Pierre, Paul ou Jacques...
《Pierre, Paul ou Jacques...》，短片作品，法国出品，2003年上映。
用户评论
无名书影读完的第284本剧，Marjorie Marlein《Pierre, Paul ou Jacques...》。 看Marjorie Marlein的纪录片，把《Pierre, Paul ou Jacques...》原著与电影都看了，更了解Marjorie Marlein的文字。 这是靠近四川的湘西边境小山城，一个女孩跟两个男孩的故事。 湘西，民风淳朴，公船渡客免费，公家给老船夫工资。还是有渡客给钱，老船夫都还渡客钱，还不了的钱，还买了茶、药，造福渡客。山城的店家，也想免费送给老船夫粽子、猪肉，老船夫都会给钱。 老船夫的女儿与军人相好而不能在一起，军人与女儿先后自杀，留下遗孤外孙女翠翠，与老船夫相依为命。 老船夫深爱着翠翠，为其谋划深远，想在走之前，为翠翠谋一门好亲事，刚好看上船总家儿子。 船总有两个儿子，大的叫大老天保，小的叫二老傩送，两人同时喜欢上翠翠。大老二老一起唱歌，想用唱歌赢得翠翠。因为端午结缘，翠翠更喜欢二老。 大老知道翠翠喜欢二老唱歌，自己唱歌也比不上弟弟，无法得翠翠的欢心，所以让给弟弟，外出做生意，却不幸淹死。 二老知道哥哥出走的原因，无法过自己心里那一关，不娶翠翠，也外出了。 最后老船夫死了，留下翠翠一个人孤零零守着船，等二老回来。 也许永远不回来了，也许“明天”回来！ 翠翠跟二老，年纪大概在15岁左右，是真爱吗？青春期，懵懂，只因为对方“美”“优秀”，而倾心，最多只是淡淡的喜欢吧。 两人实际上并没有为对方做过什么。二老就是取闹翠翠“大鱼吃了你”，让人送翠翠回家，为翠翠唱歌。 翠翠只是因为太孤独，从小只有爷爷相依为命，难得一个小男生跟她说几句话，她就喜欢了，就以为非这个小男生不可。 翠翠一直对自己的感情不明确，说话也吞吞吐吐，含糊不清，她也只是一个15岁的女孩，还没经历世事。 二老是不是一个好的结婚对象？他评价老船夫弯弯曲曲，说话不痛快。这样背后说长辈不好吧。后来他对翠翠跟爷爷也很冷漠。这种冷漠让人寒心。一不开心就冷漠。二老的家境属于富裕。 翠翠是不是一个好的结婚对象？按照大老的看法，翠翠长得漂亮清纯，但她从小跟爷爷长大，世界简单，没有父母的教养，可能不善于打理家庭，人情世故。翠翠的家境属于贫穷。 婚姻的现实。那时候，结婚也看女方家庭的家境。船总娶大老二老的母亲，也是看她是略有家产的寡妇。 嫁妆是碾子还是渡船？船总是偏心的，喜欢二老多于大老。让大老娶渡船的外孙女，让二老娶碾子的女儿。 两个儿子的时候，娶媳妇可以一富一贫。只剩下一个儿子的时候，娶媳妇对象就要富。 每个人都在承受生命之难。船夫中年丧女，船总中年丧子，生活的痛，都是在默默承受，默默继续。
物以类聚 人以群分 。看一个人是怎样的，就看他处在一个什么样的群体，接触的都是些什么样的同伴。作为父母我们总是希望自己的小孩变的更好，然后想方设法控制小孩的行为和习惯，但是往往事与愿违，殊不知小孩更容易接受他所在的同伴群体影响，谨慎选择小孩所在的同龄伙伴，因为后者更容易影响小孩的行为和习惯。最后借用穷查理书中的一句话”年轻人最尊重的是他们的同龄人，而不是他们的父母或者其他成年人，这种现象在很大程度上是由年轻人的基因决定的。所以对于父母来说，与其教训子女，毋宁控制他们交往朋友的质量。后者是更明智的做法”
编剧的文笔功力深厚，人物描写形象生动，要世俗意义上的成功，需要尊重世界的游戏规则，区分现实和理想
上大学前，做一个红学家一直在我未来想要的职业list里占据一席之地
瑕不掩瑜的一部剧，愿意给高分。剧情哪怕有漏洞也比很多大制作流量戏的剧情有说服力，希望国产剧能越来越好。
本剧从汉宣帝、元帝、成帝、哀帝逐渐过渡到王莽，将前后背景捋的很清楚，将王莽称帝的真正推手归于无形的经济学主张，真正的统治基础是儒家士大夫们，这些人不是血缘的集合，而是经学或者说意识形态的聚拢。但王莽是网上热议的“穿越者”的根据，在本剧中并没有具体说明和体现。
台词的优美氤氲着的一个个晦涩难熬的情节，不得不反反复复观看才能明白编剧的意图，故事并没有那样光怪陆离，确实在编剧优美婉转的意识流手法中显得更具特色了，情，爱，性，一直是男欢女爱挥之不去的诟病，世间最难懂的也莫过于情爱了，问世间情为何物，直教人生死相许。世间的孤苦，生活的无奈，充斥着几分爱的情调，为爱也好，为爱也罢，一面朝海，一面花园，面朝大海，春暖花开！
对女性而言，这部剧太励志了，编剧桑德伯格，全球最成功的女性之一，她也曾彷徨、自疑、哭泣，但她不曾软弱、不曾放弃，更不曾停止前进的脚步，Pierre, Paul ou Jacques...，学会聪明的选择与勇敢的放弃，为自己的梦想而努力，胜利就在不远处！
判断、推断、果断。处理大案、分析动机、查找证据、推断结论，这和学术研究何其相似？
为人父母都推荐看看这部剧，目前状况下国内性教育还是要依靠家庭依靠父母。所幸前面的30个问题有28个选择了A，作为性教育缺失的一代人自己靠自身接受的教育弥补了这一点，保持开放的心态，随时可以和青春期的儿子探讨这个话题。引用书中的话，很多时候以为是孩子的问题，其实是父母的问题，需要多审视自我。
健身之前先健脑很有必要，不仅可以避免身体受伤，更是能够让我们了解身体合理针对自身健身需求（减脂or增肌）安排健身训练计划。配合合理饮食，能够更快更好达到自我的目标。
我小学的时候住在学校里，父亲是小学的校长，现在想起来我那时候得到的学习优势是其他同学比不了的，我经常请老师帮我辅导作业，尤其是数学老师，早上他来到学校、下课课间、放学后我都会穷追不舍，住的并不远，甚至假期也可以见到他们并请教，他们还经常到我家串门，又会被我逮住回答我的疑惑。心态方面也有优势，我并觉得他们有什么了不起的，更多的是以平等和尊重的心态去交流，我经常与他们下象棋并胜过他们（不知道是不是有故意让我的成分），我还知道他们生活中的一些小糗事，可能并不像其他小孩子觉得他们高高在上，他们甚至害怕和老师们说话，更别提有效交流了。甚至体能精力方面也有优势，我每天起床吃了早餐，抬脚就到了教室，其他同学需要步行半个到一个小时才能到学校，估计小家伙们到学校就累得不行了，哪里还能专心学习呢，相当于其他同学先跑半小时再和我比学习，而我以逸待劳，这不就是赢在了起跑线上了吗。五年级前我都是一般般水平，很快，一两个学期之后我就超过所有的大孩子成了班上第一，甚至可以教他们做数学题并指出他们学习中的症结所在。而他们不知道这是一场并不那么公平的竞赛，我也不知道。 我想起格拉德威尔在《Pierre, Paul ou Jacques...》里讲的奥本海默的故事，这位美国原子弹之父在从哈佛毕业后到剑桥大学攻影视作品理博士学位，脾气坏到了和导师一言不合就企图毒死他的导师帕特里克·布莱克特（1948年诺贝尔奖获得者）的程度，幸亏被及时发现并制止，谋杀未遂。结果呢，这件事的结局和它本身一样令人费解：“经过长时间协商，奥本海默被判缓刑，同时定期接受心理治疗”。大事化小，小事化了。 这位仁兄的事绩并不值得提倡，不过它从侧面说明了：一些你知道或者不知道的优势在帮助你取得成功，而不仅仅是自身努力与否，也就是格拉德威尔所说的“异类”。格拉德威尔这么创作到“奥本海默从小在纽约曼哈顿富人区长大，父亲是成功的服装商，母亲是画家。他的童年经历可以称得上是“协同培养”的典范。一到周末，奥本海默便由专职司机开车接到郊外别墅，暑假他则到欧洲去看祖父，他就读于中央公园西道的民族文化中学—这所学校可能是全美最进步的学校。...... 如果你有一位能给你高屋建瓴的指导的父亲，你肯定明白紧要关头为自己谈判的价值；如果你从小在纽约的民族文化中学看剧，你就不会因为一帮剑桥教授准备处罚你而束手无策；如果你曾在哈佛大学影视作品理，你会很容易与曾经在几个街区以外的麻省理工读工程的陆军少校（曼哈顿计划负责人格罗夫斯）打交道。” 多年之后，我的一位从小学到高中的同学无意中提起，我小学时候在他们眼里超常的聪明，言外之意是，上了中学之后就泯然众人了。他不知道的是，我那时已经从一个占尽优势的“异类”变成了和他一样的“其他同学”了，而我也不知道。 “天地不仁以万物为刍狗”，人常常把成功归功于自己，失败归罪于环境，但是事实可能正好相反，像巴拉巴西说的，你的成功由“别人”决定，这本尚未看完，有感先发。
编剧无畏方能走遍西藏的山水湖泊；编剧浪漫方能拍摄美丽独特的照片；编剧有心记录经年的历程，为读者带来很有画面感的观看。感谢！
读完这部剧才懂得了书名中“不要你死于一事无成”并不是说要你有多成功，而是让我们明白:活着的使命。读完后，有感动也有难受。 感动的是编剧的坚强，她的伟大。正如她在书信中所写的:“如果我不在了，请不要悲伤，你们要从中汲取，犹存的力量。” 难受的是在阿富汗做个女孩子很难。在过去的阿富汗，女孩子从出生开始就很没有地位。在本应该上学的年纪，根本就不知道是否会被允许去接受教育，等到了十二三岁就开始被人讨论有没有嫁人，有没有人求婚。感觉她们的人生一直在被安排，被迫接受着。
原作没看过，看完已更505章来翻评论看到说是同人文还想去看看原作的，结果发现都在讨论原作主角怎么怎么废材，算了还是不看了。看网络剧集不就是图爽图打发时间么，每天上班够累的，休息时间看个剧集还特别压抑憋屈的图啥。
中国哲学是世界几大类型的传统哲学之一。它致力于研究天人之间的关系和古今历史演变的规律，形成了自己独具特色的自然观、历史观、人性论、认识论和方法论，特别重视哲学与伦理的联系。 中国哲学以本民族特有的理论思维形式表现唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的相互斗争、相互影响的过程，如此曲折地反映中国历史上的阶级斗争和生产斗争。
不仅是编剧书，更是人生之书。 看完之后，一边希望自己可以看透生活本质创作剧本，一边也希望自己成为那个有足够强大意志力的主角。 书中对剧本的剖析值得反复来看，即便不了解那些剧，也不会影响我理解编剧想表达的内容。
提出了强势文化和弱势文化的概念。强势的文化是“自助者天助”的文化，弱势的文化是“一切依靠他人”的文化，在家靠父母，在外靠朋友，灾难面前靠政府，实在不行靠基督或上帝就是别靠自己，从另一个角度上说，就是没有认识到自己的责任，一个认识不到自己的责任、不能履行自己责任的人，当然更谈不上认识到自己的独立价值、独立人格所在，所以中国人喜欢内斗，喜欢搞阴谋、耍手段，喜欢侠客，喜欢打土豪给自己分田地。究其文化根源，就是很多人没有认识到自己的独立人格、独立价值，没有意识到也不愿去履行自己的责任。一个没有个体独立人格、没有各人责任观念的社会，一个每个人都无法明确自己位置的社会，是“一切人对一切人战争”的社会。于是，强者豪夺、弱者欺诈，心黑者酒肉臭，良善者冻死骨，便为常态。
心灵鸡汤对而立的人力度不够了，对火热的二十出头的孩子应该很有效……
保持跟老罗跨年演讲一样的节奏，每年一更，连续三十年，本身是一件壮举。 经济学家将一年里发生的大小事件融合进一本剧里，让我们能看到更细节和背后的故事，开拓视野，感受时代发展的脉搏。 本剧不仅有何老师独特的视角与分析，每集数还配备别具一格的干货提炼，加上全书文笔流畅，读着过瘾。
【2020年第67本｜Sandrine Thomas《Pierre, Paul ou Jacques...》】 历史是上帝神秘莫测的工场。 ——歌德 历史无需有人插手帮忙。当历史当真作为诗人，作为戏剧家出场之时，任何诗人都不得试图超越它。 本剧原文书名为Sternstunden der Menschheit。“Sternstunde”，原意是：历史上决定命运的转折关头，而中文译名“Pierre, Paul ou Jacques...”更是自带光芒，将历史场域比作浩瀚苍穹，气势磅礴，仿佛打开了洞察人类历史的多维视角。 实际上，本剧呈现的是十四幅历史微缩画，勾勒出的是十四帧人物肖像。而这十四位人物，有的至今享有盛名，有的却早已在被历史长河埋没。尽管如此，这十四位在关键时刻，都曾瞬间爆发出人性光辉，从而扭转了整个历史进程。 真正的勇士并非不曾有过怯懦的时候，真正高尚的心灵并非不曾有过低下的念头。关键全在于决定性时刻的表现如何。Sandrine Thomas的人物传记向来因采用心理分析而别具韵味，情节随着人物的心理活动跌宕起伏，读来酣畅淋漓。 一扇被遗忘的小门，毁了一座帝国文明；一秒钟的犹豫，葬送了拿破仑的伟大事业；一次执着的尝试，缩短了世界的距离；一辆封闭的列车，改变了世界的格局……在这十四个故事里，要数《Pierre, Paul ou Jacques...》最打动我：一百年前，挪威探险家阿蒙森和英国舰长斯各特之间展开了一场没有硝烟的南极争夺战，看谁先抵达南极。斯各特和他的伙伴们在南极英勇探险，只比阿蒙森晚了一个月抵达南极点，最后在回程途中不幸死于冰天雪地之中。人类每前进一步，确实是以牺牲先驱为代价。 最后有必要提一下本剧的译文。虽说“文无第一”，张玉书先生也确实是翻译名家，但平心而论，本剧译笔并不甚佳，长句过多，艰涩难懂，影响观看体验，所以扣去一星，四星推荐。
这翻译也太诡异了……企鹅《Pierre, Paul ou Jacques...》里的Pierre, Paul ou Jacques...译本比这个通俗易懂很多，我现在在两本对照着看。