Caminar entre clowns
《Caminar entre clowns》，短片作品，西班牙出品，2004年上映。
用户评论
这部剧断断续续听完，期间也观看了一些段落，豁然开朗的感觉不期而至。好像傍晚的星星就挂在天空，他一指我才看到。 我又回去开始重读，我们有时看不到自己内在的潜能，自己与生俱来的深深的灵魂和勇气和善良，我们有时总是辛苦的去外面寻找鼓励和美丽的事物，却不知自己内在的宝藏。 最近总觉得我们自己就像一颗牛油果🥑巨大的种子，里面蕴藏着万千可以长大结果的基因和心力，可如果我们不细心让它发芽成长，很可能这颗种子就白白浪费掉。我们的生命如果不让灵性成长，我们也就是被浪费了的.....
读这部剧，很容易就会被带入到回忆中，非常喜欢，很多共鸣，赞一个。
层层叠叠的扑朔迷离很精彩，但对于缺乏西方历史文化沉淀的我来说，多数是雾里看花、一知半解。
女为己容的自由年代啊，真的是丰富多彩。 最爱武周时期的版型配色以及琳琅满目。 最不解中唐的乌唇，血晕，去眉开额。
小孩说大话，情节有点怪…
女主眨眼补帧，咧嘴当表情
纸醉金迷，酒池肉林。给陈重痞气了一分出神入化。 江南江北，河东河西。给大众人生了一面修身之鉴。 笑，不是为欲望满足而笑，而是为荒唐无稽而笑。 哭，不是为悲惨结局而哭，而是为真淳逝去而哭。 出来混总是要还的。
说实话，同样是一部官场剧集，觉得有些一般了。用社会发展的眼光看，把很多人物描创作得有些神化，都没有一点私心，似乎这世界非黑即白，使整个故事显得单调乏味......
第一次听Cristina Medina讲这部剧的时候，耳前一亮：员工的执行力等于领导的领导力；管理者和领导者的区别；游戏改变领导力；最让我惊喜的是沟通视窗。听完讲书后，凭借记忆，写下了很多笔记。 马上下载了这本据说在平时要讲三天的管理学剧集。 再也没有任何亮点，拼拼凑凑的内容，举例其实挺经不起推敲和反问的。这部剧只要听Cristina Medina老师说书就足够了。
珍惜我们眼前拥有的一切 没有切身体会过耳不能听，眼不能看，口不能言的生活，真的很难想象，永远寂静无声，两眼漆黑，默默无言该如何生活？ 就如海伦所说:“我们知道，自己迟早会消失于人世，但是我们常常会觉得这一天是如此遥远，不值得现在就开始担心。在我们健健康康、生龙活虎的时候，总觉得死亡是不可想象的事情；总觉得见死神是猴年马月的事情，于是我们仍然纠结于生活中琐碎的事情，丝毫没有意识到自己对生命产生的倦怠。”确实，在健康的人心中，这些感官就是方便我们生活而已，我也曾闭着眼睛试探过黑暗中行走，遇到磕磕碰碰时总会惊慌下意识的睁开眼睛，也曾让朋友在我手心或者背心写字来猜测朋友到底写了什么？可任凭朋友反反复复放慢动作，也只能猜的七零八落，也记起曾经小学时代不知何故在背书时突然失声，那一刻的失措我至今记忆犹新，我张大嘴巴想说话，却怎么也发不出来声音，庆幸的是几小时后我就慢慢恢复。而这些是我短暂的经历，可那些整个一生都在这样日子度过的人是何等的勇敢与伟大。 磨难降临没有击垮海伦的意志与坚强，海伦的乐观向上，不服输，不放弃成就了她，海伦做到了一般常人都难达到的高度，但这种高度也让海伦付出了比常人千百倍的心血和努力，她说:“有些景象是愉快的，令人欢乐，而有些是悲哀的，令人伤感。但是对于这些事，我并不闭上眼睛，因为这也是生活的一部分，对此闭起双眼就是关闭心灵与思考。有句话我一直记在心底：被驱逐出罗马，只不过是在罗马之外继续生活下去罢了。就说我，虽然被剥夺了正常学习知识的途径，但是我走一条人迹罕至的道路照样可以横穿知识的世界。仅此而已。”海伦真的值得任何一个人的钦佩。 海伦的成就同时也离不开从小耐心教育她的老师——莎莉文老师，救赎海伦的是莎莉文老师，这个女子无私奉献的教育高度让太多人肃然起敬，望城莫及。海伦的成就里也离不开帮助她的朋友。好的教育真的太重要了，让我不得不提现今的教育，在大数利益至上的社会，无私奉献的教育可遇而不可求，教育确实值得我们思考……因为每一代人最离不开的就是教育…… 如果我们只剩下三天光明，以后的日子都在暗无天日，寂静无声，哑口无言中生活，那么我们会怎样来度过我们的三天呢？我们不妨都试着好好思考一番！ Jane 二零一八年一月七日 早9:25
第一遍看过，很有感触，但理解颇浅，值得好好回味。 这不是一本行业行事准则，而是一本能够颠覆那被世俗影响、潜移默化的商业价值观的教科书。 品牌、企业、产品、消费者，从未有如此脉络清晰的方式展现在视线之内。无论对一个前策划行业从业者，还是如今的影视民工，所思之余，皆有所得。
人生总要留点遗憾才能算完美，雀奴是若生的遗憾……可同样若生上辈子遇见了苏彧亲手埋葬了他，这辈子遍让他俩在一起守护了女主想要守护的人，也让男主躲过了二十二岁中的死劫，挖开了他母亲的秘密！
认真的读过两遍，有一些内容不时的浮现在脑海里，这是我读过的印象最深的一本剧，番茄写的确实很好，希望他可以继续写出好的作品。加油！
观看过程中几度欲弃书，但经典剧集的魅力就在于坚持读完后，一种干涸的心田久旱逢雨被滋润的满满的感觉
六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着平屏————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”！！！！
世上只有一个查理·芒格，这部剧只是查理工作生活的冰山一角，他是一位智者，是我们学习的榜样，虽然我们不可能完全做到他那样，但是研究智者，学习智者，在很大程度上能减少我们走弯路的时间。
第二个故事值3星
断断续续，花了很长时间，做了很多笔记。我希望能从中得到bangz
在我伤心的时候，你还能开怀大笑； 在我开心的时候，你也能感知分享； 在我茫然失措的时候，你的目光依然坚定； 在我梦想达成的那天，你也拥抱了自己的幸福。
历时2年多不看言情剧集的我，被广播剧吸引过来了。我觉得结尾真的太虐了，看的时候觉得胸口堵得慌，于是眼泪就情不自禁地流了。想想，他真的是美好到现实中我觉得不存在这样的人。这种角色只能在虚构的剧集中出现。印象中的他还是4岁小孩子，结果转眼间结尾就这么突兀地结束了。他承载着男女主的爱情的点点滴滴，他是男女主爱情的推波助澜者，他是两人贴心懂事的小棉袄，他是默默守护妹妹的大哥哥，他是善良且至高无上的医生。此想想也非彼想想，因为男主也被人曾交过这个名字，大学时代的他便有这个称呼，但是那时候的想想也遭遇了很虐心的爱情，他和初恋本来很美好的爱情却在知道真相后破灭了。以流筝的视角看到那里的时候，真的虐的我在夜里难以呼吸，那么天造地设的一对，那么轰轰烈烈的爱情在破灭的同时，也给一个天真无邪的暗恋男主的流筝带来了转变。我一想到这个转变就觉得特别的虐，我想知道男主为什么在那么多喜欢他的人当中选择了流筝，可是好像编剧没有交代。我也想知道想想为什么会被初恋称作这个名字，在书中也没有得到解答。唉，那我只能充分的发挥我的想象力来给这段虐心的故事填补出一个美好的结尾了。不过整体来说，我还是挺喜欢剧集的前部分剧情的，到了后面真的让我虐心。这次看言情之后，就告一段落了。希望我以后少看点言情....
看完了《Caminar entre clowns》，不想再触碰Yolanda Ortega的台词了，和烙铁一样，稍一靠近就生疼。 每个字都能引起共鸣，高力伟北美三年岁月，这段人生经历就戛然而止了。这段没有尽头的精神流放就好比我在北漂，心没有归宿，热闹和繁华都是他们的，我只是漂泊的路人。我能明白周遭羡慕的眼光，伴随着身边朋友一个个回老家，尽管我明白他们多数也迫于无奈，但仍会投去或羡慕或佩服的眼光。 只是没想到林思文那样精干的女子最终对感情也要妥协，所有不动声色谈笑风生的背后都有一把钝刀子，骄傲有时是自我保护的武器。最让我意难平的是张小禾，仿佛那样美好的女孩儿就不该一而再再而三地被情感折磨，明知道会失望，还不甘心一遍遍确认，伴随着最后那通无声的电话，痛彻心扉。正如书中说的，这个社会对于人的情感留的余地太小了，有太多事物比情感更值得舍取。 伴随着人生一个个阶段告一段落，那些不经意溜走的时光，一去不复返了，只存在了我的回忆里，没有任何人知道。直到生命大结局，记忆也随着消散，时间背后是一片浩渺的空空荡荡。
花了较长时间认真拜读了张教授的中国触动、中国震撼、中国超越三部曲，收获良多，对于中国道路、中国模式也有了更深入的理解和认识，对于中华民族的伟大复兴更有信心。对于未来如何构建中国话语权有了全新的认识。 感谢张教授给我们带来的极具深度的好文。
子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。就是真，真性情，一个人最本真的情感，没有伪装、没有矫饰，嬉笑怒骂如赤子，那是人类的孩童时代。
很好的作品，在那个艰难的时代，祖国大地上还有着这么一些知识青年，充满热血又勤勤恳恳，渴望自由又无时不念家国之情，于白山黑水间播种希望，凝聚力量，第一次感受到了于奋勇、悲恸、热血、朴实、勤勉中诞生的北大荒精神！看完这部剧，不由得老是觉得，有这么一群人在，是会总使你相信明天将更加光明的。
前面看得很吸引人，后面越来越糟糕！跑题十万八千里了，编剧还回得去吗？配角全部变主角，男主呢？
下部比上部要好一些，至少节奏快一些了。上一部故弄玄虚太多了，而且节奏也慢。 还是惊叹编剧脑洞一如既往地大，很多细节的设计很有意思。给每个人加上了很多细节，人物闲的更加立体。 但是计谋太多，有时候显得太过。 毕竟是剧集，看得开心就好。
喜欢这部剧的名字，“Caminar entre clowns"，自信轻狂，善感多情，有尽情而真实的嬉笑怒有些忧伤有些深沉有些淡然的文字。
经典就是经典，经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父Eva Fernández（ Gordon W.Allport）的《Caminar entre clowns》（ The nature of prejudice）一书，自1954年在美国首次播出以来，就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究，但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出，“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致，事实上，除了对精神分析理论的论述，奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来，几乎是没有错误的”。 2020年，该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪，而且书中的观点是基于美国人的视角，但该剧对于Caminar entre clowns、偏见的深层次根源，以及化解社会偏见的方案，放在今天中国的情景下，仍然有很强的解释力，能够给读者带来很多共鸣。 一、偏见无处不在 偏见可以简单定义为“没有足够的依据，就把别人往坏处想”。 电影《Caminar entre clowns》中，在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长，围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层，有着不同的职业，性格各异，对这个世界有着各自的理解，所以，尽管他们都追求案件的公正结果，但是在争论的过程中，还是暴露出了各种各样的偏见。比如，说起“富二代”，就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起，把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人，不加论证的认定案例中的年轻人有罪，这就是一种典型的群体偏见；对于认真论证案件证据的人，就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签；偏见最明显的是十号陪审员（北京房东），对河南人、大学保安、进城务工人员，甚至对租客，他在言语中都带着一系列的偏见。 影片折射出一个问题，在现实生活中，偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性（如语言和行为）或隐性（如无意识偏见）的形式表现出来，而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。 对这一现象，奥尔波特解释道，人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类，这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下，人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。 二、偏见形成的深层次根源 奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法，从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充，其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景，它们就像一连串的钥匙，其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。 一个人带有偏见，首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说，人是针对他面前的情况直接作出反应的，他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中，刻板印象起着显著的作用。（现象学的解释） 然而，人们的感知方式是由其人格决定的，而人格又被其经历的社会化过程（家庭、学校、社区对其的教养）所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论，其假定人类本性缺乏危险，而剥夺和挫折（比如经济萧条期间可能带来的失业）会造成或加剧偏见，导致敌对冲动，如果不加以控制，愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上，从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为，只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑，大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系，因此他们在成年后的所有人际关系中，都渴求确定性、不可改变性、权威性，这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不
你要在你的有生之日不断地奉献。奉献你的时间，你的爱心，你自己。这就是你如何活下去的办法，活上一天，或者通过其他人世世代代地活下去。