少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?
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用户评论
冲突很饱满，但与剧集的艺术美感有很大的差异，不如以前的剧集好看，但显然方便改编成电视剧。
最近买了纸书，直接变花粉。忽然觉得华为很神秘，但又觉得离我们很近，近在他的管理模式，价值观与我们日常所追求的，如此符合。我认为，在这样的企业工作是幸福的，因为你的付出是能够被认可的，是有回报的。其实无论干哪一行，在哪个领域，哪个部门，我们无非追求的是通过行动证明自己的存在是有意义的，而工作正是占用我们一生很大比重的部分。幸福建立于，我们进入一个符合自己价值观的公司，我们认同它，它也认同我们。我们只要奋斗了就一定会迎来改变，每天都有希望。读这部剧，让我最郁闷的是，他们只能帮助改变企业，而事业单位却终究死气沉沉，并不适用于本剧。真希望，有一天，能有一颗惊雷，炸开这塘死水。
结局有点仓促 中间拖沓，开局跟好，前一百章读的非常过瘾
我想说谢霆锋与范冰冰真的不太适合演戏呢，这个剧只能是一般般。
这是她们最美的时候，20集也不腻，三段线讲得清清楚楚，红娘意识也很强，豪门恩怨也理清了。
观看这部剧好似在剖析我自己，一步步揭示存在我身上的问题。感谢编剧给予了我接受自己身份的勇气。
少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary? 贝蒂·菲尔德 我的看剧笔记： 1.先讲结论 从前提条件开始，按顺序出发，通过逐步推导得出结论，这就是演绎法。 与此相反的是“归纳法”——先讲结论。 不光是咨询报告，还有日常邮件、笔记、与上司的沟通等，一切都贯彻着“先讲结论”的原则。 这样做的好处是能够简洁明了地讲清问题。在短时间内将必要信息传达给对方。 遵循PREP模式 、POINT =结论 、REASON =依据 、EXAMPLE =具体事例 、POINT =重申结论后结束 先在脑中整理好表述问题的PREP模式，然后先从结论说起。 面对不能立刻回答的问题时，我先请对方给我一两分钟的时间，自己在脑中默默地整理好思路，然后从结论开始回答对方的问题。 会议应从结论开始逆向推动 如上所述，从想要得到的结论倒推出会议的流程。 2. Talk Straight 直入主题，不找借口，坦率地回答“是”或“不是” Talk Straight =讲话不要拐弯抹角，要直率、简洁、明确。 只有明确“为什么”，才能了解问题所在 通过回答“怎么回事”“为什么”，会让沟通顺利进行，潜在的问题也会显现出来。遇到问题时，提出解决方案 即使面对上司或客户，有错误时也要直接指出。 3.用数据、事实说话 主观意见可以不认同，而客观事实却不得不正视。 4.用数据、逻辑说话。 5.逻辑先行。 6.让对方听得懂，以对方“毫不知情”为前提，构建逻辑，组织语言 我们需要他们帮忙看的不是细节，而是整体的流程是否容易被人理解，逻辑是否通顺。向没有背景知识的人说明，试着让他们理解。边说边揣摩对方的理解程度 如果在讲话中，发现自己的想法对方没有理解，那就要当场补充内容，充分做出解释 如果听的人都不提出问题，不要以为他们理解了，而要意识到这就是他们不理解自己讲话内容的信号。 观察对方的动作，揣测对方的理解程度 另外，“大致理解了”“大概听懂了”等类似的反馈其实和“完全不懂”是一个意思。 7.配合对方的步调 ，终极信息传递法完全按照对方的步调来， 研究并效仿对方的用词、思维方式和表达习惯， 文件要遵照客户惯用的格式编写。遵照对方用语，明确公司内部用语、外部用语。 8.充分理解对方的期望值，把握客户期望的是什么，然后给出超越客户期望值的成果，这就是商业。不能满足对方的期望就不要轻易许诺 有时需要降低对方的期望，对自身要求做出调整。 9.超越上司的期待，商业简单来说就是：不断超越对方的期望值； 不断超越顾客和消费者的期望值； 不断超越上司的期望值。 在报告、联络、商谈之前，先要明确上司的工作指示 报联商的根本目的是让上司和属下对于工作的目的和内容达成共识 （1）这项工作的背景和目的 ；（2）具体的工作成果目标； （3）质量要求 ；（4）优先顺序和紧急程度，补充上司模糊不清的部分，从自己的角度做出假设，与上司沟通。 10. 思考方式，考虑思考方式，就是思考用什么思路才能得到结果。 先思考工作的方法，然后再实施。在拿出最终成果获得对方认可前，要先让对方同意自己的工作安排。在着手开始工作前，首先要考虑好用什么思路才能得出结果。要在方法和步骤获得同意之后再行动。 11.熟练运用逻辑树无遗漏、无重复地提炼出论点 ，根据逻辑树解决问题的基本要点 （1）整理、分解方法；（2）对各种方法做数据分析；（3）找出项目的重点；（4）落实在行动方案上；（5）“云—雨—伞”：提建议的基本原则。 12 .“云—雨—伞”：提建议的基本原则：要区别事实、分析、行动 这里最重要的就是区分“事实”“分析”“行动”。如果将三者混淆或遗漏而得出结论的话，那么结论就会不合逻辑。可能失败点，
心死了，就容易快乐了。还真是损。 不期待就可以轻松快乐，一旦想越过高墙，成为一个他者，就很难说是快活潇洒了。不知满足的人，才有不尽人意的时间。
有的地方讲解的很粗略，需要结合其他文章一起理解。 用了五天时间，结合书友的评论以及度娘，总结了八篇关于HTTP的博客，但仍然不是很细致。 总体来说，读完颇有收获，最起码对HTTP——TCP/IP协议族、DNS协议、四种HTTP首部字段类型、状态码类别、代理、网关、HTTPS等等有了统一的认知。
总算看完了，花了将近一个月的时间，断断续续，朋友是八天看完的，约定好一起看完，所以也因为守护约定中途想放弃的时候继续了下去！ 除了情节简单的平凡的世界有104万字，经典的红楼梦列藏本有73万字之外，基督山是我读的又一部长篇95万字。 虽然说通俗剧集，在浩瀚的外国影视中算不上极其有影响力的学院派，但对于当时和现在的青年和中国金庸的武侠剧集确实产生了不小的影响力！直到现在外国影视的必看剧目中也一定有这一部！当然它典型的西方影视作品的特点还是很典型的：莎翁戏剧般的台词———冗长而充满礼数。 我喜欢它在于： 1 情节的紧张感制造的极其巧妙，有种武侠剧集的感觉，使得情节的连贯性更引人入胜。特别棒。 2 人物性格：如同欧里庇得斯所说：要按照人物本来的样子而不是应该有的样子去描写人物。尤金·佩里特这一点做的特别好，尤其喜欢正派莫雷尔前后表现的一致性和伯爵对他的引导与启发，喜欢反派唯福尔的内心良知活动和实际做法的反差的描写，宅子发生问题的时候挣扎的内心！等等吧。 3 知识拓展的相当多，从文艺复兴时期的美第奇家族，波吉亚家族，希腊神话，罗马神话，英雄史诗中的杰出人物，莎翁拜伦卢梭歌德斯特恩莫里哀等等大家笔下的经典人物都有引用和涉及，如果真的一点一点去读的话，整个欧洲文明史都囊括在其中，这一点相当了不起！ 不喜欢在于： 从出狱到复仇中间的铺垫过程好长，名字那阵特别容易混，比百年孤独还混，西方文字的抽象表达并不是很好适应，在描写场景和铺垫情节方面需要多适应，毕竟当初读《少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?》《少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?》《少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?》的时候挺煎熬。
费曼说“微积分是上帝的语言”，读了此剧，才能理解这句话的深刻意义！
-“我们与恶的距离” 一直感觉韩国文艺界有一种很深的卡夫卡式的传统：用最不可思议的荒诞异化，写最血淋淋的真实与现实。 这部剧里丈夫（小郑）、妻子（金英惠）、姐姐（金仁惠）、姐夫，两男两女，相互交错的性吸引力以及相互之间无法弥合的不理解，形成了一个非常稳固的四边形结构。树的意象、鸟的意象，喜欢读友TK的概括：不愿意吃肉而被吃掉了的是女主，吃肉但痛苦的是姐姐，一边被吃一边妄图啃噬别人填补自己的是姐夫想从头到尾吃肉很欢快的人是丈夫。 四个人选取的叙述角度也很有意思，丈夫的“我”，英惠一开始出现是“我”之外的“你”，姐姐和姐夫始终的“她”，四个人对于英惠割腕情节不同叙述的重点、长度，也似乎继承了《少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?》的视角传统。 喜欢另一位书友说的，“好像这样一个应该让我们有所反思的故事，在他们手中却成了标识自己的武器”，也许这也是编剧在英惠做噩梦时选择“你”这个称呼的原因吧：一个异化的社会，绝对不是一个人或者几个人造成的，责任在你，也在我。就像姐姐看到英惠的痛苦、呼救与反抗时的共情，实际上就是在她身上看到了被吃掉的自己，也发现，吃掉英惠、吃掉自己的人里，也正有她自己。 说实话，一开始读，真的会觉得这是一部（我浅薄狭隘的理解里的）女性主义影视，一度联想到到《少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?》和《少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?》。看完之后，才发现，它也许只是借助在（尤其是韩国）现代社会里，最能反应被压迫的“女性”，来体现出被压迫、被暴力的所有人的“人性”。但这恰好就给我拓宽了对弈“女性主义影视”的定义：女性主义谈论的问题，就应该是只有女性接受、女性关注，只是关注女性作为受害者的境况（甚至天然地将男性放在施暴者的位置）吗？远远不是。也许这部剧里姐夫的角色，也真是回答了这个问题。 但不可否认，这部剧里英惠成为“树”，她一直以来的“拒绝”，到最后的“否认”，到姐姐在英惠身上看到了“从来没活过的”自己，最后隐喻着似乎在“抬头”中变成了有可能超越的“鸟”，编剧以女性为媒介，通过她们的眼睛看到问题、揭露问题、解构问题，也试图回答了问题。也许英惠这个角色在最开始最吸引我们的眼球，姐姐这个角色无疑在最后能够给我们更长久的反思和余韵：同时作为一个社会的施暴者和受害者，我们该如何“拒绝”，如何“挣脱”，如何“活”？ 实际上不论是看完这部剧，还是《少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?》，韩国的文艺作品都让我感到并不是那么“舒服”。但这里面包含的只是私人的偏好，抛掉这个来说，我真的非常敬佩韩国文艺界这样一直抱有的、对于恶的正视和解剖。也就是在这些血/淋/淋的、恶心的、肮脏的故事里，我们也看到了所有因为自以为是的爱和司空见惯的妥协导致的恶，让我们惊觉：我们每个人，与恶的距离，也许都比我们想象的要近。 想起几年前听某个线上讲座，老师谈论到一二战后带有“审丑”意味的作品，我至今记得他说，因为纳/粹上午可以参加最高雅的艺术品拍卖会或者音乐会，下午就可以提刀/杀/人，人们突然醒悟过来：真善美并不是一体的。因而我们揭露丑，描写恶，让观众、读者产生恶心和反感，也就是反过来为了让我们远离丑、反思恶，从另一个方向，重新走向真善美。
怎么说呢，或许没到人生的这一步体会不到所描述的感觉，仿佛梦幻泡影，又好像各有所得。 能够知道自己想要什么，在做什么，并且一直坚持不懈的努力，沿途诱惑很多，但不能丢了自我，这是一场自我的修行。
少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?。不是再也不见，而是再次相见。顾南浔，林阡陌喜欢你。
人究竟要尝过多少的苦，才能享受人生的甜。或许，有些人直到生命的尽头，依然无法感受生活的美好，但总有些人即使痛苦、渺小也能够坚持、勇敢的面对每一天。这不仅仅是一个人的一生，更是一个时代的回响。
很不错的一本剧，利用零散的时间，没想到很轻松的就读完了，读这部剧的时候会边读边反思自己，觉得很有道理也有需要改进得地方，少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?。
断断续续看了好久，终于品读完毕。 少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?是国画的姊妹篇，但是与国画则截然不同。少年夫妻的烦恼Are Husbands Necessary?主要讲述朱的政治手腕和智慧，仅仅把桃色故事作为一条线索贯穿全文。可能Charles Dingle先生想表达的是“人不能总在一个坑里崴脚”。 剧集是20年前的写完的，但是剧集中叙述的事情好像就发生在现在，也许官场上发生的事没有更新。剧集中的人物就像我身边的甲乙丙丁，总能会被我定以标签，想学习学习朱的智慧，未来在工作上得以套用，从而化解困难。 结尾写的让人浮想联翩，朱如愿烧了寺庙的头香，可能也如愿了自己的心事。
节奏紧凑，情节错综复杂，很多陡然反转的环节，出人意表，却又合情合理，更显斗智斗勇的艰难。书看一半，便去寻剧，结果是未播状态。不知什么缘故，是剧中有比书里更敏感的猛料?
原来以为只是一本消遣的无脑剧集，读下来发现还是有点看头的。感谢编剧。