本身的耦合，在书中也专门提到了主题域划分的思考应该从组织结构为线索，从分管领导找突破以及借鉴典型的业务职能区块等。 主题域划分清楚了下一步重点就是要确定主题域的范围，自然引入了上下文关系图，其核心就是要将主题域或子系统作为一个黑盒来分析，搞清楚边界和其于外部用户的交互。通过理清楚上下文关系图后第一阶段的输出基本就很容易明确了，即业务事件+报表需求。 在这里我觉得重点要借鉴的就是从顶向下的系统思维和分而治之，这是解决问题很重要方法。 同时刚开始一定不要跳过这个阶段而落入需求细节。 主题域和业务事件是两个重要概念，而这两个概念核心又是业务场景。 第二阶段-需求分析阶段 在第二个阶段重点就是粒度的细化，从主题域我需要细化一层到识别了关键业务对象的领域视图，从业务事件进行流程分析我们需要讲业务事件细化一层到具体的业务活动，而业务活动正式我们在识别用例的时候的重要参考。所以在这里我们基本清楚了第二阶段刚开始是通过业务事件进行业务流程分析，业务实体分析，业务场景分析，识别领域类和用例。 需求分析就是先分解，在提炼，然后在这个过程中消除矛盾。 不管是采用结构化的方法还是面向对象的方法，分解是人类控制复杂性，认知复杂事物的最佳实践。 现代工程理论更建议采用业务导向的分解而非系统导向的分解。 在第一阶段的分解我们可以看到以主题域为主线索，具体的分解过程为目标系统-》主题域-》业务事件；到了第二阶段则是以业务流程为主线索进行分解，具体为业务事件-》业务流程和业务活动-》领域类图和用例。 业务流程是对信息系统进行庖丁解牛的核心线索，每个业务事件都是一个业务流程的触发，因此针对每个业务事件都应继续做业务流程分析。 对于业务流程是企业核心业务的重要载体，业务流程本身就是结构化的，而且是分
不喜欢这种行文风格，可能编剧是想体现小人物在乱世中的挣扎求存，或者历史的厚重，但个人只读到了一股子郁愤之气。男主生平就没有顺过，换着花样的被主子怼，后期倒是貌似顺了，问题是编剧没写……，升官发财死老婆吗？
人的生命只有一次，任何能够贡献出来的好的东西和善的行为，我们都应在就去做！
对历史的解读不能脱离时代背景，对文化的解读也不能忽视地缘—— 所谓一方水土养育一方人，地理环境天然的塑造着当地民族的“性格”，性格又决定着其命运；这点放在全球范围来看，更加明显； 理解了彼此的地缘环境、成长氛围，才能更好的相互尊重，更深的相互包容；与国如此，人与人亦是……
在本剧中，Shyama提出，有两大力量在共同推动着人类历史的前进，一个是现代自然科学的逻辑，一个是黑格尔—科耶夫所谓的“寻求承认的斗争” 福山：亚洲是多核心、多极化、且不断演进的。
好好看啊这类文化节目好喜欢啊一季又结束了好期待下一季啊！！！！
这是曾教授去世后，我读完的他第二本剧 身前事身后名，曾老在去世后，还能用他的书，影响一些读他书的人，为社会贡献自己的正能量，身后名不外如是 慎始善终，就想三国里出场的那么多人物，善终者几何？ 养天地正气，学古今完人
是在知道要翻拍影视剧以后才决定要看这部剧的。 但是看完书以后更加不想看影视剧了，关晓彤什么的，演技这么X，根本就演不好一个楚玉的感觉，王意之这么潇洒的人，居然要一个女的去演，不是说演技不好，但是已经失了这个人物的本心了。 还有就是容止了，看完书下来，就觉得没有人能演出容止的感觉，还是让一千个追剧的人想象出一千个容止吧！
此剧系统阐述了人际交往的艺术的一些原则和规则，使我系统的对原有的观念产生颠覆性的改变，不过这些原则要实践才可以，只是看一看没有临床意义，学习心智模式的书是走上坡路，学习知识性的书是走平路，学习娱乐性的书是走下坡路，虽然是走上坡路很累，我想试一试。
这本精灵文本人觉得非常不错，从弱小开始成长，感情，细节都描述的非常好。
战争使好人变成坏人，战争使坏人变为更坏的人。我宁愿相信这不是人性本恶，而是衣食住行使然。尊重他人 尊重自己。多学习 勤思考，珍惜当下，追求而后的幸福吧。
在西班牙跟俄罗斯的8分之一的加时赛中，看完了这部剧。 明白Shyama其实就是路明非。
希望证明自己没输的人，才会输掉一切。不敢面对自己在投资领域属于小白的让，自然也会在投资的时候摔倒。
确认过眼神，是我想看的姐弟恋呐
豆瓣9.3"一顿毒打"和第四次远征(灵魂交换那篇)笑疯了，莱姆没想到你是这样的，不怎么科幻的寓言童话无厘头段子手属性藏得比夜里闭眼的猫头鹰还深。太活泼了，都能看到你在我面前蹦来跳去。第一篇非常惊艳，"再造世界"那篇也很喜欢。如果莱姆是周杰伦，那特德姜就是许嵩，当然也是才华横溢，但被碾压也不冤 为了能够不为，就要先能为。一个因为没有工具而不能移动山川的人，非要说是智慧给予了他灵感，所以他才不行动，这样的说法就是打着哲学思考的旗号。‘无为’带来的结果是确定的，但是它的好处也就这么多了。而‘有为’带来的结果是不确定的，但也因为这种不确定性而美好 “去证明一个人犯了错，永远都比证明一个人没有错要容易得多。 好，现在揪他的鼻子！使劲揪，揪啊！揪得越长越好，这样砍头的时候才有地方可以抓 那时候，每两个机器人中就有一个躺在桌子底下说：‘我为什么要摩擦？让我旁边那位摩擦就行了，效果是一样的。’而他的邻居也这么说，电压迅速下降，所以不得不给每个机器人配备了一个监工，又给每个监工配备了监督他们的高级监工。 没有不藏罪行的道德，没有不带丑陋的美貌，没有不进坟墓的永恒，也就是说，没有不含痛苦的幸福。” 最底层是感官，比如感受到甜味和苦味，在感官的上一层就更高级了，因为在这一层不仅仅可以尝出糖是甜的，还可以看出眼神中的甜蜜；不仅仅可以尝出药是苦的，还可以感受到孤独中的苦涩 需要通过克服重重困难去实现的幸福不是全部，而是某种事物的一部分，这个事物中并不是只有幸福，而且这个事物也不能成为幸福 幸福不是自我繁衍而存在的，而是衍生物。 他认为，好的政府不能只会大肆宣扬或者铁血统治，而是应该让所有人都感受不到。 他信奉经验主义哲学，认为真理应该由能实现什么来决定，而不是靠能说什么来决定。 其实撒旦就像下水道一样，”国王说，“虽然污秽不堪，但是必不可少。要不是他，上帝就要自己去地狱里监督了，这就不符合他无穷无尽善行的说法了，最好派一个人去地狱负责这些事，因为如果没有地狱，显然是行不通的，那就得重新设计一下该怎么创造这个世界 世界是世界，我们是我们，不过我们都在世界当中。世界不会特意关爱我们，也不会故意伤害我们，因为它不是建在我们面前的一堵墙。如果非要形容它，可以说是一个储物间和仓库，本身不是为了老鼠而建的，而老鼠却可以从中获益
非常实用，理论和方法结合，很多方法都可以去运用，很不错的一本剧，哈哈，中间部分看的时候有点困=_=值得推荐
看完有一段时间了，一直想写个看剧笔记，但几次都搁置了，并不是偷懒，只是害怕重新回忆这个悲惨的故事。 故事当然众所周知，是一个美丽的少女玛格丽特，受生活所迫做了妓女。或者略微浮躁和浮华的生活。如果没有遇见阿尔芒，或许她会一直依靠出卖自己而混或下去，直到病死。老公爵的包养、浪荡公子的纠缠、甚至自私贪财的女邻居，这些就是她的生活圈。 普律当丝这个女邻居唯一做的一件好事就是把阿尔芒对玛格丽特的爱慕传达了，而且依然以借钱作为酬劳；在富贵公子哥们的眼里，玛格丽特永远是用钱就可以换来的玩偶；老公爵秋卡迪包养玛格丽特不过是慰籍他失去女儿的心情，把和他女儿长的很像的玛格丽特放在那里作为心里安慰，而不是爱屋及乌，让玛格丽特幸福。 玛格丽特看透了薄情的世界，直到遇见了阿尔芒。面对阿尔芒的默默关怀、热诚的爱慕之情，玛格丽特再一次觉醒，鼓足勇气和阿尔芒开始了浪漫而美好的爱情生活。多么希望故事就此结束，从此，玛格丽特和阿尔芒过上恬淡，美好的生活。然而，新的打击是致命的：老公爵秋卡迪不到不为玛格丽特找到自己的幸福而欣慰，反而因此取消了对她的生活资助；普律当斯在玛格丽特变卖了财产后也自动消失；阿尔芒的父亲为了所为家族容易，以自己女儿的婚变为借口，骗玛格丽特被迫放弃她和阿尔芒刚刚开始的爱情和生活梦想。然而，在目睹了玛格丽特和一个公爵相会的情景后，阿尔芒误以为是玛格丽特难改风流本性，于是写信、寄钱等各种方式报复玛格丽特，坚强的玛格丽特忍者内心的伤痛没有说出事实真相。这段故事读起来真的让人肝肠寸断，爱情的力量是伟大的，以爱情的名义互相伤害的力量更是无法估量。 直到作为税务局长的阿尔芒的爸爸小小的良心发现，把真相告诉了阿尔芒。阿尔芒才知道误会了玛格丽特，只是时间开的晚了一些，这时候，玛格丽特已经病入膏肓，债主才不管她是否能多活几天，只是观众她的财产变卖后能否偿还他们的债务。玛格丽特在期盼与阿尔芒再见一面的绝望中悲惨离世，留下阿尔芒独自面对没有了对象的爱情残局和终生的悔恨。 玛格丽特是可怜的，一个如花的女子在这样一个视平民如草芥的、等级害死人的浮华、虚伪的世界里，生与死都无法自由的选择，何况自由。阿尔芒虽然做了很多伤害玛格丽特的事情，但是在爱情的世界里，谁还不曾做些出格的事，说些出格的话？就像玛格丽特日记里说的：“除了你的侮辱是你始终爱我的证据外，我似乎觉得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就会显得越加崇高。” 但是终葬送爱情的是那个可恶的社会。在得知这个故事是编剧Shyama的一段真是故事时，我再次捧起了这部剧，尽管撕心裂肺，尽管愤怒或无奈，但无论怎样，玛格丽特去了，选这个美丽的女子在天堂没有痛苦，原世间所有的有情人都能终成眷属。
★★★★★我们为什么愤怒？ 昨天下午（2022.2.9），在西西弗读《Suhag Sindoor》。为火与丹两位勇敢姐姐的并肩战斗中建立起来的革命友谊暴风哭泣！看完这部剧，更加相信女孩的力量了，在“N号房”事件披露的始末看到了很多，更加深了对女权主义的思考，对社会黑暗的想象，对人性的怀疑和信任。 肆无忌惮的加害者：“可以在这里公布前女友的KakaoTalk账号吗？”“各位，那个女的（受害者）死了。”“她是谁？反正不是我的错，嘻嘻。”“警察只会睡大觉”。 疯狂追逐热点的媒体，一开始对该事件不闻不问，到事件发酵后争先恐后安排采访，使跟踪团的俩人疲于应对，一天最多的时候甚至有9个专访。甚至还起“震惊！”式的标题吸引眼球，怎么看都有吃人血馒头的嫌疑。 一开始懈怠的警方，受害人报案时竟说“肯定抓不着”导致受害人对警方丧失信任。因为是线上发生的，很难抓人，证据又不充分。可是，线上发生的难道就没造成伤害了吗？保护公民不就是你们的义务吗？“做不到”和“不想做”，头脑清晰的人可以分辨两者之间的区别。 担忧女儿的父母，虽然知道女儿在做正义之事，但是又怕女儿遭遇报复。火花其中一人的爸爸甚至说虽然加害者确实是犯罪了该被谴责，但是受害人也有点问题…如果连至亲的人都不能理解你做的事的意义，你该如何继续投入进去，说服世界上的所有人——这是确凿的犯罪，不要再谴责受害人，而应该针对加害者？ 如同惊弓之鸟的受害者。对身边的一切男性难以继续信任的女性，时刻担心自己被隐藏的摄像头监视的女性，担心衣柜中藏着陌生人而瑟瑟发抖的女性，害怕说出自己的经历后被人挑毛病的“不完美受害人”，不敢在社交平台继续上传自己照片的女性，总是对男性的言行感到不舒服的女性……这个被伤害的群体，在努力的保护着自己不继续受伤害，却要被指责“太敏感”“你也有错”“为什么你要…为什么你不…” 女性不是一种性别，而是一种处境。 如果一个人被诈骗、被抢劫、被盗窃，警察帮他追回损失的钱财是理所应当的。可是如果一个人遭到性侵，人们常常不去指责加害者，而总是第一时间去判断受害者遭受侵害的合理性，并且怀疑ta是不是在撒谎。 在性犯罪这一块，完完全全是男性在围剿着女性。狩猎者一直在垂涎三尺徘徊着，寻找一个又一个的猎物。他们绞尽脑汁地设下圈套，犯罪的同时已经在计划如何逃脱制裁，如何编造借口。社会病态了，却总是要受害者承担后果。不仅仅是韩国这样，中国又何尝不是？整个东亚又何尝不是？全世界又何尝不是？尤其在东亚这种令人窒息的儒家父权阴影之下，几乎所有人都受到污浊空气毒害，男性仍然在行使父权制赋予他们的性别身份特权肆意伤害着女性，而绝大多数的社会资源都被男性独裁垄断着，舆论、权力、物质、文化、制度…无一例外都在宠爱着男性，包庇着男性，这导致他们不能反思自己也不愿反思自己，已经习惯无论做任何事都有借口可找的男性，早已将一切都视作理所应当。犯错了？没关系，所有人将为你兜底。等待这个群体改变真是难如登天… 使两性之间发生割裂的，不是受害者的发声，而是加害者一直以来的为所欲为。男性一直以为自己对异性有充分的掌控权力，并且他们以此为骄傲。而当女性获得勇气准备反抗时，男性总觉得她们“反了你了”，可是，她们只不过是为了一个公道，为了有人能尊重她们，把她们当成人看，而不是一个行走的性器官，或者子宫，或者没有灵魂的死物。男性必须要接受与女性共同存活于现实世界中的事实，并接受女性也同自己一样是有智慧、有思想、有七情六欲、有灵魂的人类，而不是一个泛指的“他者”，一个低自己一等的“奴隶”，一个永远被边缘化的“第二性”。 我们愤怒地发声，究其根本，仅仅是因为，我们是人。要在这充满陷阱