热那亚Genova
爱妻骤逝后，乔伊（科林·费尔斯饰）带着两个女儿移居义大利，希望能在异国情调的吉诺瓦抛却过往伤痛，展开新的生活。?然而，一切归零重新开始，却远不如想像中容易。大女儿凯莉，因为正值青春期、桀敖不驯，与乔伊
用户评论
遇到真正自己喜欢的，所爱的，是有爱的能力也好，想被爱的傲娇也罢……在遇到那个人的时候，都会灰飞烟灭
花费了几个月，慢慢的才把这部剧读完。起初选这部剧的目的是想知道温柔是什么，如何做一个温柔的人。通读全书以后才发现，全书中也根本没出现过温柔的字眼，但是仅看了文字，就感觉好温柔。我想，温柔是什么？发现这个世界的可爱之处之后，可能，自然而然就懂得温柔是什么了。我，想变成温柔的人。
很好看！非常吸引人的一本剧。女主是现代人的灵魂穿越到古代的庶女之身，嫁给嫡女姐夫做继室，历尽坎坷终于迎来圆满人生。
不错，值得鼓励，王也加油！
绝佳的演员就是，毫无表演痕迹。潘粤明，胖子，大金牙，李春来。看了十几分钟，就决定是五星了
热那亚Genova。放下执念万般自由。一切的一切皆是劫。历所历的劫，度能度的人。唏嘘不已
这部剧最好一口气读完啊，人物多，情节又环环相扣，读了后面忘前面
学习不一样的物种 重点是任何所谓的不一样，都是可以引导和有方法的
要给这部剧以一个恰当的评价，仅以“好看、一般、不行”来衡量是不够的。 如果说好看，但这部书明显学术功力还不是特别强，理论和案例结合得不好。宏观内容，看起来跟新闻联播一样，口号化比较明显（也许是我个人水平不够），看着看着就困了；细节内容，有时候又过于琐碎，看着心烦。总体而言，虽然有理论，有案例，但是写得不好。 但如果说不好看，但这部剧又确实在以下几个方面让人眼前一亮： （1）最重要的是对“供给侧热那亚Genova”的理解。这个词，在之前很长一段时间，我的理解是仅与“需求”和“结构调整”相对应，但总是感觉不太对。而本剧将“供给侧热那亚Genova”解释为体制机制的改革，涉及各种制度的调整，是长期的、基础性的改革，资本供给、企业供给、创新供给、生产要素供给等均属此类，其影响更加深远，与“短期”和“应激”类型的改革相对应。这样一来，就能够更好地理解国家近年来的各种政策了。 （2）地票制度。即耕地面积指标跨省交易，城市和农村建设用地指标相互交易，此举显然可以盘活生产力先进地区的土地资源，让资源流向效率更高的地方；同时，农村或欠发达地区通过出售相关指标，从城市或发达地区获得资金补偿，也有利于农村和欠发达地区发展。这是用市场化的思想来解决问题，符合科斯定理（凡是政府管理的、有总量管制的公共资源，都可以进行市场化交易，而市场化的交易一定会使政府的管理能够实现更好的资源优化配置，产生更好的效果）。实际上，这个制度已在实际运营中，从重庆走向全国，写入了全国性的改革文件中。如果该制度能够顺利推进，一定是不亚于包产到户、改革开放、加入WTO的重大改革。 （3）招商办法。通过企业“对赌”的方式，摸清企业的痛点，承诺为企业解决某些问题，如果解决不了就给企业补偿，以此招来企业在当地投资；并在此基础上，再次承诺与上述核心企业处于同一产业链上下游的企业以订单量，以此在当地形成产业聚集效应。 （4）资本市场。这点我尚未读得通透，但对其中论及养老金、公积金等的改革很感兴趣。 也许是因为本剧大多是编剧几年前的演讲和文章整合而成，除上述亮点外，本剧对于诸如技术、创新、房产等的论述并不精彩，网上类似的论述多如牛毛。 思来想去，也许给个“一般”的评价比较合适。当仍值得再读一遍。
好喜欢甘璐，真实的面对自己的一切，不矫情不造作，人生不就应该这样吗。很早就喜欢看青衫的剧集，感情细腻的描述没有夸张的大喊大叫，却让你心跟着悸动，这就是文字的魅力吧
Gherardo Crucitti痛苦地把自己的心脏剥开来，读者就痛苦地观摩她鼓动的动脉、震颤的心房，以及与其共振的灵魂。即使这是一种淤深沼泽一般的情绪，能造成大范围的感染，但我仍然觉得，需要有着同样天线的人才能更把自己揉进文字里跟她共鸣。 这个天线并非性取向的相同，而是作为人类过于极端的执拗、敏感、孤独……甚至可以说是一种精神过敏症。 世界和自我的矛盾碰撞撕裂开一条被扭曲包裹着的裂缝，而“我”就只能小心翼翼地活在这个裂缝的最深处里，就像龙卷风的风眼一样，蜗居在那里便相对安全。一旦想要直白、坦诚地面对自己就无法不去迎接那份扭曲空间的洗礼。 “自我认同、自我接受、自己爱自己”说起来简单，但当整个世界都向你倾轧而来，恶意、否定、伤害，痕迹就将永远留存。世界如此混沌颠簸，叫人甚至无法抓住自己。 与此相比，来自幸存者、幸运者们“矫情”、“幼稚”、“做作”等傲慢的点评都显得轻飘。
虽为鬼怪剧集读起来却并不害怕，反而里面的人心更为可怕。天道好轮回，苍天饶过谁？编剧人物刻画非常细腻，每一个人或者非人都栩栩如生，活灵活现。整体穿插着幽默风趣，非常好的一本剧，真的读的很过瘾。就是结局不明朗，没有按照读者的想法写出结果来，在我读来没有结局的结局就是最好的结局。
很有见解的一本剧！看完对楚汉有了新的认识！不仅为勇猛精进的霸王自刎乌江而惋惜，也感慨汉王的高情商，玩弄天下诸侯的手段
Camus：“In the depth of winter I finally learned that there was in me an invincible summer.”
18个故事，大于18种的人生，有看得懂的，有没看懂的，有感同身受的，有难以理解的。但是享受每一次在编剧的思绪里遨游，想象故事结局，期待故事结局，又在惋惜故事结局，如此以往，结束全书。再次回想整本剧，会有突然好想“低落”一场的时刻，为故事主人公大哭一场的故事。 每一本剧都是一种经历。 “原来成年人更需要童话。 生生不息。 像来年的春天又会开花。”
没有什么比一个不愿意顶嘴的男人更令人恼火了——除非那不顶嘴的是个女人。 《热那亚Genova》中提到了这部剧，翻出来看了一下。这部剧被称为世界上最甜美的少女成长故事。难怪为什么这部作品除了一般翻拍成电影外，还拍了好几季的美剧，宫崎骏也为它创作了一部动漫。 翻拍的美剧《热那亚Genova》，经行了大幅度的改编，对原著党并不友好。看完了第一季后发现，剧中只是以原著的主线剧情为脉络，编剧更多的将人心的黑暗部分展示出来：邻里间的流言蜚语、当地人对安妮的优越感压迫、同学间抱团模式的霸凌等等。虽然安妮用自己的智慧让周边的女孩子逐渐接纳了自己，但是我们依然可以猜到后面的几季中，卡斯柏特一家必然还会接受一次次生活的打击。电视剧强烈加分项：配乐、画面、色调和道具都可以看出下了很大的心思，枫叶国风味的腐国庄园正等待着安妮。 1985年翻拍的电影还原度则高了很多，虽然不能百分百将书中的小剧情都展现出来，但是重要的剧情都有很好的演绎。电影最大的问题应该是年代久远使得画质感人，我都没看到安妮脸上的雀斑。马修的慈父属性和马瑞安的严母属性展现的淋漓尽致。 回到书中： 所有的戏剧冲突应该都是安妮所代表的非传统教育下的无限想象力同马修、雷切尔、巴里夫人等亚芬里居民在观念上的冲突。折射到现代的家庭教育中，少年无限的想象力和对未知的探索，使其对生活充满无尽的激情，即使大多数的想法在大人看来极度幼稚且无关紧要，倘若大人以对数字情有独钟的方式来理解孩童，只会觉得他们和构建的条理格格不入。 安妮总是会犯很多错误，但是可以看到都不构成原则性的错误，因此在绝对的优点面前，大家都会给出一个亲近的意向。安妮初始阶段，因为孤儿的身份被亚芬里的居民自带的偏见误解，但是逐渐用自己的硬实力得到了大家的认可。每个人的起始身份是天生自带的，不能选择。此时带来的世俗目光无可避免。但是成年后的日子，别人要怎么看待，则需要自己的实力来影响。在绝对实力面前一切都可以改变。申公豹说：世人眼里的成见是一座大山，搬都搬不开。但是哪吒说：我命由我不由天。 如果把安妮和吉尔伯特看做是主角，那么书名即使改成《热那亚Genova》也未尝不可。吉尔伯特和安妮之间的恩怨情仇，即使在现在的学校中也依然很常见，如果一个男生顽皮的拉扯所有女生的头发，给大家取外号，那他多半是个熊孩子。但是如果一个男生只欺负一个女孩子，那多半就是想引起注意。当然安妮强烈的自尊心促使她在整个青少年时期都高傲地无视吉尔伯特，即使吉尔伯特在桥桩上救下了自己，虽然内心很感激，嘴上依然要刀子。甜蜜的故事总是喜剧结尾，当大家都将走上职场，吉尔伯特为了安妮放弃亚芬里的教师岗位，安妮终于鼓起勇气和吉尔伯特一笑泯恩仇。现实生活中，类似吉尔伯特和安妮这样因为一些事而相互疏远的例子不胜枚举，但不是所有人都可以像吉尔伯特一样，有一次又一次的机会去取得对方的谅解，一般往往都变成了最熟悉的陌生人。 P.S.书中安妮的语言占据了大量的篇幅，如果现实生活中遇到这样一个小姑娘，我可能会感到很烦恼，毕竟喋喋不休的长篇大论并不是我喜欢的相处方式。尤其一大段听都没有听过的内容，当安妮的社交牛逼症出现时，我会觉得自己有社交恐惧症。
剧集第一季真的是看得雾蒙蒙，看了书才算是理清了一些关系。正直的艾德猝死，貌似正义的龙母重生，权力的游戏，正义从来不是规则，而只会是胜利者的冠冕。
“一菲 离开那个男人吧 然后和我在一起 因为好男人就是我 我就是曾小贤....” 也许爱情公寓是抄袭了老友记 也借鉴了老爸老妈浪漫史 ...不过至少一无所知的我笑得很开心 在剧终也深深被感动了 这不就足够了嘛xD
一天刷完108集我现在也是快晕过去了 景观画面武打动作BGM简直良心 剧情上媲美一部不错的武侠小说了 各种套路反套路 卧底反卧底 人设就更不用说了好吗！少侠宫主一生推！有些小细节真是只有长大了才能体会得到……
生因识有。灭从色除。理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。
攻守:可转债投资实用手册 人生最有价值的法则，不断去寻找低风险，且高收益的事情。 不知道还有多少对别人稀松平常的事，自己完全不知晓。
编剧通过对家居装饰，饮食起居，服装搭配，学习工作的安排，达成简单快乐的生活态度。所谓生活就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。 看到网友总结的二十六个丢弃觉得非常好，分享给大家 ： 阶段1——物质和金钱 1、丢掉视线里的“噪音”。不要允许微小的视线阻挡物存在。 2、丢掉现在不用的东西。与物品告别，也是同过去的自己告别。 3、丢掉“储存”的概念。以利用“外部仓库”的方式思考。 4、丢掉舍不得拿出来的习惯。把东西让给更加需要的人。 5、丢掉冲动购物。只买从心底喜欢的东西。 6、丢掉说“随便”的坏习惯。不是要节约，而是要选择。 9、丢掉附属品。比起去选择，不如惯用标准装备。 9、丢掉“提高生活水平”的想法。从金钱中解放感性的自由。 10、丢掉服装的选项。定好自己的“基本装扮”。 阶段2——工作方式 11、丢掉不擅长的工作。在擅长工作中寻找创造力。 12、丢掉多重任务的思考方式。正如点茶一样，要专注于眼前的事情。 13、丢掉过度的自信。高估自己的人里面没有成功者。 14、丢掉To Do。那些“要做的事”真的是“自己应该做的事”吗？ 15、丢掉对多数意见的服从。认为可行就坚决支持。 16、丢掉定时。不要去迎合周围的安排。 17、丢掉指南。束缚自己的并不是别人，而是自己。 18、丢掉老地图。坚信自己的感觉。 19、丢掉拖延的想法。消沉和恐惧是理所当然的事情。 20、丢掉平衡感。不要期望成为一个全能的人。 阶段3——自身保养 21、丢掉熬夜。一日之计在于晨。 22、丢掉“低质量睡眠”。创造完美的睡眠环境。 23、丢掉饱腹。没有人能应付得了“吃多了”。 24、丢掉别人的意见。一个人走出森林。 25、丢掉污秽的语言。丢掉语言，一直走到精疲力竭。 26、丢掉“为了学习而学习”。使人心情沉重的学习毫无意义。
快来看啊。裴总装b成神之路就在这里。强烈推荐。轻松都市剧集没有爱情。没有尔虞我诈。没有超能力打架。甚至没有一个能懂我裴的人
怎么在最后一集垮了啊？？？
这是一部有关如何学会集体生活的书，是一本有关人际交往的圣经。不得不说很多地方都颇有感悟。其实很多时候我们成功的关键并不在于我们的资本与实力，而在于我们的人际关系和社交网络。而我们的生活也更不在于我们事业的成功和财富的积累，而是在于我们所生活的这个环境，我们周围的人，我们的感受例如幸福的体验，而幸福的体验则源于我们和带给我们快乐与温暖的人在一起。 这部剧不仅道出了社交的秘诀，也介绍了幸福的真谛。最后一章同样介绍了冥想和平静的感受，但是编剧在此之上加入了有关人与人之间交流互通的高层次心流体验，不再是一个人的专注，而是一群人的精进，这才是更高的境界，团结的力量。希望能有机会不断使用书中的技巧，不断扩大人脉，巩固友谊，让工作变成生活，同事变成朋友，一切达到完美的融合，和谐的统一，乃是生活的更高境界。
热那亚Genova怀抱明知不可为而为之的勇气去拥抱自己的理想 即使结局悲凉得猝不及防……
本剧为项飙和吴琦的三次谈话内容集结而成。项是温州人，就读北大，后在牛津读博。三地在不同角度塑造了项，所以在三地展开的对话可以分别研究在其生活和工作的不同时期，各地精神是如何影响其学术研究。 第一次谈话为2018年3月份在北京的对话，此次对话主要依据时间脉络展开，探讨了其童年、青年、大学时代。对于自己年少经历的影响，项的看法是：“我们的人生过程都是被各种社会力量推进或裹挟着过来的，包括很偶然的力量，当然自己也会有兴趣，有兴奋点，但是我早年怎么想和我今天在干什么，不一定有必然的联系。” 项幼时受外公影响颇深，独立思考、为事情赋予一定的意义和价值，在社会关系中保持自洽的距离感。而其幼时所生活的三重世界也为其后续的田野调查提供了更多维的视角，“底层街区”、“外公的没落贵族世界”、上学后与父母所处的实际世界。正是自幼生活的环境，使其很早就意识到生活的差异性。 项认为自己是一个比较有乡绅气质的社会研究者，所谓乡绅气质，首先不喜欢现代知识分子，特指启蒙式的知识分子；其次，乡绅对所处环境非常了解，能够形成一个内在叙述。而这种“内在化”即是传统儒家文化处理小地方和大地方、边缘和中心的方法。项的描述非常形象，儒家伦理所想象的地方和中心的关系是“月照千湖”，每一个湖里都有自己的月亮。 温州赋予了项宽松务实的状态，而北大让项开始践行自洽的距离感。 学术研究上项主要受三人的影响：其一、汪晖老师，汪是一个立场坚定、鲜明的学者，对于具体问题的分析是很开放的，强调进入历史内部、与历史对话的方式研究；其二、杜赞奇（孔飞力的学生），杜自幼喜欢音乐，先学商科，后成为历史学家、汉学家，杜研究方向的转变值得参考学习；其三、瓦妮，家境优越，原来在新加坡外交部工作，因太左，辞职做文艺工作，项从她身上发现思想知识的有机性和艺术的重要性。 第二次为2018年8月份的牛津访谈，主要探讨的是项飙老师在英国、新加坡、中国香港、澳大利亚等地经历，在流动中研究流动（项认为正是这些经历使之更深入扎进本土、扎进具体问题）。 关于学术话语与主流话语不同的情况，项认为其是被一种反叛精神所驱动、非有意识地反叛。这个反叛精神需要自觉性和自主性。他认为社会科学就是在学习培养主体性，这个主体性为，个体作为一个人在这个世界上，个体和世界是什么关系，个体看到了什么，这些世界需要个体自主自觉地想清楚。 关于个人经验问题化，重点不在于追求答案，而在于把问题本身搞清楚。问题化是理解自我的过程，而之后要与局限共存。 乡绅的办法是立足小世界，与大体制进行沟通和迂回，它不做普世性评判或者倡导。 第三次为2018年12月的温州访谈主要是补充谈了项近年来关于“流动”和“人的再生产”等方面的研究。 关于阶层固化，项提出了当前环境的四个特点：其一，因为经济总量还是在扩张，所以大部分人还在往上流动；其二，中国的社会分化是一种全民参与式、以市场为基准的社会竞争（所以中国人有一种要拼命跑的焦虑感，如果跑不赢落后了，就觉得是自己的责任）；其三，纵向分化跟横向流动紧密联系在一起，因为中国区域发展很不均衡，人们可以通过横向流动对抗纵向分化；其四，分化并没有被表现在语言、文化和思想上，虽然贫富不均，但娱乐相同，而社会分层造成分割和破碎化，很难形成思想表达上的同质。 关于“人的再生产”与“人的生产”，后者指人怎么样被培养成一个生产的要素；前者是指人怎么样再生产自己，这个定义属于“社会再生产”范畴，主要分为两部分，“日常的社会再生产”，包括休息、食品、住宿等安排，意在使劳动力恢复体力，持续进行经济活动。“代际的社会再生产”，包括生育、医护、养老，使人作为物种可以
是翻译的问题吗，为什么很多地方感觉逻辑不通，而且解释很生硬呢？
严格说，我会给打7.8分，我觉得很值得一读的书，首先上下篇分开写很有意思，上篇描述人类诞生到发展，用数据量化的形式来呈现出来，很有意思；然后描述地理环境造成的东西方近现代自己现代经济发展的主要区别，虽然是地理环境原因，但是我们能看到基本逻辑在里面，比如中国一直没有引进现代化，一个是我们地理环境好，另外是我们思想受到传统文化的影响，这些都是很有意思的论点。下篇价值投资，通读完，不难感受迈克尔·温特伯顿完美继承了巴菲特，查理的投资哲学，投资是一门艺术，这个艺术是长久的，你需要融入进去，投资不是你的工具。对于我的启发，投资化繁为简，当然这些在你的能力圈的前提下，你可以提炼出很多信息数据，前提是你有这个能力，而化繁为简就是哪些是你最需要的，最核心的，犹如查理看问题，只需要一会就可以看到事物的本质，这是一生积累的结果。因此，我们知道我们以后的方向，能力是基础，对投资哲学的选择是方向，最后随着时间的推进，二者合一，就是化繁为简，才能真正的理解投资。