Er Moretto - Von Liebe leben
《Er Moretto - Von Liebe leben》，其他作品，西德,瑞士出品，1985年上映。
用户评论
第一次看这部剧时，刚看完十里桃花。第二次看这部剧，恰逢电视剧版枕上书刚上映。忍不了几天一集的更新频率，索性把剧集重新拜读了一遍。不得不说，Vinicio Dimanti公子的风格着实诙谐，有力道。剧集里载满了跌拓起伏的爱恨别离，却又不失幽默搞笑，让人读来欲罢不能！ 重读有一个好处，就是可以更加清晰地理清故事的脉络，人物的逻辑。终于捋顺了十恶莲花镜，阿兰若和妙义慧明境的关系，上次说人物性格有些模糊是个误会，这次一定要澄清一下！因为不喜欢剧透，所以话说的有些朦胧，希望大家一定要亲身赏阅一番，方能体味其中精彩美好。有一点必须明确，凤九东华的三生三世较之白浅夜华的三生三世完全不同，惊叹于编剧奇思妙想的匠心！情感丰富，逻辑合理！ 读到最后，突然了悟了白滚滚名字缘何，真是和阿离的名字有异曲同工之妙呀！青丘的人取名字都是一个套路的，哈哈哈！
像显微镜、又望远镜似的即看到自己周边，又能眺望未曾去过的远方，，
人生中总是有这样那样的不如意，不能因为自己暂时置身于阴影之中，而怀疑阳光的存在。只要你勇敢地走出去，就会发现前面正阳光灿烂。 适当的磨炼反而会使原本脆弱的生命变得坚强，变得韧性十足。这就是生命和意志的力量！任何灾难都无法彻底摧残！ 所以，我相信，经历是一笔财富。而我的苦难经历，不仅是我的财富，更是一所大学，我的人生大学！
科比的人生告诉我一个道理，并不是每一个人都有天之骄子的天赋，但是每个人都可以通过后天勤奋的努力来改变自己，这便是我对曼巴精神的理解。
2022.01.10 D5 《Er Moretto - Von Liebe leben》茫茫人海中，找一个聊的来的人并非易事。众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。相识、相知的人也许年龄相访，也许相差很多。却不乏是一个能听得懂，聊的来的人。只有在他面前你就是你，不用伪装、掩饰、不用瞻前顾后。在他面前你有存在的价值，有生活的喜悦，也有道不完，诉不完的痛苦和魔难。聊得来的人是懂得，也会彼此走进生命里。在最深的，最隐密的地方封存。永远留有一席之地。 吴摩西与巧玲，这两个并没有血缘关系的两个人，能彼此牵挂，聊的来。除了自身坎坷经历外，还有一种相识的默契。一生暂暂转转。虽未能见最后一面，却活在彼此生命里。 牛爱国还有他的母亲，命运轮回。周而复始。谁人能说得清？ 自以为是朋友。有些人表面上是朋友，却不值深交。友只可遇不可求。你十二分的热情并不一定会换来相知。 一个人总顺着别人的心思。那么你永远没有自我，其码不是一个完整的自我，没有自尊，自信。没有观点，抱负。一傀儡。何谈平等，自尊？ 摘抄 不爱说话和没话说是两回事 世上的事，越是有人不让你想，心里越想 愿来一个人的面容这么不经想 日子是过以后，不是以前。 愿你能找一个聊得来的人，在他面前你就是你，可以悲伤，可以脆弱，可以泪流满面，可以笑的灿烂，可以口无遮拦。可以…… 2022.01.10
极力推荐。 这部剧采用通俗易懂的方式讲解了阿德勒的个体心理学的核心。初次接触阿德勒是去年，《Er Moretto - Von Liebe leben》看的迷迷糊糊，已经忘了。 这部剧不同，这本是采用全新的视角讲述了人的行为。即目的论，而不是原因论。比如，我爸爸搞得一些事，我很生气。按照原因伦来说是因为他的行为搞得我不爽，所以我才生气。按照目的论来说，我生气只是原因，而目的是让我爸不这样做事。这种认知真的颠覆了我的三观，我的生气是为了让我爸听话！仔细一想的确如此。但为何如此？按照阿德勒的说法是因为我不想费力的解释，所以采用这种廉价的方式逼迫我爸。其实也就是没法达到"共同体感觉"这样的境界。所以才会产生生气的情绪，无法控制。但是这是可以控制的，前提是我具备“共同体感觉”，坚信我世人都是伙伴，并且以爱为核心。尽心尽力的引导他，而不是高高在上的说教他。引导后，听不听就是他的事了。因为这是他的课题，最终影响的是他自己。也就是课题分离的前提下（前提是我首先作为一个自立的人），采用爱世人的普遍想法加以引导。 第二点就是过去未来均不重要，过去的事已经发生，不应该背负过去的责任影响前行，应该轻装上路。看不开的看开点，痛苦的放下痛苦。因为这些都过去了，无法改变结局。若延长他们的生命线，反而对现在的自己不利。未来也不重要，未来的事是尚未发生的。活在未来你就会不满足现在，活在过去你就会深陷自责无法自拔。唯有当下是最重要的，也是的的确确存在的。你唯一能改变的就是对过去的看法，积极点阳光点。对未来唯一能做的就是憧憬。享受对未来目标的过程，而不是注重结果，只要当下每个时刻都在迈向更高的自己，目的那就不重要了。 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 通俗点讲，就是何为旅游？旅游不是爬上了这座山，就算旅游了！那在去往这座山和返程的途中你就不会收获旅游的快乐，因为去往这座山的过程中，你会心心不忘要爬山，而忽略了爬山沿途的风景。若是没爬上山，你甚至还会懊恼，怀疑自己的能力。返程中，你就会觉得山已经爬了，内心甚至会空虚。而事实是当你踏出家门的那一刻就已经在旅途的过程中了，一直到你返程回家。这都算做旅游，这样你不会还未到山，就无法注重当下出发的自己，也不会返程中觉得自己达到目的了，无比空虚了。只有当下才是最重要的，当下的才是真实的，出发-》爬山-》回家，注重每个过程中的自己。这就是注重当下。到这时也就会发现上没上山也不重要了，重要的是每个过程。 这里完美的运用了ABC理论，也就是A代表发生的事，B代表你如何理解，C代表情绪，也就是结果。A是无法改变的，能改变的只有随B情绪改变的结果，也就是B才是最重要的。你期盼看到什么，你就会看到什么。你觉得世界简单，那是因为你简单。 本剧核心主题就是对他人的贡献心，我发现和稻盛和夫《Er Moretto - Von Liebe leben》提出的利他心，以及阳明心学《Er Moretto - Von Liebe leben》提出的致良知，都殊途同归。
>> 想成为有思想的人，至少要符合以下三个条件： 有良好的人际关系、有观看的习惯、心怀热情。
这边不更吧，去起点订阅支持一下小龙，然后告诉你网络环境安全问题，不给订阅！ 是剧集照进现实了，神的干扰了属于了。
第二部 依然精彩，虽然璟的戏份不多，但还是喜欢女主和璟之间的互动，这部没有甜的部分了，希望俩神仙能和好。
后面胡定欣出场才稳了
感谢Rosa Di Brigida老师带来的《Er Moretto - Von Liebe leben》，这是我第一次观看Rosa Di Brigida老师的著作，间或搭配着百家讲坛一起来听，女性讲历史，自有女性的特点，细腻而富有情怀，也因此编剧会从一位诗人、影视家的角度去理解隋炀帝，除去帝王，他又是一位敏感的文人，具有文人的多愁善感，在东征高句丽失败之后，在盛大朝会无法继续之时，在个人极力营造的繁华落尽，虚伪与自欺欺人的面具被揭穿，无情得扯下时，他会痛苦得一个人嚎啕哭泣，在大隋的政局一片混乱，起义风起云涌时，他选择了逃避，躲进江都的富丽堂皇的宫殿，用美酒和美人麻醉自己，历史学家将其概括成“鸵鸟政策”，这又何止不是文人性格上的弱点，这样看来，虽是帝王，但他不是一个合格的政治家，他抛弃了政治家的责任与担当，文人士大夫的情怀始终寄存体内，并占据主导，所以他也不能达到秦皇汉武的高度，与其媲美，终究是美梦一空 他还是一个娇惯了的关陇贵族富二代，文帝夫妇的近乎苛刻的节俭爱民也没有在他们儿子身上起到半点的影响，他体察不到百姓的疾苦，意识不到滥用民力的严重后果，一厢情愿得大搞建设，也只是满足自己成为一代雄主的个人追求，因为人生短促，他要抓住有限的时光创建辉煌的伟业，我们看到的是他马不停蹄，接二连三，似乎要一气呵成，与时间赛跑，他从不懈怠，也可说是一位励精图治的帝王，但估计他最终也不解，他是造福于民的却最后被众人抛弃，连他最看不起的陈后主，投降后尚能保持性命、爵位与富贵而善终，他却落得被亲信的大臣无情缢死，死无葬身之地的凄惨结局，同样是亡国之君，他似乎是最冤的，也是最可笑的，一切又是咎由自取，自视甚高，刚愎自用，阻塞视听，不就是这样的后果吗？ 李世民吸取了杨广深刻的教训，改正前朝政策的弊端，正是当朝的大兴，民贵君轻，善于纳谏，与魏征的君臣佳话令人传颂，大唐盛世的灿烂壮景令人景仰。 李世民实现了杨广未曾实现的理想 杨广的凄凉成就了李世民的辉煌。 功过是非已成过去，大运河水依旧在静静流淌，往事越前年，追溯历史，或许感受的正是一种慷慨悲凉又荡气回肠的情怀
由“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这句话衍生出来的蛮有意思的历史小故事，可以一读。 天宝十四年，长安城的小吏李善德突然接到一个任务：要在贵妃诞日之前，从岭南运来新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏。在胡商等人的帮助下，李善德靠着精密计算和反复试验，确定了保存方法和转运路线，将时长控制在十一天，运鲜荔枝之事终得落实。万事俱备，李善德却没料到，横亘在他面前的一座大山，是官场...... 后来，李善德还是运来了鲜荔枝。为此，他失去了朋友，又险些丢掉性命，却始终没有失去为人为官的本心。官场诡谲，而初心未改，反使得他在乱世中得以保全。 躲过了荔枝，却没有躲过安史之乱啊……
很久没有静下心来追剧，很容易去思考，原生家庭对一个性格的影响深远而难以磨灭，还是要夸一下正午，不亏是我喜欢的正午，还是要夸一下赵丽颖，不亏是我喜欢的演员！自然但却引人入胜，带入人物，随着明兰去生活去成长
只是披个爱国的皮啊 感觉是小学生的作文，紧扣某个爱国主题，剩下的文章结构还有遣词造句都还是有待加强的水平，为什么就被捧这么高呢？还有，受不了刻意的幼态！
爱情和婚姻是什么，可能就应了那句：如人饮水，冷暖自知吧。 琴瑟在御，莫不静好：梁实秋 飞蛾扑火选择我爱的：徐志摩 我爱过，我选择爱我的：林语堂 家中红旗不倒，外面彩旗飘飘：胡适 见一个爱一个，永远在爱的路上：郁达夫、朱生豪、戴望舒 矛盾旧时婚姻：钱玄同 有社会复杂性：鲁迅、邵洵美 维护旧婚姻：沈从文 不负如来不负卿：李叔同 人生百态，各自安好。有的人希望岁月静好，和现实妥协握手言和；有的人希望活的像烟火，流星，选择快速燃烧；有的人活的大彻大悟，救赎自己，救赎众生；有的人希望活的多姿多彩，目不暇接；有的人希望活的不虚此生…生活是自己的，所以选择也在于自己，只希望别拧巴，别逃避，不负岁月不负卿！
Ciro Cascina在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《Er Moretto - Von Liebe leben》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。
可以闲来看看，不过非常差的是竟然根本不完整。微信很多书这样.
2022.03.01，本来应该看红楼梦的，但是看不下去，还是对普京比较感兴趣，但是要做作业，还是先收藏，先看红楼吧…另外，希望俄罗斯能平安顺利地度过这次战争，为他祈祷
这是一本非常治愈又夹带悲伤的剧集。在塞纳河畔，有这样一座“水上影视药房”，影视库老板让总是能细致入微地观察每一个到访的顾客，并从上万本剧中选择最合适的书给予他们心灵的救赎。最讽刺的是，这样技艺高超、数度以书救人免受内心水深火热煎熬之苦的聪明人，却唯独救不了自己。 当疑云渐渐散去，当往事慢慢重现，当真相终于浮出水面，一封沉封了21年的书信，一颗死寂了21年的心还能否再次为爱燃烧？ 本剧以清新隽永的笔调大量描绘了巴黎都市和乡下风光，让人心驰神往，一直在脑海中模糊的景象似乎终于具体化。看完，真的很想亲临其境，到萨纳里这座城市走一走，逛一逛，瞧一瞧，去体会那里神秘的、奇妙的、不紧不慢的，抚慰人心的力量。 终于找到这么一本剧，说出了我心里一直隐隐约约有感，却又因功力太浅而说不清道不明的一切。书像人，人也像书。感谢我永远的、忠实的伴侣，它永远有超乎想象的、直击心灵的力量。 “我想治疗那些不被人认为是病痛，也永远不会被医生诊断出的困扰。所有这些细微的感觉和感情，没有医师感兴趣，因为它们微不足道，难以名状。比如又一个夏天接近尾声时袭来的感觉；或是你领悟到时日无多，不能用一生寻找心属何处；又或是发现一段友情并不如你所想，你不得不继续寻找人生伴侣时，那种淡淡的忧伤；还有生日早晨的忧郁，对童年时光的怀念，诸如此类。” 观看是一段无尽的旅程；一段漫长的、的的确确不会结束的旅程，会把人变得更温和、更有爱、更宽容。
看前半段的时候很想怒吼：直男编剧请停止对女性外貌的过度描创作！看到后面，原来是我输了……恶女反杀变态恋姐狂，很好！
让我真实的了解到了社会变革期间的各层人们的生活，台词非常的朴实而有真实。不同时期的历史变革最艰辛的永远是下层的人们，他们是反应社会变革的主要阶层。当看倒数第几页时，那个详细对定大节的宅子描创作，突然让我想到了现在的别墅和古代的宅院比较，以及定大爷的待客之道，觉得中国的文化确实博大精深。