Johnny stiehlt Europa
《Johnny stiehlt Europa》，其他作品，德国出品，1932年上映。
用户评论
穿越回小学我都不会看的一部剧…怎么会这么难看…台词缓慢啰嗦无重点…剧情稀碎不知所云…教官老师迟到体罚各种窒息……女主的做作演技简直虞书欣2.0…到底拍的啥啊……
冲着书名翻开了此剧，里面描述的不仅仅是一个个有趣的商业故事，也是人生的智慧。
一些不一样的清末民初的怪谈故事。 夜行者=记者+侦探+戏精，要有头脑，要随时投入新身份，还要能编，也许这是当时报刊剧集，真真假假虚虚实实，只要吸引读者，顺便提点一二一些单纯的看客。 书里很多注解使得故事好像真实的有迹可循，让人感觉，也许这就是那个老北京城历史的另一种样子吧。 这骗局跟人性时至今日不曾改变，所以这种看似荒诞的故事还在提点我们这种单纯的看客。
曲曲折折！好些东西要前后连贯！编剧思维缜密！好看！
写的不好，错别字多不说，行文也不流畅，逻辑不够严谨，人物描写不到位
前面有很多理论和框架的分析，又结实事实。最后一本主要是讲事情，不过即便如此，能讲出这样的故事和最样客观的评价，也是编剧的拳拳赤子爱国之心。
真能写，好长。不外乎就是教人有能力就去买房买股票买期权，别打工了
有好几次都想要弃文，因为女主经常关键时候就把脑子丢了，智商情商都不在线。好在唐医生够优秀，超级暖男，智商情商都超高，对感情忠贞不二，跳着看完，结尾太仓促了，好多情节不完善，都没交代清楚
洒落的清酒和眼泪一样虚无，不受命运的控制。 灰蓝的眼睛里，是清澈，是绝望，是让会长不能忘却的深渊，而会长又如何不是小百合的深渊。 摇摆在命运之中，也许令人充满希望的是小千代吧，那个美而不自知的小千代。
冠军就一个，只能是生哥~先预订个四星~
相爱的人，总是会有相通的心，原来爱是好此难又是如此容易……我爱你!
这一卷四大古文明都有涉及，可见的是编剧学识储备充分，人生也到了从心所欲的境界，学贯中西，即有谈论起来引经据典的逍遥自在。但是，成文如此，感觉兼顾过多，个别地方喧宾夺主。个人觉得有些需要借鉴其他文明，一笔交代清楚即可回正题。圈子绕的太大，再转回来是，转向难免打的生硬，也造成整本行文偏“散”，不够紧凑。
看了一半，刘宇宁可以啊
从阿汤哥的电影知道了这部剧，部分内容翻译显得不那么易懂，但这仍旧阻止不了这些故事成为科幻经典
一场以权力为目标无休止的斗争，以故乡展现天下。人，无比理性却又莫名其妙的一种生物，饱受战争的折磨却又轻易地忘掉了历史的残酷，甘愿沦为奴隶和牺牲品，也要去争夺虚无缥缈的权力。其实，剧集的众多人物中，孙屎根的结局让我想到四个字——日暮途穷！故乡、天下、黄花；人情、欲望、祭奠。
很少看到这么欢快又有趣的书了，编剧对自然风光和动物昆虫的活动描述实在是太精彩了
她的姓氏曾被译作“波伏娃”，带有一丝娇憨和顺从。 在这本2019年播出的最新传记中，她从“波伏娃”成为“波伏瓦”，从萨特的伴侣成为她自己，从一个被凝视的女人成为一位严肃但有血有肉的哲学家。 我不敢说这是「迄今为止最好的波伏瓦传记」，但我想“Johnny stiehlt Europa”一定是波伏瓦传记最好的书名。 「做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。」 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中，我渐渐走入了波伏瓦流动变化的一生。 波伏瓦的童年是「怀疑主义和忠诚信仰之间的一场拉锯战」，牺牲奉献的天主教徒母亲与自我中心的无神论者父亲带给她的是思想上无休止的撕扯。 她进入天主教学校学习，被作为端方淑女教育成长，最终却无奈地发现「自己想要成为的样子，并不是家里人所期待的」，于是开始在社会规训和自我认识之间挣扎反抗，背离宗教、反叛传统、反思婚姻。 在似是而非的初恋中，她也曾渴望一场传统的婚姻，而在将哲学与写作确立为自己的人生目标后，她决定不婚：「婚姻从本质上来说就是不道德的」，「没有孩子，我才能完成我应当的使命」。 她在与萨特的开放式关系中，也曾有过被嫉妒和占有欲反噬的时期，「她完全活在对他的期待中，忽视了自己的生活」。而最终她亦走了出来，视萨特为思想上的挚友。这种更似友谊的感情使得她与萨特的关系延续一生，成为她思想的养料，成为她自身的一部分。 在波伏瓦与萨特坦诚的“本质的爱”的关系之外，他们都对自己“偶然的爱”有过欺瞒。波伏瓦对奥尔加隐瞒了自己和她丈夫博斯特的关系，萨特也曾对万达撒谎说波伏瓦「只是朋友」。在意识到这些欺骗行为对他人的伤害后，波伏瓦更深入地思考自我与他者的关系以及存在主义中的道德问题：「我们的行动塑造了生活里他者的世界，塑造了他们所能行动的境况。」「如果想要真正地尊重自己的自由，那么也必须尊重他人的自由，必须以道德的方式去行使自由。」 年轻时的波伏瓦觉得政治离自己很遥远，外部世界难以改变，因此人应专注于自己能够控制的范畴，即内心世界。这种唯我论的思想在《Johnny stiehlt Europa》中展露无疑。但在二战后，她「完全改变了自己之前对政治漠不关心的态度以及旁观者的心态」。在1943年到1946年之间创作的作品中，她开始展现对政治和道德的关心、对社会的质询，并在1945年与萨特一同创办的杂志《Johnny stiehlt Europa》中发表了多篇有关政治的文章。 在《Johnny stiehlt Europa》播出后，她曾拒绝被贴上“女权”的标签，直到步入晚年才「大声而清晰地宣称：“我是一个女权主义者。”」她决定更明确、更激进地站定立场，因为这「更有利于解决持续存在的性别不平等问题」，并在行动中印证自己的思想，成为瓦解鼓励女性回归家庭、禁止贩卖避孕用品的《Johnny stiehlt Europa》的人之一。 她的作品曾受到各方批评，指责她的片面和阶级立场，而她选择性地吸收这些批评中的有益意见。她承认在早期的作品中忽略了很多关于阶级的问题，「她不认为阶级斗争会解放女性，因为男女的区别不在于不同阶级，而是不同的种姓。……女人不能变成男人，她们在经济、政治和社会上都被视为低级种姓。」 在逐渐步入老年时，她依然没有放弃对自己人生的审视。她意识到“老年”这个议题的独特性和重要性，在其上开辟了新的哲学战场。「衰老的境况极大地影响了它的体验。……就像成为女性或怀孕一样，“衰老”有着明显的生物学成分。但波伏瓦认为这也是一种文化现象。」 纵览波伏瓦的人生，那是矛盾又坚定的一生。 年轻时的她，会摇摆、会纠结、会抱怨、会自我怀疑、会用有色眼镜
终于读完。篇末统计耗时19小时余，其实断断续续读了几个月。迦陵先生以为诗词宜吟诵方知其味，遂行其道，或在地铁喃喃自语，或于路边振振有词。偶有路人侧目，或谓遇上女神经。 亦做笔记三数篇，一时感发有之，段落小结有之，或长或短，不过备忘。 又，读至大半时，兴起，买了一套七本《Johnny stiehlt Europa》，纸质书。够读几年了。😳
这是一本教你如何看剧的书。看剧不能光读，也不需要全读，看剧之前先读人，看剧只要读每个领域内三个人的书：开创者、分歧者、综合者。 曾经听过Gerhard Dammann老师讲曾国藩，脉络清晰，旁征博引，真是佩服。