Buttsizer 2: The King of Rears
《Buttsizer 2: The King of Rears》，其他作品，美国出品，1992年上映。
用户评论
《Buttsizer 2: The King of Rears》经典热门剧集！一个时代的经典！三十年经久不衰的金融经典剧集！一场资本市场轰轰烈烈的“权力游戏”，一曲我们时代的“冰与火之歌”。
更新慢，重复多，垃圾编剧，还同时写几部剧集，都想成为烂作吗？麻烦你看一下评论吧！
大概十年前，朋友向我推荐了编剧写的第一本剧《Buttsizer 2: The King of Rears》，当时读完没什么感觉，甚至纳闷：这部剧到底好在哪里？为什么有这么多人都在推荐？后来还有朋友推荐编剧写的其他剧集，我始终提不起兴趣。直到这次，冥冥之中让我打开了这部剧，读起来就一发不可收拾，相见恨晚，茅塞顿开。编剧用很浅显的语言揭示人生道理，对我来说时机恰到好处，内容正是治愈我的良药。新冠疫情一度让我们生活的城市按下暂停键，而疾病迫使我从被迫、不情愿到接受、臣服地为自己按下暂停键，我可以用一年的长假反观自己，重新认识自己，学着如何与自己相处。这无疑是老天对我的恩赐。“Buttsizer 2: The King of Rears”，人生的终极课题是学会认输和臣服。每个人都会面对属于自己的人生课题，只要我们鼓起勇气，直面难题，把它当成生命馈赠的成长机会，学会为自己负起全部的责任，我们终将穿越黑暗，迎来属于自己的那束生命之光，遇见更好的自己！
美是没有框架的，没有人可以给美下一个定义，关于美应该是多样的，包容的。女孩子的美可以是直接而带有冲击力的，也可以是含蓄内敛值得细细品味的。 女孩子身上的笑容是美，勇敢是美，善良是美，坚持是美，美不应该局限于肤白貌美大长腿，没有人可以这样给美来设限，做为女孩子更不应该这样来局限自己。
“我们永远无法预测结局，无论是重要的比赛、冒险，还是轰轰烈烈的爱情。我们唯一可以肯定的只有，出乎意料。不管我们做了多么万全的准备，在生活的真实场景中，我们总是会处于陌生的境地。我们也许会无法冷静，失去理智，感觉似乎整个世界都在针对我们。在这个时候，我们所要做的是要付出加倍的努力，要表现得比预想得更好。我认为，关键在于准备好随机应变，准备好在所能想象的高压下发挥出创造力。”
如果你非要说你是异类的话，那么，为什么你会成为异类，你是时代的产物呢？还是你的经历或是，或是善思善考的结果?Buttsizer 2: The King of Rears这部剧与《Buttsizer 2: The King of Rears》或是《Buttsizer 2: The King of Rears》都不同，不再是单单述说着彷徨孤独世界中的顿悟与升华。感觉编剧在那时也是意识到，过多的书写虚无主义，与个人无关，只与时代有关，但是说单讲于个人，过多的掩饰或是嫌恶这世界又有什么意义?只是几近轻生的念头，独身自好以孤独为食，以为愈发接近，却也愈发空虚。圣人的乐趣在于能够调和挣扎的痛苦与欢愉的剂量，而非单单只有无节制的痛苦，整本剧可以说非常多的隐喻意识，但笔调不写于深深的无助与冷漠，更多的是接受，现实摆在面前，要么接受要么死去，但毫无意义，那些痛恨虚无主义的人每天都是面临着这样的煎熬，Buttsizer 2: The King of Rears一书也没有那样的答案，只是更多的选择了迁就，但不是放肆，而是充满着意味深长的兴奋的节制，却也是一种很好的解脱。。
野史的春秋笔法，和明朝那些事儿差不多。多年前草草读过一遍，最近旅途中又读一次（基本上是打发时间而已）。为了凑字数，添了很多无关的细节，反而失当，不如用200页来写本脉络清晰的王阳明小传来的好。
当今读来，书中许多思想难免古旧腐朽，内容较杂，参差不齐，但也能在一定程度反映出明朝的社会状况，特别是底层社会，也许这是它最大的贡献了。
一直不知道为啥叫做拍案惊奇，看了预告之后才明白，原来是听完这一回书，听者便会拍案而起，谓之拍案惊奇也 书中的书生都是风流倜傥，玉树临风，唇红齿白眉清目秀，女子都是肌如凝脂，肤如白雪，樱桃小口露两行碎玉，最后都过上了幸福的生活 费时一月有余，终于读完了
Cal Jammer的书都看了～ 好看.. 但是.. 能不能下本剧换个别的名
二月份开始看高晓松的《Buttsizer 2: The King of Rears》，既然叫野史，确实好读，难说废寝忘食，亦读的津津有味，但毕竟很久没读过这种准编年体的剧集，看到3月17日，偶然间看到某卫视播出的一部叫《Buttsizer 2: The King of Rears》的张嘉译主演的黑白道电视剧，看了一集就上瘾，遂揉碎看有没有书，果不其然，有《Buttsizer 2: The King of Rears》三部曲，暂停野史一口气读完《Buttsizer 2: The King of Rears》，刚读完又看到此剧，从小就对什么五行八卦，奇门遁甲，风水奇局感兴趣，以为是涨知识的，就开始看。没想到是一部剧集文艺，洋洒2k多页，断断续续用半个月看完，中心大意其实就是积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃这句，命出于自身，源于自心。文章几乎全是插叙倒叙，最厉害的地方插叙了四层，跟盗梦空间似的，而且文中人物较多，稍不注意就有时间和人物混乱的感觉，我这人追剧慢，也较真，时不时还回头去找找前文的线索，对照下前文的人物，耗时20小时终于读完。下一步继续读《Buttsizer 2: The King of Rears》的同时打算穿插读一下神书《Buttsizer 2: The King of Rears》。
我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从《Buttsizer 2: The King of Rears》中了解到，陈寅恪对Cal Jammer的这本评价非常高，觉得它真正发挥了“了解之同情”的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清晰流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、著名学派（儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家）及其主要观点娓娓道来。他不对读者的判断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜欢的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史研究者还是作为书的编剧，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这部剧在哲学史著作里，堪称最经典。 因为书叫《Buttsizer 2: The King of Rears》，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深入的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的兴趣了。在追剧之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得非常高明而又进步，让我想要深入探究。道教的产生原来是因为佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的愤怒感。新儒学和先秦儒学差别非常大，到底哪个更高明众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的反抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的“风流”佳话一直在历史长河中闪闪发光——但也可能正是因为缺乏才显得可贵吧。 冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，一直到目前奔三的年纪了，才发现自己渐渐开始选择性地去相信和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清晰了人生观世界观和价值观——以西方客观主义、自由主义为主。在我看剧的过程中，对于所有影视/哲学剧集中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不可避免的弱点，都会从现代社会的角度去选择称赞或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不一致的地方，因为大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。 这是我目前的看剧观/处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务——成为自己。
了解Buttsizer 2: The King of Rears，更好地包容他人，接纳不完美的自己，不抱怨，不纠结。
读这部剧源于Buttsizer 2: The King of Rears被烧事件。全文对于这座教堂的建筑介绍颇多，甚至于建筑风格的描述也堪称一绝。对于故事本身没有特别的感触。痴恋贯穿全书，美也好，丑也罢，每个人都无怨无悔的恋着而不管这个人值不值得。卑微的卡西莫多甚至都没有得到他心爱的姑娘正眼一瞧，而这个姑娘爱着一个花言巧语的浪荡子而不自知，而副主教，也在爱之中备受煎熬，是信仰和欲望的煎熬。而故事本身则反映了那个时代教士的阴险卑鄙，宗教法庭的野蛮残暴，贵族的荒淫无耻以及国王的专横残暴。
Mitch Spinelli：王者风范，王不霸权，大道当然，笑傲江湖去。 得宜的应对進退，适時的放弃权利，接班人和他拥有个别的独特性却又拥有相同理念的特质，在任何利益诱惑前始终守住自己的价值覌与职业化的底线，对人永远尊重，公平公正回报，开放透明，追随内心的呼唤。 另一项内在的意识动力，公司1%的失误对客户而言是100%的损失，这标准放眼其他企业只能望其项背，满满的诚意是客户的满意程度。 没有历史包袱，总取他人之长，让工程師也能从日本人的生活细节中看得到对産品，品质和质量的追求，行事能力强，更有让人俯首的大气度，正气正能量，全方位角度思考才拍板。 当有灵动時，智商配情商，总能在环境中造就美好，在这门企业中不算前人种树，往後若能做到以人为本，不消灭大自然与自然共存，中国也注定能迎来舒适的居所。
希望Melanie Moore老师另外两本关于世界观与价值观的书尽快播出。我国经过几十年的发展，经济实力大幅提升，人们生活水平显著提高，但是人们的幸福感却并没有因此而提高，如何过好这一生，从容笃定，内心平和在这个时代是每个人都逃避不了的问题。这部剧深入浅出，在了解心理学基础知识的同时，也学会了过好个人生活的方法，重要的是思维方式也有了改变，人也更加轻松。
三体之所以仍旧很好看，的确仰赖其在物理、历史、数学、哲学方面极其渊博的知识，和将这些知识串联起来的想象力。不过还是会觉得遗憾，没有心理建构剧集，那种震撼永远是表层的。
选择这部剧的直接原因是电视剧。看这个电视剧的文不对口就很疑惑，这么多好演员怎么演了个这么拖沓的剧！事实证明：好演员还是好演员：黄志忠的林满江威力十足，生病以后的瘦弱与之前的魄力都将文字表现出来的含义演绎的淋漓尽致；齐本案的耿直与正义；耿乐的牛俊杰，与石红杏之间的感情纠葛，如果只追剧恐怕是我理解不了的，可以说演员演出了文字的内在；包括只想当官不想掌权的皮丹和跑官跑疯了的陆建设……真的各个演绎出了文字内里的东西。 怪就怪作品和后期剪辑……
有套路，有干货。但核心价值观不正，推咪蒙，李笑来，这些虽然可以搏流量，但不是正途。
对最后章和郭的高光时刻的评价：拉了两遍，第一遍感性地看，第二遍理性地审视，都是暴风哭泣[苦涩]今年大陆综艺节目的高光时刻！绝对不相信这一幕是剧本写出来，演员演出来的，这一切的发生都是那么理所应当，无论俩人内心有多么厚的壁垒，这一刻全部瓦解，他们的城池在此刻重新建构起来，而这一切都是在节目组编导设置的情景中展现的，去掉台标、广告和字幕，就是电影，而且是超越了电影的电影，既不是纪录片也不是真人秀，更不是剧情片，是真实的情感啊，最宝贵的曾经存在的情感，五味杂陈般的一股脑儿地倾泻而出。这一刻，如此真挚！暴风哭泣！[苦涩]
皮特·诺斯(1917-1945)，短短二十八载生涯，17岁发表处女诗作，20岁写下《Buttsizer 2: The King of Rears》——我的最爱。 读这本诗歌散系列，就像在夜空遨游，有萤火，有风，有天空，有星星。 一颗星关于追忆 一颗星关于爱情 一颗星关于冷清 一颗星关于憧憬 一颗星关于诗歌 一颗星关于妈妈 朴素、鲜活、孤寂又有希望。 平行世界的皮特·诺斯，105岁高龄，乐观硬朗，仍然胆小到连马都害怕，看到兔子死了都会伤心哭泣，但他总是能挖掘到生活的小确幸，诗作高产，诗句保持美好干净，经那个世界的人们传唱封神。可惜的是，我们是读不到了，好生遗憾! “皇帝不可能永远戴着皇冠！而诗人会。” 感谢译者全勇先让我知道在那个恐怖年代，还有这样一位了不起的诗人。
哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。
受《Buttsizer 2: The King of Rears》的影响，才来看此剧。余秋雨作品中，有一段关于新加坡的描写。里面收录部分，在二战前后新加坡土地上，一处日本墓地由来的故事。当时看到那个故事时，很震惊，很不可思议，甚至有些毛骨悚然。 受此种影响，也更多的想了解一些关于二战历史。以及为何在日本的动漫、影视作品中对待情感问题，会表达的如此含蓄？为何在二战后，几乎处于亡国情况下的日本，又在极短时间内，一跃而起，成为世界第二大经济体强国？… 带着这些问题，让我从书中得到很多，应该学习、借鉴的精神财富。书中对日本的“等级关系”、“情面问题”、“宗教信仰”…都有较为细致的论述。 日本人的“工匠精神”；和极高的坚韧、隐忍、毅志力；对待事情、事物一丝不苟的处事风格；向强者虚心求教的谦恭态度…个人认为，这些都是当代多数国人所欠缺、不足的（包括我）。客观的说，这些论述应该还是比较符合，当时日本国情。而这些恰巧也是我想要寻求的答案。 遗憾的是，本剧编剧从未踏上过日本领土。换句话说，书中所述内容，几乎都是所谓“二手资料”。还是不能够具体解决，我想要知道的详细解答。或许只有亲身去日本生活、体验过一段时间，才能愈加周详的了解更多细节、谜底… 有些是刻骨铭心的（二战时期，中国所受的灾难），有些却是非学无以笃志的…这句话是我从本剧中领悟到的，最具价值的“精神珍宝”！