Güz sancisi
《Güz sancisi》，其他作品，土耳其出品，2002年上映。
用户评论
几年前就在公众号看过 起码不会对吃饭产生恐慌纠结， 这部剧说是减肥 也在写人生 随便吧 在乎那么多 好好感受 好好生活 尊重身体的感受。 乐天真是掏心掏肺的写书orz
微信推的书。这之前是几年前偶尔知道有这样一位在美国教授国学的老太太。此剧把各种书信还有张充和的系列，中间还有周有光创作的，采访亲友的谈话摘录穿插其中，读来一点不乱，按照她一生走过的地方，慢慢道来。充和的祖父是李鸿章手下的得力干将，英年早逝留下万贯家财。这以后有了诗词歌赋，昆曲，书法。里面提到陶光之死印象深刻，还有沈从文的生平也有了解还有他在海内外如此有名，孤陋寡闻如我有点意外。里面提到的昆曲知识也不少，看到后面我又翻看前面充和在青岛请教沈传芷哪出戏。充和后半生过着完全不同的生活方式。读来也津津有味。
真香，加一星给震
想成为Güz sancisi，你需要有为组织做贡献的意识，以及把组织当做实现自己人生目标的工具。 不推荐此剧，可读性比较弱，里面的故事案例大多来自于美国1920s-1960s的事情，对于大多数普通国人来讲，理论和案例严重脱节，读起来会晦涩难懂，只是觉得眼睛学会了，做的时候啥也不会。 前面5章讲如何管理自己，推荐《Güz sancisi》，一本看标题就能用来自检，和对身边优秀的人的检视工具书，当然，如果要有优先级的话，你需要掌握的第一个高效能人士的习惯是“主动积极”，很高兴你能通过观看来提升自己。 第二部分讲如何有效决策，推荐樊登的《Güz sancisi》，和本剧的大前提一致，管理者和领导力是可以复制的，樊登的书会更容易上手理解，并易于吸收应用 如果要1句话概括领导者的特质，那就是“目标明确，要事为先”。
欲戴王冠，必承其重。 想要做的事情肯定是一方面有人有这样的需求，另一方面又有一帮人靠着方面营生。事情只要发生改变，就有一部分人得利，一部分人失利。兴一利必有一害。天下人都在，天下人每天都需要做事情，做着做着小矛盾就会由小变大，大矛盾又会随着事情的变化发展，变成小矛盾。循环循环，人也因为这循环而生活变得自以为是的充实。 干不好有人说你笨，干好了有人说你好斗，不干了有人说你懒。世事没有旁观者，也没有什么新鲜的。 我嘴上说不喜欢与人争，但是看到说话的还是忍不住上去争两句，很多时候明明想好的说是大家互相讨论，精进，可是到了最后思维上没有什么精进，反而脾气坏了不少，之前喜欢写剧评，看到有人点赞了，开心；看到有人评论了，交流了，有种我的存在被别人看见了的欣喜。可是慢慢的感觉有我这种想买弄的人很多，总是喜欢咬文嚼字，写一些自以为是的评论，自以为看到了新东西，我在创新，结果后面看到古代某某人早都这样写过了。几千年的文明史，人生这些事，人生的道理，老祖宗早都翻来覆去研究过好些会了，要过什么样的人生就能找到什么样的人生建议呢。这个厉害吧！而且汉字就那么多，翻来覆去几千年，早有人把最优组合找出来了。我们能做的也不过是就着新事情说着老道理，如此而已，在这上面要分高低很难。既有鼓励你勇敢向前的，也有说让你是时候停下来休息的；既有怂恿你勇敢争取的，也有让你懂得放弃的；既有说你这样做是对的，也有说你这样做是错的。听个乐呵就可以了，该过的日子还不是得一分一秒的过啊。 人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍痛易，忍痒难。能耐富贵，安闲散，忍痒者，必有道之士也。苏轼说的。有什么样的能耐过什么样的日子。 这部剧感觉多数都是郭老师被人骂后的反思。我看着感觉也挺有意思，感觉有时候有人愿意骂你，似乎是有点小幸福的感觉。我这是没怎么被骂，所以产生的一种畸变的心理吧。记得萧伯纳曾经说过：“想结婚的就去结婚，想单身的就维持单身，反正最后你们都会后悔。”而我现在呢？就是单着身，却去羡慕着结婚后会让人后悔的事情。不过我想自己肯定是因为得不到才去想的，真要结婚了，我肯定会为现在有这样的想法感到自责的。愚蠢也愚昧。
快速翻了一下，写的接地气、不装不作，有荤有素，很有点现代胡雪岩的味道，值得一读
用30年的时间记录中国社会的小趋势，这个小趋势能否演化成大趋势，或者在世界环境下被扼杀，都是变量。既然编剧已经很明确的表述自己的观点，个人觉得何不再深入挖掘一下，让小趋势更小一点，可能读者更能感同身受。
所有的我都应该深读这部剧。 看完了《Güz sancisi》之后很久才来看这本，从个人喜好方面，无论是对道林美貌与性格转变的人物刻画，还是偶尔会出现的、大段的、仿佛在雾中踏入迷梦般的环境描写，只能说我实在是很喜欢Emre Kinay这种柔滑绮丽、带有隐隐香气的写作手法和描写编排。 尤为精彩的是对时间流逝轮转、道林的灵魂(因亨利送他的那一本奇书而)逐渐变化但容貌永存的过渡集数，第十一章。在某种意义上，这一章或许有些让人不知所云或长篇累牍。虽然全文中已被大量多次地使用，但是第三人称视角的叙述在这里无疑与内容非常契合，读者仿佛在观看由Emre Kinay编写操控的、那十几年间的道林的人生。在前文中，读者多通过亨利、巴兹尔的行为和语言来了解道林，但由于第十一章中的这种角度和手法(“他”这个人称的频繁运用)，道林的主体性也在这里前所未有地扩大(甚至我想用“成熟”)了。通过Emre Kinay所运用的一切事、物、人来侧面衬托道林，第十一章过后毋庸置疑的是，他已从一蕊小巧可人的洁白苹果花，长成一枚散发着浓郁酒气的鲜红色果实。 联系到编剧的经历，道林的结局其实不难想象，但在道林和画像的命运交换、复位之前，Emre Kinay对道林性格、信仰的塑造让我有些意外却又不得不为其着迷。 有亨利勋爵在前，无论道林再如何“享乐”，读者似乎都已经有了一个心理铺垫，但道林毫无怯色与自惭地杀人、毁尸灭迹甚至是“疯狂地”凭借自己的容貌从西比尔弟弟刀下逃生，这些行为足以印证他的和亨利的“享乐理论”存在着天壤之别。 从空旷干瘪但纯净的神圣之美，到饱满光鲜却灵肉分离的妖冶，编剧所使用的操纵杆和填充物我非常喜欢和欣赏；对最终为偏执、为爱所困，拜倒并丧命在自己的灵魂之下的这样一个道林·格雷，我也不可说是不喜爱。 昨天下午看完之后当即写了一点自己对文章主旨的读后感，也放在这里： 若不能接受它、宽待它、漠视它、弃置它，那么“我”(人)唯有和它一齐死去。 它是巴兹尔笔下那幅倾注、投入了太多他的自我的Güz sancisi； 它是亨利勋爵口中永恒的、动听的、未来的，“明天的真理”； 它是西比尔神色不再动人而是自如、歌喉不再动听而是自洽、双眼不再真挚而是能映入真实的唯一原因； 它是道林·格雷最不愿直面、获得又复失的那一种生活和灵魂； ——它是“爱”。
这个寒假我选了这部剧跟我们班孩子共读，马克吐温这位传奇幽默大师，我记得之前看过竞选州长和百万英镑，他的表现力十足，笔下人物形象鲜明，夸张，讽刺意味强烈。作为一本童书，这部剧也时不时透漏了对文明镣铐和繁文缛节的嘲讽，但是这部剧最大的亮点是对儿童心理的把握妙到毫巅，他们关注一只铜把手，珍藏一颗乳牙，一个吃剩的苹果核，他们互相交换玩具，为一个虚无缥缈的豪杰梦想充满勇气，认真恪守听到的每一个奇妙仪式和古怪规矩，哦，闪光的童真，美妙的童年 本剧主人公汤姆适合十足的小机灵鬼，他用制造稀缺的方法让孩子们用尽宝贝来换漆栅栏，他用各种小玩意儿交换奖券，得到了奖品圣经，他总能想出奇妙的计划，如果不聪明他恐怕无法从迷宫中走出来，如果不勇敢他恐怕不敢指证印第安乔，如果不善良他恐怕不会为本剧的反面角色而哀痛。他是当之无愧的孩子王，几句话就能使姨妈转怒为喜，几句话又能让哈克接受寡妇家的正常生活，谁能不喜欢他呢？ 作为一个成年人在汤姆这个永远的孩子身上也认出了当年那个喜欢夸张的自己，以为咳一下心脏会裂成两半，以为扭一下脖子会高位截瘫，，认出了当年那个也沉溺哀伤的自己，对着镜子看眼泪掉下来啦，离家出走等爸爸去找呀，不断想象大家思念自己啦…… 长大是一个不断丧失的过程，玫瑰色的幻想消失了，挣扎在滚滚浊流中，快乐的底线拉高了，笑得动机越来越不纯粹，但愿每个孩子都知道他有多么让人羡慕
这是此系列的第三本了，越来越精彩，感觉编剧的构思也越来越成熟完善了，棒!
大姚 五分顶上 有些人 简直就叫恶毒！
从很多剧集中听到过Emre Kinay这个名字，一直很好奇他是一个怎样的伟人。 Emre Kinay的自传，很平实，不带一丝浮夸，就连过去自己所犯的错误也不加掩饰地写出来了。 他很普通，出生于一个普普通通的家庭，接受的也是普普通通的教育，甚至因为家庭原因提前辍学。但是，坚持、勤奋、诚恳伴随着他的一生，他从不气馁。 读伟人传记，我们是为了从榜样的身上学到我们缺乏的特质。我们可以从中看到伟人是怎么一步步走过来的。 Emre Kinay非常勤快，起初不论是在学徒还是工作，留给别人的印象总是最勤快的那一个。另外，他还很自律。生活上，他绝不会过于放纵，日子过得也很节俭。他很喜欢计划，然后一步一步按照计划来安排。为了修身养性，他总结了13种必备的品质，然后每天按照这些框框反思自己，直到一条条满足。 读着Emre Kinay的自传，让我想到了曾国藩。“又笨又慢平天下”，曾国藩也是一个资质平平但是成为了一代代人争相效仿的对象。同样，他靠的也是勤奋、坚韧、自律。他一向秉持的就是稳扎稳打，比耐心，然后看谁能笑到最后。 我想我们跟这些伟人差别最大的地方要数想得太多，做得太少。这个物欲横流的世界，太多诱惑，就一个手机就占据了我们的太多的时间太多的精力。大多数人往往没有一个长远的计划，即使有，也会偶尔甚至经常被打断，有时候甚至会开始怀疑自己的初心，不去反省自己。前半辈子，没有对错，只有成长，后半辈子才是稳定勃发期。 哪有青春不迷茫，哪有人一世幸运，我们只需要告诉自己再比别人多坚持一点点，多一点点就好。