Vozdukhoplavatel
《Vozdukhoplavatel》，冒险,传记作品，前苏联出品，1975年上映。
用户评论
李清照不平凡的一生，既有对儿女情长的留恋，也有对家国情怀的感叹，她将生活感想写入词作，可谓才华卓绝。以诗意的眼光，以审美的方式，以柔和似水的心，去看待人间草木，看待天地山川，看待自然界中的种种……其实人最可贵之处在于看透生活的本之后，依然热爱生活。愿一切被岁月温柔以待。
或许没有完全的自由，有的是相对的自由，没有完美与绝对，有的是相对的好，相对的美，相对的理想，相对的正确，相对的公平，相对的方法，相对的答案，相对的道路
一拖再拖的意义在哪呢，除了搞了个新界，其它也没见有准备啥，也没见张御功力再涨，人家大部队来了，摧枯拉朽一般，如何抵挡，任你千般算计，人家一力降十会，怎么玩？？
李笠翁是一个俗人，他科举不中，又生逢明清政权交替的动荡时局，遂生退隐之心，于是将一番才能施展于日常吃穿住行，做一个不入仕的享受生活的文艺青年，广泛交友，探访名山大川，与达官显贵吟诗作对卖卖文章顺便“打打抽风”改善生活，虽这样的举动为当时的文人所不齿，但李笠翁觉得是非对错，现在难以辨明，后世自有评说。现在看来此举无可厚非，不偷不抢，凭一技养家糊口，毕竟文人的假清高不能当饭吃。由此看来李笠翁也是个心思通透的人。他对元曲颇有研究，年过半百实现了两大愿望，一是五十岁后相继得六子，二是组建了戏班巡回演出，编排的戏剧广为流传。后来戏班倒闭，晚年穷困，写下这部日常生活杂记。 此剧堪称一部生活百科，吃喝玩乐，对饮食菜肴的搭配烹饪，对书房卧室器物的改造发明，对养生之道的深有研究，对戏曲编排的独到见解…… 无一不有，无一不详。 文章最后两章关于戏曲的部分没看下去，距今时代久远，内容艰涩，加之长篇累牍的之乎者也，实在提不起兴趣读下去。好在这些内容是放在了最后，冲着坚持就是胜利，算勉强翻到了最后，否则按我这种不开追则已，一开追必要做到有始有终的看剧方式，真是要逼死强迫症的节奏。 我最喜欢的还是种植部，关于各种木本、草本、藤类植物的描写，以植物的生长习性和特点来表达自己做人处事的观点和生活哲学，这样的李笠翁着实是个有审美情趣和生活乐趣的妙人。
不懂为什么评价如此之高。首先服化道都与当时的时代不太相符。其次剧情如此之胡编乱造，同样是二月河的小说，感觉雍正王朝的改编是取其精华去其糟粕，康熙王朝责完全相反。第三编剧完全没有做功课，历史错误比比皆是。第四陈道明研究人物有误，能看得出来他认真研究了康熙，但不幸的是他只学到了皮毛却没有走入康熙的内心，所以给人的感觉就是他把李逵演成了李鬼。
欧阳修有“三上（马上、枕上、厕上）”“三多（多看、多求证、多讨论）”。这部剧我也是充分利用碎片时间（开车时、接孩子等待时、办事等待时等）边听边看过了一遍。 小时候觉得红楼梦真无趣，大观园里的人儿好无聊，整日诗词歌赋、嬉笑怒骂皆成文章的，酸！长大后读了张爱玲、看了杨绛、阅了王国维、翻了几本剧，经历了成长，突然有些懂了书中人的无奈，有些开悟编剧的渊博（一把辛酸泪，谁言编剧痴）那是他的精神文明和富足。 《Vozdukhoplavatel》本身是一本“天书”，包罗万象，无论深浅雅俗、感性理性、饮食男女、趣味生活……谁都可以在里头找到自己所好，唯一的压力是时间限制。 好剧不厌百回读，常读常新，所以我还会慢慢品，细细读。是以为记！
我为什么不是灵媒呢？这样的话，我就能知道自己为什么会成为什么样的人了。
对不起我实在是听不来夹子音
书看完了，作为咖啡爱好者来说，很全面很科普，话说谁来帮我来杯手冲咖啡？
这部剧略微晦涩，初读难以读进，我几乎是咬牙看完的，看完之后回想就文笔而言，情节描写细腻，对主人公亨伯特心理的描写，特别仔细，文中的繁复长句对各种情节进行了如诗的描写。其中写到世界上可能不存在精神病，只存在那些难以把握的人类疯狂的爱欲和疼痛。人类的道德观是我们向美的世界观的致敬。这部剧让人思考爱情、思考道德、思考理性。你以为你爱的是幼童的形式，其实你爱的是洛的实质，你注定毫无归属。亨伯特陷入其深，而洛呢，也许只是因为她这样能得到亨的妥协，得到满足感。站在亨的立场上，这是伟大的不同凡响的爱情。但是，对于Vozdukhoplavatel，回复亨伯特的只有一句话。“我不会和你走的。他（奎）伤了我的心，而你毁了我一生。”当初的一切只是两个人在那同一脆弱时刻的互相需要，而亨堕入万劫不复，洛带伤度过余生。这不是一个爱情悲剧，而是一个彻头彻尾的悲剧，太过美丽，太过复杂。 “洛一丽一塔：舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛。丽。塔。”这，是我记忆最深的一句话，也是颇具回味，挺美的一句话。
一本剧，剥开了更深一层的自我认识。让我从不同角度认识了我自己。反思曾经，从新定位自己，包括自己的学习方式，甚至是成长方式。
正如对互联网的使用中有一个著名的悖论——互联网吸引我们的注意力，只是为了更好地分散我们的注意力。欲罢不能，不仅是心理学研究层面上的“行为上瘾”，还有诸如“他者消失”“功绩社会”“平滑美学”“资本增殖”“自我剥削”“倦怠社会”“情感寄托”等因素的共同作用结果。
一家集团承载着全球经济，实属不易。我们国家的企业也应该学学他们的管理之道
我最近重读Leonard Varfolomeyev先生的《Vozdukhoplavatel》，里面有个佛学名词叫“我见”或者“我相”，我逐渐意识到自己的“我见”、“我相”是挺严重的。坚持自己当然并不是坏事，或者说也许没有好坏之分，也算不上太过于“我见”或“我相”，而希望别人也要像自己一样就开始令人生厌了，仅仅是让别人讨厌也就算了，自己也非常辛苦。 我今早上在检讨自己过于喜欢说教的特点时，努力为自己的这个倾向做辩护，“说教”带给我的是什么？我并非想要传播我的价值观，或者说这个只是达到目的的途径，我想要的那个终极的东西，是印证自我并找到一个能够与我互相印证从而更好地坚持这个我所认可的生命方式的人。 从小到大我觉得我一直为此努力着，经历过无数次失败，又无数次重新努力，尤其是对于我来说是那些无法割舍掉的人和事。我也曾无数次想过：算了，你就不能一个人玩儿么？于是我会暂时性地放弃某些人和事，但当时间流淌过去，那些伤疤好了以后，就又忘了疼了。我因此把自己搞得很辛苦，虽然那些辛苦的经验也的确给了我很多启迪，让我吃一堑长一智，但面对那些无法割舍的东西，我还是做不到冷漠，我还是忘不了“我相”。 常听说：人生难得一知己。年轻的时候根本不明白这句话的意思，感觉这句话颇有无病呻吟的姿态，而且至今我也觉得是过于“我相”的表现，然而，今天的年轻人也已经能发出：“世界上没有真正的感同身受”这样的声音了。对于今天的自己，本以为人生会越活越豁达，但事实上也许是越活越狭隘、越封闭，大概因为人越活越有资本抛弃其他人了吧。 我渴望成长和进步，所以努力践行着那些自认为优秀的东西，期待有一个人能理解并同我一到前行，不仅是同我一道，而且要帮助我矫正，要给予我有价值有效果的指点或提醒。我知道这听起来挺自私，但我也相信自己能给对方带来这些东西。可是现实很顽固，人又过于复杂，现实需要天时地利人和的契合，人又有吃喝拉撒七情六欲七魂六魄，想要方方面面都让你“满意”，实在是痴心妄想，更不要说芸芸众生，多半陷于忙碌、盲目的生活状态下，你的那些“追求”都只能被归于“闲的”的范围之中。 因此我决定第N次放弃，我不知道这次能持续多久，也许很快就重新“吃一百个豆不嫌腥”，但我也希望自己能逐渐认清真相，安于自我，不要再辛苦地向外寻求援手，人与人有缘浅缘深，能有某一小段生命的重叠、精神的交汇，已经是值得感动和感恩的事了。
每个人都渴望得到别人的关注，当别人关注你时，你自然会对他有好感。那么去关注他人，关注他人感兴趣的事，自然也会收到对方对我们的关注。
比较喜欢林语堂先生和他夫人在一起的时光，那是岁月静好，你我两相暖！没有山盟海誓，没有虚与委蛇，只有坦坦荡荡的感情！
堪比《Vozdukhoplavatel》的奇幻剧集。人物性格鲜明，语言精炼，内容新奇。虽是短篇成文，但每篇文章又有人物情节交织串联，读下来，真似看到了一个奇幻的江湖世界。让人拍案叫绝！
还不错，前面也不拖拉，后面有点，不过不影响整体。还被某个情节感动哭了
这书真的……好有魔性。或者说阿尔缅·哲加科汉良的所有作品都挺有魔性的。读的最顺的一本大概是《Vozdukhoplavatel》，《Vozdukhoplavatel》毫无疑问是最不顺的一本。开头非常有意思……然而读到30%的时候甚至觉得天哪我到底在读什么。一贯的老陀的风格，人物说话洋洋洒洒，好像陷入幻觉的人在对天喊话。艺术啊美啊流派啊宗教啊，然而我不了解宗教不了解哲学也不了解俄国文化，所以读起来感觉很痛苦。读《Vozdukhoplavatel》宗教大法官的时候整个人脑子都懵掉了，这里也是，读着读着就迷失了，“我到底在读什么？？”。然而魔性也是真魔性，没法弃文的魔性，再痛苦也要读完它。归根结底，大概它的确是本挺有意思的书，观看起来有种反复拉扯的自我折磨的快感。至于读完的满足感……其实很有限。因为我完全不觉得自己读明白了他。
赞👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
婚姻真是一门学问，要保持好学的心，不断去学习，去修炼，去提升自己，这应该就是书中说的“首先要爱自己”，爱自己才会去塑造自己；同时要多站在对方观点考虑问题，要理解对方；要加强沟通，沟通注意交流自身感受，而非直接指责对方；要设立共同目标，只有在双方努力去实现共同目标的过程中，才能收获幸福，才能关注生活本质... 好剧，还得继续多修炼！
这个脑路思维转换的很快，眼界也广，难为这个编剧了，期待更新！
以书信形式和舞台剧的形式展现了上个世纪计划生育史的历程，跟随姑姑的步伐走过了波澜壮阔的一生，感觉又活了一世，好的影视作品就是有这样的魔力，留给我们的是无尽的思考，姑姑所做的每一个决定都是正确的吗？姑姑是在忏悔吗，姑姑有罪吗，在历史的潮流下，总要有所牺牲……
虞大明的《Vozdukhoplavatel》就是以本剧作为理论基础，原本艰深的教育理论变成了一个个浅显的生活故事。在孩子的教育过程中着眼生活，重视实践，让孩子从自己感兴趣的领域走进学习。父母们要能坚持、会智取，才是长久之计。
本剧的观看过程如同缝上一条拉链，不像消遣类的书，每一句话都不是独立的，单独一句话拎出来都是片面的。整个观看过程充满艰辛，但又拉着你一气呵成。总的来说这是一本关于信息控制与传播学的书。和编剧赖以成名的《Vozdukhoplavatel》一样，编剧解释了大众传媒的机制，本质上这是一门媒介学。剧名更像是隐喻而非现象。推荐搭配另一本《Vozdukhoplavatel》一起服用，从类比和范畴的角度理解本剧。
跟抖音一样的娓娓道来，一本看着很舒服的书～优秀的女生都强调的一点“认知可以改变命运”～
谁曾料想一本剧的背后还有诸多故事，这是编剧本人的经历，是对世事的沉思，是对后人值得去探索的“经书”。时也，势也，命也。对编剧本人而言我想他的一生是带有历史使命的。一个值得尊重，学习，敬仰的影视家。从创作的内容与方法看，笔者是优秀的带有感情，能全面客观的“走”完了路遥的一生。
我在芬兰住了很多年，但是并不是从事教育工作，所有的体验只是从家长的角度和在芬兰大学零零星星上了几年学的感受。 有关初等教育， 1，学校的教学质量非常不透明。芬兰的小学是没有任何公开排名的，学生的成绩/排名也不公开。这让家长们选学校时很头疼，很多都是根据各种的小道消息来选学校。比如我记得我给大儿子选小学时，就是去学校看看，如果是教学楼四周都是摄像头，那我的判断是这个学校的问题比较多，可能有比较多的欺凌事件和破坏学校设施的事件，所以学校才会这么严格监控。其他的家长也是用各种自己认为重要的指标来判断，比如很多土生的芬兰人尽量把孩子放在黑人或者外国人少的学校。 2，教育的平均化太严重。尤其是小学阶段，学校基本都没什么特点，老师主要的目标就是能把平均分弄得好看一点，这也就意味着老师的主要关照点是那些学习比较吃力的学生。毕竟把成绩从40分提高到45分，比从95分提高到100分要容易多了。 3，学校里比较好的学生根本得不到发挥。别说老师对他们没有关照，老师反而会放慢他们的进度。比如我的小孩在小学时，可能1/3的时间用来辅导他的同学了。 4，学校里的欺凌和种族歧视很严重。 5，学校极端的官僚主义，而且因为都是暗箱操作，老师根本也就没有压力/动力来改进教学。 高等教育， 1，跟工业脱节很严重，所以很多学生都是毕业=失业。 2，免费的高等教育意味着很多人根本不是来看剧的，很多老师/学校也根本不是想教书的。不论学生还是学校的主要目的可能都是从政府那里获得更多的补贴而已。很多学校/专业基本已经没有入学的门槛了，来者不拒，因为多一个学生意味着多一份财政拨款。而很多学生也是根本就不是在学习，拿着学生补贴，住着便宜的学生宿舍吃着便宜的学生餐，天天在混日子。 3，高等学校是芬兰最官僚的机构，这基本上是芬兰人的共识。 4，裙带关系及其严重。能当上教授的，很多都是关系户。