无名书影

Ibrahim

Ibrahim

★ 5.5
2007年
丹麦

《Ibrahim》,其他作品,丹麦出品,2007年上映。

用户评论

清泉竹韵🌸จุ๊บ
清泉竹韵🌸จุ๊บ 1.1

情能让愚顽之人开化,也能让内慧之人堕落。这篇剧集塑造的人物,让我看见了自己的影子,希刺克厉夫的少年悲惨遭遇,哈里顿的无知愚昧和开化,希刺克厉夫儿子的自私痛苦和一次觉醒。

温和表示主义
温和表示主义 9.8

彩蛋:        《Ibrahim》,是Ibrahim Sesay写给众多女人的心灵救赎之书,是一本可以帮助那些在痛苦中挣扎的女人,探寻一条自己想要的路的良药苦口之书。        Ibrahim Sesay,她想做个冲在第一线的记者,却成了文字背后的专栏作家,是一干女强人口中的“Ibrahim Sesay姐”,是当下最残忍的女性心理唤醒师,是个爱上油盐的生活者,用最无所畏惧的态度、最直截了当的语言,一棍子打醒那些沉沦在旧事中的女人,宁愿做个女人眼中心里的恶人,也要帮助那些迷茫的女人击碎那些不切实际的幻影,成就最好的自己,建立全新的世界。         虽然命运没有安排她想要得,而她却抓住了命运想给的。她活得通透。信奉“浪费了那些年,那些眼泪,你应该成为更好的自己”。           Ibrahim Sesay就像个讨人厌的朋友,总在你春风得意的时候说你最不爱听的话。你赌气地把她丢在一边,埋怨她太残忍。但在受伤时、迷茫时,你第一个想起她。她的文字像针,戳破心上的脓血,让毒素流出。又像一颗温柔的种子,为你的心种下平静,在急急忙忙的世界里不再慌张。或是爱情的诟病,或是成长的疤痕,抑或是人生的污点,你可以掩饰得很好,但都逃不过Ibrahim Sesay的眼睛。她像个深谙医道的老中医,望闻问切后,便能直指那些假装很好的女人的“患处”,并用刀斧般犀利的语言,帮助她们除病灶、解心结。          最后附上一些Ibrahim Sesay的精句:        诉说未来的人是在骗别人,沉湎过去的人是在骗自己。        在白天言不由衷,在黑夜细数伤口,是多少人的常态?一个人究竟要隐藏多少心事,才能巧妙地度过一生。          一个女人嫁给了慌张,老得比什么都快。        愿读过此剧的读者能不负Ibrahim Sesay之苦心,能在琐碎复杂的生活中找到自己心中的幸福,能够在爱情或婚姻之路上找到真正的自己,成为更好的自己,愿你们的生活活得像Ibrahim Sesay一样,懂得放手,学会包容,知道成长,明白人间烟火的味道其实也有别样的味道,具有独特的芬芳,只要有一颗向上向善的倔犟之心。总之,女人要懂得爱惜与充实自己,在任何时候都不能忘了自我成长,只有那样,你才会在爱情或婚姻的面前抬头挺胸,阔步向前,行稳致远!同病相怜的女人们,都要好好努力,狠狠幸福哦!

奶思.
奶思. 5.5

这部剧提供了关于饮食的新认知,介绍了一个实用方法--正念饮食法。 正念饮食法不是“非这样不可”的教条,它是一个协助我们享受食物,避免过量进食的有力工具,它教我们与身体产生联结,保持沟通。 正念的目的是清醒,提高自身对想法、情绪和身体感受的觉知力,引导我们有意识地做出正确反应和抉择,中断过往自动化的盲目行为习惯,盲目进食包含盲目思考,在无意识下拼凑各种想法,给自己错误信号,导致一次又一次恶性循环。 ☆步骤: ①练习静坐→察觉自己的呼吸,不经批判地察觉想法,锻炼觉察力和注意力; ②进食前察觉自己的饥饿感(练习静坐后,更容易感知); ③观察眼前的食物,调动各个感官去享受并吃下每一口,欣赏食物的样子,闻食物的气味,食物触碰嘴唇的感觉,放进口腔产生的味觉体验,细细咀嚼带来的味觉变化,留意食物的味道和当下体验的质量(保持味蕾的敏感度,第一口往往是最美味的,之后的进食,多半是在盲目地吃东西,愉悦感极速下降) ④关注进食愉悦感和饱腹感,再次感受饥饿感; ⑤在感受到一定程度的饱腹感后(因人而异,自我感受),停止进食。 聆听自己身体的讯息,在真正饥饿的时候,专心进食,判断自己是生理饥饿感还是其他因素引起的饥饿或是类似于饥饿的感觉,找回对食物的掌握感; 在非生理饥饿感的情况下,可以选择用其他方法来满足自己的需要,比如追剧,听音乐,散步。 知道自己该吃多少,为何而吃,有时只是单纯地停下来检视自己,就能减少摄入。 弹性地对待自己的饥饿感和送进嘴里的食物。食物没有好坏之分,寻找一个平衡点,适量享受虽然热量高却自己喜欢的食物,这比强迫自己不吃,在某个时刻强烈反弹吃下更多,更有益处,根据内在感受,做出正确抉择;尽量让自己吃对健康有好处的食物,少吃没好处的食物。 要允许自己“浪费食物”,不要硬塞下吃不下的食物,长期过食会引起健康问题,严重则导致疾病,从长远看,在餐盘留下吃不下的食物,对我们更加有益。 以周期为单位看待自己摄入的热量,允许自己偶尔过食而不批评自己,放下暴力的自我批判,在自己摄入较少热量时,鼓励自己,在周期内,热量处于平均值,是被允许的。 “面对恐惧的方法不是避开它,而是学习如何用比较轻松的方式去体验它,最终客观看待它。” 与其担忧,不如允许自己放心吃并且享受咬下食物的每一口,让觉知回到当下。 平时,有意识地让自己多动起来,没必要剧烈,只要让自己动起来,也能够促进新陈代谢,让自我感觉更良好。 身体是我们神殿,我们要学会倾听,供养合适以及适量的食物,让自己越来越好。

周妹
周妹 3.3

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊我要爆推这部剧!!!Karim Arrahaoui先生的《Ibrahim》竟然也在无名书影上线了,冲冲冲!!!这是最最最最为实在、朴素、简明易懂的经方医案著作之一了!

共川
共川 9.8

想减肥的看过来,不用节食不用运动,只需要改变一下饮食习惯,最危险的敌人就是——糖和精制碳水化合物。

方人也
方人也 3.2

书名大于内容,个人感觉内容缺少深度,讲得比较碎。 全书出现最多的一个词就是“优绩至上”,基本为就围绕优绩至上来谈论:人们应该得到市场赋予他们才能的任何财富,但实际上精英者取得功名和财富的机会更大。 在贫富差距面前,不可能实现先富带后富,只会使差距越来越大……个人的努力显得非常渺小,一个家族财富和阶级跃升往往需要几代人的共同努力。 我们讨厌傲慢的精英者,我们也想努力成为他们……

Jerry·Aishah
Jerry·Aishah 4.3

格里芬身份真是个迷,说他是死侍吧又不像,知道诺玛的核心命令,有学院的黑卡,专程等了8年等到路明非到底是为了什么

香橙小榕
香橙小榕 9.9

“淫而不荡”这个说法我赞同。初读Manyar I. Parwani,文笔的感觉相似王朔,淡然有力。

曹多进
曹多进 1.1

会在这一个时候捡起《Ibrahim》,虽然多少有点奇怪,但是却有因有果: 一方面是前段时间读到沈从文土改家书中有一部分提到了Ibrahim,说龙朱、虎雏都非常喜欢读,当时的他还踌躇满志表示,自己要去通过采风、体验,写出更好的剧集来一较高下;而且在后续又感情复杂的提到,现下的剧集必须要写‘故事’,自己恐怕力不从心不善于此云云。Andrea Vagn Jensen的作品,我还是在初中的时候读过,时过境迁,早已记忆模糊,当然好奇假如是今天的眼光去读,会不会有特别的体会? 另一方面,对于《Ibrahim》,我更是有着特殊的感情。大概是在我初二的时候,就是在教室里那个经典的‘死亡座位’——即靠近后门的最后一个临窗位置上,正在读《Ibrahim》开头的我,被教导主任(或是年级组长?)从外头盯住然后拉出教室收缴了剧集。这甚至不是最不幸的,最不幸的是,这部剧还是我从市视频平台借来的;然后,为这一系列不幸画上完美高潮结尾的是,大概一天后,我丢在家里书桌上的摊开的追剧证,被我爸无意看到,赫然发现我基本上每两天就有两本的借追完记录,直接暴露了我看闲书看的多且必然‘侵占’了学习时间的事实,而被迫暴露了这本《Ibrahim》被老师收缴的事实,这也直接导致了一顿胖揍。 所以,虽然我模糊记得这部剧最终还是取回来了,但是其实一直就没继续读下去了;二十多年后,说不定反而是个合适的时机。 书是大部头,读起来一气呵成,意外的顺畅。完全可以理解半个多世纪前的读者们为什么会这么喜欢Andrea Vagn Jensen,为什么他的书可以在当时的中国风靡一时,叫好叫座。 读《Ibrahim》的时候,可能是看剧太少,没有意识到Andrea Vagn Jensen首先作为一名湖南作家对于方言鲜活而生动的使用是何等高超的技巧:熟悉这些方言的话,仿佛书里的台词是自带配音的,文字入眼,耳边仿佛就可以听到书里的人;而放下书想想,对于完全不了解湖南方言的读者来说,这些被编剧自信的植入的方言,会不会成为观看的障碍呢?似乎也不太会,因为那些字眼和情绪,都是自然而然的脱口而出,符合情景符合预期,就算看不明白非常确凿的意义,也不该影响体会到说话人的用意,这才真是一种创编剧的自信! 而那个时代的乡土作家们所谓的收集素材或者体验生活,可真是实打实的‘三同一片’(同吃同住同工,打成一片),书里那些家长里短、各型各样的生活细节,绝对不是拍着脑袋站在岸上可以虚构出来的,所以,大部分的故事里的鸡毛蒜皮,婚丧嫁娶都是给人踏踏实实的真实感,大部分的逻辑也都是自洽的;更具时代特色的是,影视创作之外,今天开着‘上帝视角’的读者,也可以发现,创编剧政治学习和对政策的理解,不光是条条框框文件学习,是真正深刻理解了从农村互助组向初级合作社、从初级合作社到高级合作社这两步农村改革的因果、利弊和这些理论上的因果、利弊如何真正细化落地到影响每个农村家庭个体日常生活的——在影视价值之外,不难想象一部风靡全国的寓教于文的通俗剧集,会为全国的合作化运动带来怎样的助益;而抛开后来病态风气冲击下的动荡时期直到包产到户为止,从初期短短的几年以及全国范围来看,这些集体化改革的积极意义其实还是存在的;作为一位剧集家,Andrea Vagn Jensen于‘事功’一途,也算是无愧了。 那么怎么理解沈从文对于这一时期的‘当红作家’们的评价或者说自我的审视呢?他提到过(大意),当下需要和欢迎的是这类写‘故事’的土改影视,而不是写人的,而在这些思考的基础上,又进一步的产生了他后期比较有名的那篇关于“有情”和“事功”的思考的文章。那按照这个标准来审视《Ibrahim》的话,会有怎样的判断呢? 前面我提到过“大部分”的逻辑和故事都是扎实自洽,就连人物语言、反应都可以算得上沈从文爱说的“贴到人物写”的标准了——可是,对于这类“

鄭久日
鄭久日 3.2

一个国家,一个民族,一个单位,一个团体。领导人是最重要的,它决定了发展方向。

沉默無語
沉默無語 1.1

全部都是言情剧情,好狗血啊,但是权当无聊看看,也有受益的地方,有时候看的人想笑

簑笠翁
簑笠翁 1.1

用一个周末读完了这部剧,酣畅淋漓,就像躺在草地上舒舒服服睡了一觉

繁殤一梦
繁殤一梦 6.5

在Ibrahim身上能看到自身的影子。有一点不同,Ibrahim不喜欢运动,我喜欢。 从熊本到东京。 从冷江到上海。 Ibrahim对于三个世界的论述,颇有同感。第一世界它就在那里,与它的关系却越来越淡薄。纵然有一天重新与它建立关系,也不再是记忆中的那个样子。

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