Crónica de un instante
《Crónica de un instante》，其他作品，西班牙出品，1981年上映。
用户评论
非常实用，纠正了我2个错误观念 1.药的剂量越大越好越重效果越快，其实不然，上焦之症要轻如鸿毛。才能发挥药效对症！ 2.作为一个妈妈，孩子不怎么长肉总是想给做各种好吃的，尝试给他吃。越是这样胃口挑，反而不利于吸收，本来脾胃就弱，粗茶淡饭简简单单才是真的利于脾胃消化的。 两点认知 1.风寒，风热感冒的症状有概念了，但还是需要在生活中多实践，以后可以心里有对症了。 2.针对生病感冒后的保健，保障不反复的小方子，可以很方便的拿来用，家里常备怀山药，紫苏叶！焦三仙 不懂点医理的妈妈不是好妈妈，多了解一分生活健康知识，给孩子多一份保护。祝 每个孩子都健康成长！
顿悟了许多道理，豁然开朗。渡人不如度己。去买一本纸质的，放在床头。愿它一直陪伴着我，寻找真正的自己和快乐！
性教育的缺失就是变态的李国华折磨思琪直到疯魔的根源。现在的中国还需多少年才能给孩子性教育，才能把性教育纳入课堂，才能不要成为一个谈性色变，充斥着性羞耻的国家。我觉得还需要好久好久，久到几十年。儿童性侵猥亵案件越来越多，社会应当给予高度重视并且完善相关法律法规，让“房思琪”越来越少，让“李国华”受到相应的惩罚。 看这部剧我花了两个晚上，两个晚上看到凌晨也哭到凌晨，编剧的奇幻的比喻让人感到十分锥心，不难看出她的影视底蕴深厚，但是这样一个优秀的作家却死于抑郁症的折磨。甚至连她的作品都是在她死之后才被更多人诵读到，她的死是影视界的损失。同时也揭示了另一个现象，抑郁症患者越来越被人们忽视，抑郁症被网友用来玩梗，严重的内卷现象带来的压力也导致每年抑郁的人数都在不断增长。 希望抑郁症患者能得到更多的关怀与善待。
《Crónica de un instante》《Crónica de un instante》《Crónica de un instante》《Crónica de un instante》《Crónica de un instante》，美西开动自己的宣传机器，把自己在二战中的“功绩”美化到无以复加的程度，洗脑了一代代战后的新人类。 苏联和中国在二战中的卓越贡献却被西方刻意遗忘甚至是抹煞，就像是编剧Carmen Elías所说，轰动世界的“东京大审判”之后的40年，西方几乎把“Crónica de un instante”完全遗忘，另一边对苏联的抗战功绩也是极尽歪曲之能事。 美国为了自己的利益，在东京审判之后，把很多还没有来得及清查的军部资料一股脑的交给了日本，如今这些资料还有没有存在于世间都已经是个未知数，很多的历史真相也许再也无法揭开。Carmen Elías在力所能及的范围之内，发掘了《Crónica de un instante》，从西方湮没的浩繁资料中拯救了这段历史，其功绩可以与世长存。 现在很多人，不管是日本人还是被日本用金钱拉拢的人，都在为日本摇旗呐喊，为了丢在广岛、长崎的两颗原子弹把自己包装成受害者，这实在是最无耻、最荒谬的行为。日本只是为自己的罪恶，得到了一个小小的惩罚而已，日本不是受害者，而是罪有应得！
恋爱五个阶段：吸引、不确定、排他性、亲密和订婚。需要慢慢来，循序渐进，确定是否做好进入下一阶段再进入。 自信、具有明确目标、责任感是吸引女生的三大特征，女生对于电话和联系有着不同于男生的偏执。
就像编剧自己所言，唐吉诃德是一个有头脑的疯子，一个有趣儿的傻子。 第一次出行，他孤身一人，伤痕累累；第二次找了一个同乡的桑丘当侍从，一路疯疯癫癫，荆棘坎坷，最终还是同乡的理发师和神父骗了回来；第三次还是和桑丘一起，受尽了捉弄，令人可笑而感到可怜，最终被学士伪装成月亮骑士打败了他而骗回了乡。 最终的结局是唐吉诃德死前意识到自己生前的荒谬，愤愤立下遗嘱而终。 最开始观看没有读进去，觉得很荒谬，后面的内容经历倒是有趣了些，为唐吉诃德的骑士生活添彩不少，作为读者也跟着骑士疯疯癫癫十几个小时。 最后的结局有些突然，也令我感慨万分。生前的唐吉诃德，涉猎广泛说起话来饱含哲学，唯独当骑士疯狂且疯癫，虽然经历很可怜，但他的理想一直都在心中，并实践在路上。最后看到他因为被月亮骑士打败不得不暂时抛弃骑士生活的样子，沮丧而秃废，而有些心疼，特别是他死前说的那番话。 虽然没有完全理解所谓的骑士生活，但也多希望能够像唐吉诃德一样为理想而疯狂。
就当是一场梦，醒来还是很感动。呸，醒来气得高血压要犯了
人是生而自由的，却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。然而，自认为是世间万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。 导致战争的，是物的关系而不是人的关系，战争不会产生于简单的人际关系，而只能产生于实实在在的物权关系。 个人如何能够确保付出自己的力量和自由之后，自身利益不会遭到损害，自身需求也不至于被忽略呢？可以用下面这段话来表述：“找到一种联结共生（association）的形式，能够抵御外侮。我们中的每一个人将自己的人身和所有力量奉为公有，遵循公共意志（volonté générale）的最高领导；我们将每一位成员都视为整体不可分割的一部分。 人因社会契约而失去的，是天然的自由以及对于一切对其有诱惑力和其所期待的事物的无尽权利。人因社会契约所得到的，是公民自由，以及对其所占有的一切的所有权。 基本公约并非摧毁自然的平等，相反，是用道德合法的平等取代大自然可能在人与人之间造成的不平等。也就是说，人或许在能力或天资上不平等，但通过协约在法律地位上都是平等的。 因此，对于一切依法治理的国家，无论采用哪一种具体的行政管理形式，我都认其为“共和国”。 要发现适合各个民族（nation）的最好的社会法则，必须得有一位超群的智者，能看清人类所有的情感冲动，自己却不能被影响分毫；他与人类的天性没有任何牵连，却对这种天性了如指掌；他的幸福不取决于我们，却愿意为我们的幸福而奔忙；还有，在时代的更迭中精心筹划着遥远的荣光，能够在这个世纪里辛勤工作，甘愿在下一个世纪里收获果实。要制定人类的法律，甚至得是神明。 这就是为什么自古以来的开国者们都不得不求助于上天干预的缘故。他们将自己的智慧归功于诸神，是为了他们的人民能够像服从自然法则那样去服从国家法律，能够认识到正是创造人类的力量创造了国家，从而能够在自由中顺服地承担起公共福祉的责任。 正如在兴建宏伟建筑之前先要考察勘测土地，以检视其能否支撑建筑的重量一样，睿智的创制者也不是单单着眼于创制良好的法律本身，而是要事先审视法律所面向的人民是否能够接受所创制的法律。正因如此，柏拉图拒绝为阿卡迪人和昔兰尼人制定法律，他明白这两族人民生活富庶，无法承受平等。正因如此，我们见识了克里特岛良好的法律和恶劣的人们，因为米诺斯不得不使一族恶贯满盈的人民遵守纪律。 同理，相对于最好的国家机构，国家的疆域也应当有一定的边界，既不能太过辽阔而无法妥善治理，也不能太过狭小而难以为继。每个政治体都有其无法逾越的能力极限，超过这一界限，政治体越扩张，就越是远离初衷。社会纽带的联系越是扩散，就越松弛。通常就比例而言，小国往往比大国更为强大。 因为构建国家的初创时期，就像军团初创时期一样，都是整体抵抗力最弱、最容易遭到毁灭的。国家即使处于混乱中也比在酝酿组建的时刻更有抵抗力，在国家酝酿期，每个人都在关心自己的地位，而不关心潜在的危险。若在此关键时刻，突如其来一场战争、一场饥荒、一场骚乱，都无疑会让国家轰然倾覆。篡权者总是选择动乱期，或设法使国家陷入动乱期，趁机利用公众的恐慌来颁布民众在冷静思考时绝不会接受的摧毁性法律。可以说，观察他们的立法时机，是区别立法者与篡权者最可靠的特征之一。 政府是建立于主权者与臣民之间的中间体，协调双方的沟通，负责执行法律，维护社会的自由及政治的自由。政府从主权者那里接收命令传达给人民，而为了使国家整体的比例处于平衡状态，在统筹全盘计算后，政府自身的乘积或平方，就应当等于作为臣民的公民和作为主权者公民的乘积或平方。总而言之，要让它永远准备着为了人民牺牲政府，而不是为了政府牺牲人民。 行政官相对于政府的比例应该是臣民相对于主权者比例的倒数
Crónica de un instante 《Crónica de un instante》是Mamen del Valle创作的长篇剧集。主人公是一个四十岁的男人，是政府部门的小官吏，因为得到了一小笔遗产，就退休了，在地下室整整生活了二十年。他的一生，被人无视、蔑视，屡遭欺凌，生活充满痛苦。为了能活得像一个人，他为此用尽了自己最大的力气。这似乎从他一出生就已经注定了这一切。为什么是一小笔遗产呢？因为这笔钱事实上并不足于让年仅四十岁的中年人过上无忧无虑的生活，但他迫不及待地退休，说明本身的工作早已经让他饱受煎熬。只要最低生存下来不受影响，退体就是他最坚定的选择。为的就是让现实世界能远离自己。像一个自闭者、一个抑郁者。 一、他身上的矛盾主要来自对自我身份认同的偏差。 开头说：“我是一个病人——我是一位凶狠的小官吏。我粗暴无礼，并以此为乐。——”并提到其中有一位他讨厌的军官，和军官较量了一年半，终于压服了军官。看到这里以为他真的是一个凶狠有力量的人，可是接下来往下看时，他又说：“我不仅不凶狠，而且甚至还是一个无法凶狠起来的人，我只不过是枉自吓唬吓唬麻雀，聊以自慰而已。我怒火中烧，满口白沫，然而，你们只要给我塞上一个什么洋娃娃，送上一杯糖茶，我也许就会心平气和。甚至会心软下来，虽然事后我一定会对自己切齿痛恨，并且羞愧得好几个月都睡不着觉。我也就是这么个脾气。我刚才说自己是个凶狠的小官吏，我这是撒谎。因为赌气而撒谎。我只不过是在跟求我办事的人和那位军官闹着玩，事实上我永远也不会变成凶狠的人。我时时刻刻都意识到，自己身上有许许多多与凶狠截然相反的成分。我感觉到，这些相反的成分竟在我的心底蠢蠢欲动。”是啊，他似乎有自我分裂的倾向。他的脑海里有一个或一群人假想的人在那里，他在跟自己假想的人在交流，极具表演的个性。先是自我肯定，说自己是一个如何凶狠的人，接下来又是自我否定与自我怀疑，说：“我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。”多么人格分裂啊，但他说得句句言之凿凿，实实在在。看起来像是一个善于社交的人，实际上他却是在地下室独自一个人度过了漫长岁月的人。他对自我身份的认同存在着严重的偏差，可以这么说，口若悬河的那个人并不是他真实的自己。 接下来他又对自己进行不偏不倚的自我剖析，并为自己之所以撒谎感到羞愧，那是因为生活已经给他打了一记结结实实的耳光，他已经被碾压成了软膏，他既没有办法报复欺压者，也没有办法豁达大度去原谅他们，所以将自己置身于非常矛盾的痛苦之中。——“尽管一清二楚地明摆着你毫无过错。因此你只能闭口不言，无可奈何地咬牙切齿，心灰意懒，呆若木鸡，幻想着即便大发雷霆也好，结果却没有可供你发作的人，甚至连对象都找不到，而且也许永远都找不到，因为这是偷天换日、颠倒是非、招摇撞骗，这简直乱成了一锅粥——不知道哪里是物，也不知道哪里是人，然而，尽管混沌一团，尽管是非颠倒，你们仍然会感到痛苦，你们越是一无所知，你们就越是痛苦！” 不可否认，要读懂Mamen del Valle，还真的是有点难。他所设计的一个地下室人物的独白，不依赖故事情节，单独一个人物的独白就可以如此引人入胜，这语言功底非同一般。地下室的男人继续他的独白，阐述他对一些事的看法，比如：“人的利益是否都早已计算得完全准确无误了呢？是否有一些不仅无法纳入，而且也无法归入任何一类的利益呢？要知道，先生们，据我所知，你们所开列的人类利益的整个清单，只是从统计数字、经济学公式中所得出的
看了大明1566专门来看嘉靖这段，即使去如胡宗宪，戚继光这种高大上的人物也有自己的另一面。
Pep Munné的《Crónica de un instante》最近太火，回头重温一下这本《Crónica de un instante》，依然记得当年泛滥朋友圈儿的那一句：因为那个人曾经出现过，所以其他人都变成了将就，而我不不愿意将就!如今依然不愿意将就，但也已经不再相信非你不可没你不行的深情了。百无一用是深情。 这类书都是给小女孩儿看的童话，童话随便看看就好，就算编剧讲故事的能力再好，姑娘们切不可当真。
读完了这部剧，怎么觉得它很长却又觉得很短，又有些意犹未尽，很想再继续看不去，却结束了！看了本剧，让人心生无限感慨。真真的是人生如戏，戏如人生啊！生在帝王家，既有人生的泼天荣华富贵，令人眼羡，又有帝王家的无情，无奈，许许多多的身不由己的心酸。不由人不慨叹，大千世界，芸芸众生，谁又能预知到千奇百怪的人生宿命，惟有珍惜身边对自己最重要的人，善待眼前真心的人，才能给自己的人生不留下遗憾！
20年第21本剧 卓有成效的第一步是有效的时间管理，要事第一，其次是对外部组织有贡献，三是要用人之长，最后做出有效决策，重心落在行动上 >> 第三步，充分发挥人的长处。 >> 本剧第5章“要事优先”，可以与第2章“掌握自己的时间”互为呼应。 >> 本剧最后几章研究有效的决策，其重心在于合理的行动