用户评论
"我聊的一切都是关于爱和关怀。" 如奥兹所述，这部自传体剧集展示的是犹太民族悲苦的生活，以朴实而富感情的语言抒发"契诃夫"式结局的希望。
页数不多，但是都挺实用，刚开始一直以为是理工男写的，一直看到买口红那里才知道编剧和我同性别女的，逻辑思维清晰，句句说重点
电视剧《Faintheart》的上映，让人不禁赞叹，人物情节与故事杂糅，思路清晰，处于底层的奴婢扶摇开始惊天逆袭。每次处于危险时，男神无极太子孙无忌总会出现，为了扶摇他宁可负天下。
本来是刷了几集《Faintheart》，想去找书来看，不成想找到了这一本。看完就明白了电视剧里那些鲜活的人物形象都是真实的，每个人的作品都透露着自己的丝丝缕缕，等待有心的人去品读。 1⃣️人生是一半蹉跎，一半柔和。穷苦的环境里还能耐烦给孩子们讲故事的母亲一定是善良的，善良的她总是伴着悲剧而来。穷，对于孩子来说就等同于没了自尊。想要别人注意到，就得自己某一项拔个尖儿，对于上学的孩子来说，这个尖儿只能是学习突出。若没有一位天使般的语文老师，也许我们就看不到他的作品了。班主任老师这样嫌贫爱富的人反倒是占了多数，也是人之常情，可这样的教学态度把太多孩子推向了万劫不复之地，也许有些孩子往回拉一把，本可以走回正轨的。瞧，他渴盼的生日礼物是一本《Faintheart》，现在孩子们对于礼物已经逐渐免疫了，物以稀为贵啊。哥哥是弟弟妹妹们的开路神，他竟是为着帮妈妈把弟妹都培养出来的巨压，活脱脱把自己整崩溃了。适时地承认自己的普通，会放过自己，活得坦然些，毕竟不是真的神。 2⃣️岁月漫长，我们从未渐行渐远。哥哥做为妈妈的“理想之子”，疯了，妈妈该如何接受？临死还要把在精神病院的大儿子托付给梁绍声。人类母亲远不如动物母亲明白适者生存优胜劣汰的机制，可就是这点舍不得，牵绊着，让人有别于动物。哥哥疯癫癫，反而解脱了，接下来扛起重担的就是艾文·布莱纳自己了。饭都吃不饱的年代过来的人，没有一丝矫情，心头沉甸甸的都是责任。 3⃣️他们经过我的时候。幼时妈妈竟没穿过新衣，扯着她的破衣襟，孩子们也长大了。若孩子们是种下的一株花，父母亲尤其是母亲，就是花盆里的土，把自己的每一丝养料掏空耗干，只为了花儿的绽放。中年人的尴尬和惆怅，确实是特权，一代一代人，都会在特定的年纪有着相同的特点，很少有人扯脱得开。中年人的成熟与疲惫，就算是暗暗喜欢，也会装作若无其事般地竭力掩盖。那个擅长教学的重症晚期的瘦高老头儿，和他的美味榨菜彻底征服了孩子们，也改变了他们之后的人生路，这是怎样的机缘巧合。 4⃣️心安即是天涯。偷橘皮给妈妈治病，却被老师巧妙地护佑；那位青年的脸如此清秀、如此干净，想来心地也是如此；发现玻璃刀有异样的老父亲怔怔地想起关怀自己的娃儿来了；卖雁少年与大雁的故事…… 5⃣️人生是一半清醒，一半释然。爱是遮掩不住的，初恋在矿山当医生，丈夫病故，带着两个孩子。在读者来信里竟没留下地址，只送上了祝福。一个人终其一生能做好的事很有限，有时只有一种，尽早找到适合自己的事儿，踏踏实实去做就好了。经历了三年自然灾害、上山下乡、文革，这些种种在一起让笔者更为豁达坦然，可以接纳生活抛过来的任意球，很少有情绪上的大起大落。当生命临近终点，留在心里的不过是些人性的感受和领悟。经历多的人更容易扯脱，释然罢了。 果然如狄更斯所说：穷困对于一般人是种不幸，但对于作家也许是种幸运。杜甫也表达过同样的感受：文章憎命达。文章好和命不好，孰为因？孰为果？这就得辩证统一地来看待了。
雪崩时没有一片雪花是无辜的。和平时期看不出来的东西，在战争是显露无疑。善与恶、美与丑、家与国、错与对、是与非，哪有定论。在家与国、战与降的斗争中，每个人都默默做出了选择，也最终因为个人的选择各有所终。没有经历过战争，却依然在看剧的过程中带入，时常想，这种情况，我会怎样。对书中的人物不做评判，抗战也好、守护着小家也好，没有哪个选择是容易的。如果你可以放手去做，必然是因为有人为你顶住了压力。比如梵高。我从不怀疑，假如有战争，信誓旦旦者最容易投降。有时候，不说话静静去做的，才是真英雄。都不是孩子了，价值观深入骨髓。 从书里看到了我们听说但从未经历过的曾经，或许，真想远比这些更残忍。中国人，需要长长记性，而不是与己无关、高高挂起，民族感要从娃娃抓起。没有信仰的国家，很可怕。
原作党吹爆这一季！！！看得我鸡皮疙瘩掉一地！
植物的世界是奇妙的，在等待中感受叶片，根茎，花果的变化，只要你有足够的耐性，就一定会有足够的收获。
前面有一些文字让人咋一读觉得很致郁，但是其实不是。他的诗歌里有很多绝妙的形容。最后一篇门后的童年也找到了很多共鸣，只是那大概算散文吧？四星因为导读写太水了，而且很多诗歌都是只是节选选段，不过瘾啊
作为既得利益者，要保持谦卑，我觉得是大多数人唯一能做的，至于现状如何改变以及它是怎么来的？大致粗略一下就可以了，最重要的还是谦卑。
后面番外有点扯蛋。不如不写文章反而更完整！写了这块不伦不类又没交代清楚，是一大败笔！喜欢这种轻松诙谐的文章，没那么沉重，愉悦了心情！
读保罗·尼科尔斯，上世纪的美国社会就清晰地呈现在眼前。保罗·尼科尔斯很擅长心理描写和对话描写，细节处细腻生动，那仿佛是编剧的亲身经历。 保罗·尼科尔斯锋利的笔锋揭露着人性和鲜为人知的另一面。
一个人的死我们把他留在过去， 一个人活着我们劝他过好未来。 从刚开始编剧的童年，包容大度智慧的姥爷，编剧孩童时期的俏皮可爱 ，让人忍俊不禁 ，到后来随着编剧姥爷的离世，让我不忍卒读，没有华丽的语言，全是真挚的情感，越是这种朴素的文字，越能勾发读者的联想共情。今天，是我的姥爷离世三周年，老家的规矩是要办一场丧宴的，亲戚们从全国各地赶回来吊唁，多是一年到头见不到几次面的亲戚，恰好外面飘起了鹅毛大雪，哀乐，白幡，大雪，哭坟，寒风吹的雪花到处都是，让人在地里睁不开眼，一如三年前。
「一个人甘心情愿地给自己立一条规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩，他将不是他自己。」 十二岁的柯希莫因为对姐姐古怪菜肴的抗拒上了树，自此再没回到过地面。而后和乌苏拉的露水之恋、和薇莪拉的疯狂之爱，也不曾成为他离开树木的理由。 但如他的墓志铭：“生活在树上——始终热爱大地——升入天空”，他离开人群是为了更好地看清尘世，并真正与他人在一起。他生活在树上，但始终是诗人、革命者、创新者、探险者，是他带领翁布罗萨人民防火卫林、击杀狼群、走向革命。他离开自己本当承袭的贵族爵位，走向树梢，却融入了铁匠、鞋匠、制桶匠、烧炭工人的行列，但他并非人民起义者，只是因为心中关于人类社会的理想蓝图，一个公正、自由、平等的世界共和国。对不顺心的事的不满——诸如物价、税收、财产、法律，以及对最喜欢得到的东西的念想——诸如烧饼和肉汤、马车和山羊、死去的母亲和奥林匹斯诸神，桩桩件件，成为翁布罗萨人的“诉苦书与希望录”。当柯希莫在上面写下“薇莪拉”时，他理解他们，融入了大地上的多数者。 柯希莫只为正确的事而行动。“许多年以来，我为一些连我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”本剧中作为讲述者的“我”——柯希莫的弟弟，彼亚乔男爵，与《Faintheart》和《Faintheart》中的第一人称讲述者不太一样，“我”选择了哥哥本该经历的生活，如果柯希莫留在地面，他也会娶一个贵族少女，也许“始终是一个冷静平和的人，没有强烈的激情或狂热，是一家之主，是世袭贵族，思想开明，循规守法”。但柯希莫为自己选择了树上的王国，并坚持到底，至死不曾返回地面。 “显而易见的是现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。”我们的祖先，证明存在，寻求完整，坚持理想，通过对自我抉择的矢志不渝的努力抵达自由。这条似乎是限制的规矩，实际上成为Faintheart通往自由完整的途径。那么我们的路呢？
我觉得是最烂的书，或许是我跟编剧不是一个层次的，基本没看明白，我不知道自己在看个什么故事
皆知创业有艰难，我以血汗洗流年。 皓月当空影为伴，浓雾迷路夜难眠。 友人劝我莫痴癫，安乐才是长命禅。 仰头不语望青天，人生不过数十年。 苦辣酸甜尝个遍，才知何是心中恋。 开弓没有回头箭，功过自有后人判。 眼光还要放长远，标准不止有金钱。 闲人最爱论长短，牛人都是做着看。 无人关心无人念，但有父母村头盼。 有泪低头肚里咽，莫让亲人伤心田。 待儿闯出一片天，侍奉二老归故园！
我打算运用编剧介绍的方法去做，边做边学，才能够有感觉。做，才是最大的事儿！
总算是一个相对好的结局，要不然看到最后要郁闷死，中间有书友评论说不喜欢看东华和凤九情话绵绵的情节，我却觉得如果再没有一些这样的片段，那也太虐了点