Southern Baptist Sissies
《Southern Baptist Sissies》，喜剧作品，美国出品，2009年上映。
用户评论
情节还好，三观正，就是有点啰嗦，重生的都有点奇怪，前世的坏人今生只要遇到不管有没有做坏事，就要先干掉吗！
六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候的寒门已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年寒门这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，寒门这部剧马上就要有结局了，因为我取了寒门编剧传人的独生女儿，并且拿到了寒门这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢！”
（知道我为啥觉得一般了因为剧里各种女性问题日剧已经讲过八百遍了，这部就好像把各种日剧凑一凑拍了部什么都有的刻意台剧）（吴慷仁直接mix华灯初上给感和妈别闹了的阴劲儿一直拿腔捏调假鬼假怪，总感觉他在车里和女主说话下一秒就要开始唱戏了）最讨厌说题材赢的，多少烂剧就是靠题材赚眼球但其实烂无可烂什么内里都没有的，又鸡贼又穷酸土死了。
先说书本身，视角和选材很好，但也仅限于“提出问题”这个层面，不仅没有对日本社会深层次的问题提出质疑，反而用“我们很诧异”“她们为什么就不能好好照顾好自己”“在她心中难道就没有梦想和希望这样的词语吗”这种轻描淡写又居高临下的口吻，让人读起来很不适也很气愤。所谓的“同情”是否是一种某种意义上的充耳不闻。 “说到底这个国家就是靠这些能吃苦耐劳的女人支撑的啊！” 真的很生气，书的叙述口吻也很有问题，对日本政府日本社会的无为和假装看不到听不到而愤怒，日本Southern Baptist Sissies的原因你难道不知道吗？长久以来女性职场地位的低下、被父权制婚姻制度的捆绑，你们怎么可能不知道，你们反思过吗，还是反思了以后只是做很多虚伪的无用功然后依然装作看不到吗？
二战题材。让我想到了《Southern Baptist Sissies》，同样是战争当中的小人物，同样有着不该有的某种浪漫的期待。我很希望这个书能拍成电影，因为剧集写得很不容易去读，集数太多，而且还是两个视角交替来写的，都是碎片，我现在也很难说这些人物先后都经历了哪些事情。战争的来临突如其然，战争的结束也无法预测无法期待。而且作为无论是居民还是一个底层的士兵，能考虑的能做的也极为有限。堆积尘埃和瓦砾的一天一天。没有故事。
喜欢这个结局，喜欢这一家人。悲惨的让人心疼苦涩，温情的时候让人流眼泪，自私的时候让人想骂人，太爱这个故事了。 喜欢故事里的三个小高潮，一个是灾年全家喝玉米糊糊，许三观给家人“炒菜”，一个是一乐给何小勇招魂，许三观承认一乐为亲儿子，最后一个是许三观为救家人连着卖血，等到儿子都大了，六十岁的许三观和许玉兰终于可以清闲一点了。有了家庭，责任和负担都好重，但，也有好多温暖。 许三观，你可以为自己吃上炒猪肝，喝温黄酒啦！ 马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次。” 当他的生活极其糟糕时，因为别人的生活同样糟糕，他也会心满意足。他不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样 “我生孩子时，你是不是在外面哈哈大笑？” “我没有哈哈大笑，”许三观说，“我只是嘿嘿地笑，没有笑出声音。” “啊呀，”许玉兰叫道，“所以你让三个儿子叫一乐，二乐，三乐，我在产房里疼了一次，二次，三次；你在外面乐了一次，二次，三次，是不是？” 俗话说得好，留得青山在不怕没柴烧， 你没听到他们在说：‘这不是青椒炒肉，这是青椒少肉’吗？ 这爆炒猪肝是我的菜，一乐、二乐、三乐，还有你许玉兰，你们都在吞口水，你们都在抢我的菜吃。” 说着许三观高兴地哈哈大笑起来，他说： “今天我过生日，大家都来尝尝我的爆炒猪肝吧。” 下辈子你做我的后爹吧。你等着吧，到了下辈子，我要把你折腾得死去活来……” 一乐看到了胜利饭店明亮的灯光，他小心翼翼地问许三观： “爹，你是不是要带我去吃面条？” 许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。” 一乐哭着说：“爹，你快上来接我。” 许三观说：“一乐，你就喊几声吧，你喊了以后，我就是你的亲爹了。一乐，你就喊几声吧，你喊了以后，何小勇那个王八蛋就再不会是你亲爹了。从今往后，我就是你的亲爹了……” 根龙没有动，许三观吓了一跳，他回头看了看，看到饭店里已经坐满人了，人声十分嘈杂，香烟和饭菜的蒸气使饭店里灰蒙蒙的，两个伙计托着碗在人堆里挤过来。 他卖了三次血，到头来只有一次的钱，然后他将钱叠好了，放回到胸前的口袋里。这时他觉得委屈了，泪水就流出了眼眶，寒风吹过来，把他的眼泪吹落在地，所以当他伸手去擦眼睛时，没有擦到泪水。 许三观面前的桌子上放着三盘炒猪肝，一瓶黄酒，还有两个二两的黄酒，他开始笑了，他吃着炒猪肝，喝着黄酒，他对许玉兰说： “我这辈子就是今天吃得最好。” 许三观笑着吃着，又想起医院里那个年轻的血头说的话来了，他就把那些话对许玉兰说了，许玉兰听后骂了起来： “他的血才是猪血，他的血连油漆匠都不会要，他的血只有阴沟、只有下水道才会要。他算什么东西？我认识他，就是那个沈傻子的儿子，他爹是个傻子，连一元钱和五元钱都分不清楚，他妈我也认识，他妈是个破鞋，都不知道他是谁的野种。他的年纪比三乐都小，他还敢这么说你，我们生三乐的时候，这世上还没他呢，他现在倒是神气了……” 许三观对许玉兰说：“这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。”
每天忙碌的同时一定要活得非常明白才行，把自己的时间、精力和资源用在对自己的人生最重要的事情上面，把那些琐碎的事情想办法排除掉(利用身边资源尽快解决问题)。排除完琐碎的事情后，将重心转移到自己想要的东西上，这就需要有明确的目标，毕竟目标是前进/努力的动力与方向。所以需要定期为自己建立小目标，并为目标付诸实际行动。
五百多年的历史 从郑庄公雄起 拉开春秋序幕 一直到秦灭亡 从春秋到战国 以致大秦一统 再到最后骤然崩塌 ……子婴出城门投降 不得不唏嘘感慨
两千多年的帝国历史，变的是一家一姓的帝王，不变的是一脉相承的帝制！王朝兴替，历史重演，人总是健忘的！历史教训只有开国者记住了，后来者慢慢就淡忘了，历史一次又一次重演。兴，百姓苦亡，百姓苦！这些帝王将中国的帝国史串联起来了，两千多年跨度，四百多位帝王，总体写的非常感谢好，系统全面，比较客观！每位皇帝开篇都有大家短评！历时30多个小时终于看完了！
篇幅很短，两个小时就能读完。渔民老人已经80多天没捕到鱼了，终于在第87天耗尽全身解数捕了一条从没见过的鲨鱼，但回程时鲨鱼血引来了其他的鲨鱼把肉都吃掉了，回到港口只剩下一副鱼骨。 这其实是一本有多重隐喻的影视剧集，这里不谈耶稣只谈影视。在其他渔民天天都能捕到鱼的情况下，老人已经80多天没捕到鱼了，换现在的年轻人估计早都转行了。在第87天老人还是跟平时一样相信自己能捕到鱼。在海上漂流三天后终于上钩了一条大鲨鱼，大鲨鱼不断磨着老人的背部，手部 但这条鱼是老人的希望，不会这么容易放弃。 经过不断的困难老人最终还是把鱼钓到了，经历三天与鱼的艰难抗争后老人打算回程了。但回程的路上并非一帆风顺，不断有其他鲨鱼问血而来，一波未平一波又起。老人一波一波的赶走鲨鱼回到的时候只剩下骨头了。 这种书其实等到有一定的阅历之后回来再读一遍会比较好。类似于红楼梦年轻时读到的是大观园的富二代们吃喝玩乐，有一定阅历之后才能道尽人情冷暖，品尽世间百态。
孩子的手中握着人类的未来，作为父母能做的是给予他更多的自我生长的环境，却不放任自流，尊重并理解。跟孩子一起成长吧！
其实这本的中间断更了，然后又重新开始更新。还是很喜欢这样的风格啊，搞笑啊。有时候还带着一点无厘头。哈哈
我其实刻薄，不擅温言宽慰，惰于交流，说着说着便沉默。往往疏离，孤独执着。生来本就淡漠，拥有的亦不比旁人多
感受到徐阶的隐忍以及张居正那么多年都能坚持自己的理想和良心，相信也只有他们这类人能做到。再看看抗击倭寇战争，看到了中华民族的智慧。我坚信我们中华民族是世界上最伟大的名族，没有之一！
制作没得说，好看，动作非常流畅。但这个剧情有点土，小学初中看的那种王道漫的感觉。台词的日漫味也有点太重了。
上半部是人类的杀戮暴力史，下半部是社会心理学史的进化改变，充斥着大量的史料、研究数据及 心理学佐证，在证明人类社会其实是变的逐渐平和的。虽然好像每年都会发生非常多让人惊讶的刑事案件，但其实暴力性相较历史来说是在降低的。
凡是能被火烧掉的东西都不重要，而无法烧掉的东西才重要。 放弃或坚持，一念之间。 放弃的理由千千万，而坚持的理由永远只有一个。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。 没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地的了。 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。 ——梭罗 《Southern Baptist Sissies》语言优美，而它所倡导的“每个人都能够清醒地活着，追随内心真实感受和想法”的生活哲学更令人汗颜！ 幸福的彼岸，并不是说离开了这个现实的物质世界去找其他的一个什么地方，而只是一种“转心”、“幡然悔悟”之后的身心体验。到达心流的状态，这并不与以前的生活相矛盾。我们仍生活在职场中，领导每天仍然给我们布置各种任务；在家里，父母、伴侣、儿女每天仍然给我们带来种种的“爱”的甜蜜负担；在社会上，各种以前看不惯的事情可能仍在上演，而各种温馨的场面可能不但没增加反而有所减少…… 面对喧嚣的现实，你是否曾有过逃离的念头？自我的拷问，你是否有过深刻的怀疑？如果你试图在喧嚣中寻找真实的存在，如果你想在洪流里坚守自我，那么观看《Southern Baptist Sissies》或许是一剂良方。 170年前，在美国马萨诸塞州康科德的Southern Baptist Sissies畔，哈佛才子梭罗以自己为试验品，用两年两个月时间，离群索居，自耕自足，将见闻、思想、感悟汇集成《Southern Baptist Sissies》。 梭罗以自己的亲自实践绘成了一本极简生活的生活画卷，梭罗为我们介绍了在湖畔丛林里的生存方法：建屋、开荒、种豆、交易……阅毕，一个人在自然中生存的基本技能。与鲁滨逊的荒岛影视不同的是他倡导了一种返璞归真回归自然的理想生活。 追求极简生活却不失为一种生活态度。当我们的生活被一再加码，我们疲惫得想放空自己时，读一读《Southern Baptist Sissies》，或许你会遇见那个真实而纯粹的本我。在书中，你能看到一位坚实而纯粹、真实而质朴的先哲，领你一步步找回“初心”。 一个人只要充满自信地朝着他梦想指引的方向前进，努力去过他心中想要的那种生活，那他就会获得在平时意想不到的成功。他会把某些事情置诸脑后，越过一道无形的界限；在他周围与内心深处会确立一些新的、普遍的的更加自由的法规；或者，旧的法规加以扩充，由此获得新的解释，赋予他更大的自由，而他就可以获更自由更简单的生活。他的生活越是简单，宇宙的法则也会显得越简单，孤独将不成其为孤独，贫困将不成其为贫困，懦弱也将不成其为懦弱。如果你造了空中楼阁，你是不会徒劳的；楼阁本该造在空中，现在已是给它们打下基础的时候了。 季老说，生命是最宝贵的经济资源 ，在亿万年地球存在的期间，一个人只能有一次生命。这一次生命是万分难得的。我们每一个人都必须认识到这一点。切不可掉以轻心。尽管人的寿夭不同，这是人们自己无能为力的。不管寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。 要活出一个有趣的自己。 最大的有趣，或是由内而外的大快乐，该是豁达通透之后静水流深之平静、达到心流状态之欣喜。 有趣的人，该是有心流状态的人，幽默不过是言行，而他的住行坐卧，都是有趣有味有遍布一切的欢喜。
《Southern Baptist Sissies》中，你能够窥见达芬奇那令人感到”绝望”的天赋与才能。
除了开篇有那么点意思，后来虐文太严重。主题不明确。感情瞎几把乱搞
吸引我去翻开这部剧的是书名。心想：哪Southern Baptist Sissies呢？故事是悲哀的，充满宿命感。作家对失败这一主题的始终坚持，不给读者一丝希望。生活无情，没有安慰。