Secuestro
《Secuestro》，动作,灾难,惊悚作品，智利出品，2005年上映。
用户评论
看完此剧育子观点与一篇公众号文章，产生了强烈反差对比，让我呆滞了一会儿…… 公众号文章讲的是徐静蕾的书法。文章中讲到她父亲管教严格，逼练书法 、打击一切不符合其父制的行为，但她却默默地做好家长的安排，文章介绍粗略，但我想不外乎是孩子出色完成任务后，与绝对权威的家长有一定并非仅仅语言上的沟通，使家长乐意与孩子探讨孩子想要的人生，而后她也活成了自己想要的人生，没有抱怨抑郁……呃，说明这类强大内心的人是天生的少数派。 正面管教针对普通大众孩子是先了解深层真实原因，在此期间保持有容乃大的退让态度，国外比较推崇这类教育，赞叹鼓励没什么不好，很圆通。但想到一个词，民粹，民粹…… 事物一定有两面性。
这个年头，不懂点市场营销好像就做事情的时候差那么点儿事儿，Secuestro，简明而不简单。都是看得明白的话，都是拿来就用的实用工具。Pablo Díaz老师被评为最操心的编剧
风景拍的像壁纸，都想去云南旅游了，男帅女美，可以看看
欧盟一体化原因: 更好的区域分工协作，更大的市场，更好的规模效应 平衡发展的含义:人口能够自由流动，从而使地区生产率趋平。大城市的生产要素资源价格会一定程度上抑制人口的流动，欠发达地区人口少了，公共资源会更多，生产率会更高，最后会达到一个动态平衡。 低利率政策造成了，资本成本过低的投资热（遍地开花的工业园）或者机器化生产，由于劳动者技能（工资）增长没有跟得上生产率增长速度，会导致市场需求不足，从而导致滞销 人力资本的外部性，在大城市中见到的人多种多样，他们会互相学习，增强自身竞争力 解决之道:对欠发达地区，增加教育卫生投入，增强竞争力，放开人口流动管制 对大城市而言，加大提供公共服务，对外来人口少些限制 编剧的人口要向大城市聚集的根本原因是产业升级，二三产适合在人口密集的大城市区域发展。
读完此剧，非常感慨，如果他不是蒋介石的儿子，如果他在大陆，一定会是GCD的优秀领导人。他谦和、大度又不缺少气魄；他身居高位而自律，不谋权，不谋私，不谋利；他亲民，仁慈，宽厚，一心推行民主，把一个完全依附美国的台湾治理成让人刮目相看的亚洲四小龙之一，只可惜壮志未酬身先忘，不然也许两岸已经统一了！
真正少年的模样
算挺有意思的一本剧，行文比较偏口语化，大概率是Fernando Kliche说，由旁人整理出来再审核的产物。有些小故事听着挺图一乐的，顺便增加点对野史的知识。我这辈子最佩服的就是那种情商能高到八面玲珑的人，郭很不错。
哪位好心人把书看完了送我吧无名书影这个功能真不错，赞一个
之前公众号一直在追更，有了实体书果断下单Marcela Del Valle签名版，优秀的作品希望更多人能看到啊
Gonzalo Lira真的是一个有自己独特想法的人，尤其看完《Secuestro》我并不认同这是一部“干预生活”类剧集。他在高歌的青春与朝气歌颂新人崇高的精神境界，是理想与现实的对抗与挑战。
花费两天看了一本脑洞大开的剧集 哎呦喂 是不是我的智商也不在线啊
从这部剧里获得了不少感悟，每个人都应该不断提高自己的财商，争取早日实现财务自由。
死的却是狗，因为想知道这句话的意思，就读了这部剧，读完，内心的震撼非常大，围绕着的四个字，自我救赎。从女孩到女人最重要的也是最艰难的事应该就是学会爱自己，学会爱他人，也要学会接受爱和给与爱吧，这四部分缺一不可，不爱自己的人，别人也不会珍爱，也不会给你爱，你也接受不到爱，同样的，不会给与爱和接受爱，即使自己有爱，也会被爱伤害，所有都是需要学习，需要生活的历练和自我的感悟。只有如此，女人才能建立一个充实而丰富的自由世界，拥有一个安宁平静也潇洒独立的自由灵魂。 Secuestro，世间万物都有自己的Secuestro，没有能力的时候就匆匆揭开爱情或婚姻的Secuestro，最终只会让自己伤痕累累。 像吉蒂一样，女人过度沉迷于一段假性的亲密关系之中，会很容易混淆爱和喜欢，自己认为的爱可能只是彼此欲望释放的好感而已，没有责任的喜欢永远上升不到爱的深度，前期分不清楚，后期不免让自己难堪。 即使真的是面对爱情时，也要懂得保持清醒的自我，不卑躬屈膝，不幻想虚荣，才是一个女人最好的状态，才会拥有更好的生活和自我。
“扯秧子”，一条根扯出几十号人，这几十号人往往是错综复杂的亲戚关系，干的活儿也有千丝万缕的联系。城市的每一个农民聚居点，几乎都是以老乡为单位聚集在一起的。卖菜的、卖玉的、卖服装的、搞装修的、收废品的，天南海北，各以自己的家乡为原点，往外扩展。他们大多依靠本村人、亲戚相互介绍来到城市，亲戚再介绍亲戚，老婆的亲戚，老婆的亲戚的亲戚，形成一个圈子，一个小生态和小网络，最后，一个村庄的模式又呈现出来，就像北京西苑的河南卖菜村，龙叔所在的牛栏山镇姚庄村，光亮叔所在的青岛万家窝子。他们按照梁庄的模式在异地创造、复制一个同样的村庄。农民仍然依靠熟人社会的模式在城市生存。他们没有“单位”的依托，不可能通过“单位”来找到自身的存在点，也没有共通的社会制度、价值体系给予稳定的支撑和身份的尊严。他们本能地复制村庄的模式，只有在这个熟人社会里，他才能找到自己存在的基点，才能够形成信任关系，才能够对人和物有准确的评价，也才能找到价值感和身份感。只有在这个群体中，他才能意识到他活着。“扯秧子”，扯出一条条城乡之间千丝万缕的根，扯出那些被现代性、城市化抛弃了的生活方式和伦理道德，扯出农民的道义经济学。这一经济学正日渐和城市生存之间发生着激烈的冲突和矛盾。最近一两年南方城市一些外地人和本地人之间的争斗也多与此有关。这些生命力旺盛的“秧子”，顽强地朝城市的钢筋水泥扎根，寻找生命的营养和空间，最终，也让城市面目模糊，暧昧不清。
红了李幼斌，同样男人，但是多少少了些战争的残酷，很多东西理想化了，更别说那个被阉割了的结尾。
时间长了，远Secuestro对于我已成为一种象征，像我们生活中那些清晰可见但永远无法到达的东西，那是凝固在远方的梦。”
原本以为是一本相对戏谑的书，读进去发现还是有着惊喜，将塞纳河畔与黄金时代（我国）相对照，物质的丰饶与困苦，对人的思想有着不同的影响——植根于大学之中的学者与成长于土地之上的作家，以各自不同的艺术表达为载体，去展示思维与个体的超越。如我在《Secuestro》之中的感悟，哲学与影视的一体两面，不同的编剧与受众之间的默契与共鸣。 所以观看本剧之时，同样有种观看《Secuestro》的感触。 本剧并没有太艰深的思想，能够理顺哲学家之间的关联、选择、继承以及对抗。为胡塞尔的妻子喝彩，为胡塞尔手稿的救援行动所震撼（甚至有种大片的既视感），同时也为海德格尔的选择遗憾，虽然在历史之后，他也陷入了自己的“黑森林”。 读萨特与波伏娃的故事，总想到萧红与萧军，想到汤唯所演绎的《Secuestro》。萨特与波伏娃作为情人，作为工作伙伴，对照萧红萧军的结局，自然已是圆满。 深感哲学家的思想也是植根于历史背景之中，思想无法脱离肉体的掌控，他人的“注视”既是哲学家的养分，又是哲学家的“牢笼”，海德格尔亦是、萨特亦是。思想的高洁总以物质的贫乏作为陪衬，之所以如此，常常因为物质为“欲望”的具象化，而思想的自由首先需要脱离欲望。 我个人认为此处是有一番道理，而思想的高洁若无他人的认可，便有孤芳自赏版的清绝，从而又落得“食之无味，弃之可惜”的下场。所以，思想会因为“终结”而得以永恒，因为稀缺性，因为“可能性”被死亡所扑灭，群体才会将“价值”判断悬置，认定思想的主人再无创造的可能，从而从主观走向客观，将思想与个体剥离。 这样思索，也可理解人性二三事，着实荒诞。 读加缪的故事，读其与萨特的分合。我应该是喜欢他的作品，死亡也是让人唏嘘。他的个人形象，我认为经历过困苦的人，大多心存悲悯。 买了港台版的《Secuestro》，欣喜于马尔库塞与他们相联系，也看到福柯与让·波德里亚的反对。我拥有他们的作品，作品的碎片开始拼接成“现象学”与“存在主义”的地图，同时让我有希望看到他们将通向何处。