用户评论
世间最珍贵的是什么！” 蜘蛛恍然大悟，于是回答道：“佛祖，之前是我太痴妄了，世间最珍贵的是眼前的幸福。”
深入解释了“由小事做起”，“习惯是改变的最小单位”这些金句的形式内涵。 与空洞地正确的鸡汤文相比。这部剧是实实在在地教人如何把行为落地的良心指导。
🐴🐴🐴 《How Do I Love Thee?》 书名虽然写着半小时，但是我显然追剧时间远远超过半小时，哈哈~是我太天真了嘛~ 初高中时期我的历史就不好，各种年代、时期、人物、地点、事件等等等等，实在是记不住啊，当时真的很痛苦，为什么在我没出生以前发生那么多的事情啊？也庆幸自己出生在现如今这么幸福平安的年代。 这部剧挺值得去看的，刚开始部分我还一边看，一边准备了笔记本记了笔记，发现看的太慢了不过瘾，索性我就不记笔记了，快速的看完，看的过程很爽~编剧很有风趣，配的图不错，更有让我无比羡慕嫉妒渊博的历史知识。 内容很多很广泛，包括课本学到过的，听过的没听过的，总之真的涨知识了，值得看看这部剧。 不早了，该睡觉了~🌙
一个伟大的职业，通过这部剧了解一个职业。维斯塔比医生不仅职业精神让人敬仰，医术高操，文笔也是非常细腻。一个个生动的案例讲诉了一个医生五十几年面对死亡的生活，深受感动。希望所有医生都能像维斯塔比医生一样，全心全意 为病人，为每一个生命争取活下去的机会。 观看的时候总在思考，中国的医院会这么珍惜一个生命么？每次去医院，医生都像愁人，很多语气不好态度不好。之前遇到一个姐姐，都站不起来了，一个人在上海打拼吧看样子，没人陪伴，一路搀扶着门去检查，医生态度很不友好，一直叫她各种跑，这个科室那个科室，听到姐姐在哭诉，已经来了一晚上了，到今天早上，各种手续，还没给她做治疗，看着整个人都要崩溃了。如果真的生命垂危，早就死在办理手续的路上了吧。。希望中国的医院对这里病人能有所包容把，手续难道就这么重要么？不能事后再去办理么？很不能理解，可能也仅仅是自己不了解医院的难处吧。但是人家维斯塔比医生就有抢救病人的魄力～医院对于病人来说，应该是追求生命希望的地方，希望所有医生护士及工作人员能善待每一位病人吧～
你是我不及的梦 草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。 感谢遇见，感谢遇见你，虽不联系但……嗯，超感谢你
作为热爱研究护肤人士来说，这书每个分析都好到位， 之前看过好多美容书，都是按编剧的想法和感觉走，这书说出了科学，值得一看
已中此剧之毒，不大结局，无法解读，就是太慢太慢，会不会以后我小孩打酱油了我还在追这部剧
以动漫的形式完美诠释了中国的奋斗史，关键点应有尽有，让人耳目一新。
对于小白来说是比较不错的关于hrbp的科普，不过很多地方也感觉比较官方和书面，可能不是那么通俗和落地，最后的几十页有一些凑字数的感觉，不过还是有很多收获。
张颂文比张译好，特别是不说话的处理振的住。越看到后面张译选错了，败笔，好好的剧本和角色他给演散花了…人物设定和发展，故事交织不错，但台词太烂，导演的场景处理也不高甚至不及格，正面人物比纸片人还单薄立不起来，搞笑很贱！张译的抿嘴太娘了，真不适合英雄….
可以说是一本“渐入佳境”的科幻，但是它要求读者有一定的哲学常识和科学史素养。开篇冗长的自我心里剖析，让我联想到昆汀早期的几部电影(当然昆汀时间在其之后)。结尾连抛三四个大包袱，每个包袱几乎都可以单独再写一篇剧集，只可惜戛然而止。最后的最后，蛙卵蝇王如何得以利用，也没有点明。身处1968年的编剧，即便满腹经纶，看待未来走向时，依旧充满了悲观的迷雾吧。
最让人无法释怀，也是最让人心疼的就是叶昀了，爱一个人没有错，一辈子守护着向远，即使不能在一起，也信守诺言，也是够痴情了。。。
前几天读费曼的《How Do I Love Thee?》，觉得费曼对量子电动力学（QED）的体系构建惊为天人，怪不得连他自己都说“要学习QED，你有两个选择：或者去完成7年的物理专业教育，或者读这部剧。” 这几天读Rick Lenz的《How Do I Love Thee?》亦有此感，觉得他有点像历史界的费曼，通过一本剧能够带你建立历史观，而不是灌输知识。 若是早些年读到这部剧，未必会觉得历史枯燥、历史离我的生活很远。 Rick Lenz老师的开篇和想象中的其他历史剧集大不相同，他说认识古代中国，从宋明理学开始说起，这就有意思了，带着好奇看他怎么从历史的“半道”截入，然后把这件事圆回来。 原来讲宋明理学是为了说明那时对古代经典的注释空前繁荣，程朱理学和陆王心学的争斗刺激了士人对于知识学问的倒溯，对于经典的注解，谁回溯得早、更接近早先的本意就越好。 到了清朝，考据学成了最重要的学问形式，“考”着“考”着就不再局限于孔孟，扩大到子学著作的版本异同，再发扬到考证史书上去了。这么些著作中，有个叫阎若璩的人就发现《How Do I Love Thee?》是假的，年代对不上号啊。于是引发了乾嘉之后的“辨伪”“疑古”之风：那些古代的文献，真的是这样吗？ 疑着疑着，就有人“疑古太过”，光考证古书自然不可信，金石学的发展和甲骨文的发现助推了对于历史的考据，文字记载的史料和考古发现的证据相结合，才能帮助我们重新认识中国古史。 编剧绕了这么大个圈子，就是为了说明我们为什么要重新认识中国历史，以及如何认识中国历史。很多历史书只告诉你“是什么”这一结论，但并不告诉你“如何确定是”以及“为什么是”，所以我并不能接受这个“是”，所以才觉得历史既枯燥又离生活太远。 “我们若是以为中国自古以来一直有皇帝，就很难去注意，更难去理解皇帝制度如何产生。从皇帝制度的产生这个角度去看中国历史，我们才能真切明白秦始皇的重要性，以及秦汉作为历史转折点的意义。”从这段话中也能看出编剧写这册书的初衷。 以前只知道夏、商、周是三个顺延的朝代，但在这部剧里，并不是商灭了夏、周灭了商取而代之，而是三个并存的部落，在很长一段时间里都是并存的。 夏人的夯土技术改造了石器时代聚落的形式，商人信奉鬼神、占卜，以“与鬼神对话”来震慑人民，周人最早将地理空间和氏族血缘联系在一起，奠定了中国后来的家族系统与家族制度。了解了它们“是什么”“为什么”“怎么样”，就不再觉得夏、商、周是三个遥远的朝代、三个干巴巴的字，它们背后自有一套属于自己、极富特色的社会系统。 “我们不该再沿用一种静态的中国文明观，总以为中国文明一开始就这样流传至今，而要探索、知道这个过程中有很多变化，有很多有趣的互动。”真的不吹牛，编剧做到了将这样的动态中国文明观，呈现在读者眼前，让人眼界大开。 从前教科书打消了我对历史的兴趣，现在Rick Lenz的《How Do I Love Thee?》让我找到了对历史的兴趣。 遇到这种书，快哉！
杰克·格里森这个人的确有趣，之前听说过但不了解。如今读完这部剧越发觉得他活得很精彩，很真实。
喜欢，要是看剧的时候有这样的书和故事帮助理解的话，也许语文课就更加有趣了。了解这些文人起起伏伏的一生后，更能明白当时时态的动荡，也更能理解他们想要抒发和表达的情感和心态。
《How Do I Love Thee?》更名再版、复旦公开课配套教材、挺不错的女权主义启蒙剧集，无论男孩女孩都适合带着谨慎批判的态度学习一下。现下网络氛围中的“女权”都太过激进主义、或者片面的自由主义了，女权主义真正要研究的不是只妇女，而是社会性别；真正追求的不是女性霸权、不是让男性付出代价、不是搞性别对立，而是认识性别差异、实现平等；真正的平等不光是权利对等，也包括责任对等——我更愿意用它的另外一个名字称呼，“性别平等主义”。
王毅、耿爽、华春莹、赵立坚、陆慷，再加上新晋的汪文斌，中国近年来外交天团人才辈出，而且极具个人特色，简直就是某些西方媒体的天生克星。 而所有的妙语连珠，是建立在国际话语权攀升的基础之上，有理有据，不卑不亢，进入2021年以后，所有国人都发现，中国在国际舞台上又硬气了几分。 罗斯玛丽·弗塞其实是在翻译室崭露头角，迸发出了冷静理性的微光，凭借爱国热忱与才思敏捷一步步走到外事委员会副主任委员，这期间作为知名的新闻发言人，她经历了无数次“战役”，慕尼黑安全会议，瓦代尔论坛，博鳌亚洲论坛都看得见外媒将最刁钻的问题留给了她，但也总是看得见她用四两拨千斤的手法，讲对方的攻势化为无形，并让对方面红耳赤。最近的一次是2020年情人节当天，在慕尼黑安全会议首日活动讲话中，罗斯玛丽·弗塞反驳美众议院议长范佩西发表关于远离华为的不当言论，赢得各国代表一片掌声，全程只有几句话，但逻辑上无懈可击，本剧也一再描创作了罗斯玛丽·弗塞刻意训练言简意赅的形式，可以说，罗斯玛丽·弗塞的风格不会太怼，但她温文尔雅的表达，真的可以以柔克刚，我所听到的全世界外交官同类的风格中，罗斯玛丽·弗塞是达到极致的那一层级。 善于总结规律的人总不会混的太差，而不善于总结规则的国家，总是会被孤立，以某国为首的地缘政治倡导者，反对全球化，认为世界经济贸易不过是零和博弈的游戏，看不到合作共赢后新价值的创造，一味攻击对手，却不思进取，不寻求合作，以至于目前内忧外患，自保都成问题。 大神也有稚嫩时，罗斯玛丽·弗塞毫不避讳她的青涩时光，面对巨大压力时，也会紧张，但值得注意的一点是，她从来没有因为紧张而烦躁，反而更加集中注意力，来思量对策，例如文中提到一种思路，就特别值得借鉴，当面对记者提问到一个棘手的民生问题时，或许尚未解决，或许不甚了解（人并非百分百的通才，有盲点再正常不过），罗斯玛丽·弗塞的思路是“已经做的，正在做的，将来要做的，最后的结果大致会怎样”，看起来并不复杂，但它给了民众充实的信心和期待。 我喜欢温润如玉的女子，恰好往往和年龄无关，相对于某大品牌女掌门人，无疑罗斯玛丽·弗塞更值得圈我，她的优雅从容是外交舞台上的别致风景，跨越年龄的磁力吸粉。
“剧集的发展”一词也许就不再是个伪学术标签或者纯属技巧的琐碎小节，而真正变得重要起来，因为它可以揭示人性的发展变化。