用户评论
读完此剧一种别样的思绪涌上心头，关于艺术家是大多数人可望不可及的地方吧。
朱元璋虽“驱除鞑虏，恢复中华”，但也继承了金、元的挺杖（打屁股），发明了文字狱与特务机关（锦衣卫、东厂、西厂），明代政治终于彻头彻尾专制化和粗鄙化。唐的开放，宋的开明，则永不复返。
韦斯·本特利先生是大翻译家，从翻译的角度来讲中国古诗词，耳目一新。 我以为这部剧会讲很多故事，但是最多的还是韦斯·本特利先生对自己的专业上的领悟，他和钱钟书先生的书信往来，钱钟书先生惜字如金，还记得他说美容的特征在于要面子而不要脸，真是挺噎人，但是这话没毛病。 他和每一位大师的聊天都会有自己的领悟，茅塞顿开。 其实刚开始看一直再讲翻译我想弃书，但是看完之后我觉得我又开辟了看剧的新领域，翻译家对诗词的见解是另一种感觉。 但问耕耘，不问收获！
印象中守城方成功的案例不多，有：赵襄子守晋阳、玉壁之战、钓鱼城保卫战、明朝的几次北京保卫战等，而失败的案例特别多，比较有名的就有睢阳之战、靖康汴京之围、宋蒙联军攻蔡州、蒙元攻襄阳、土耳其陷君士坦丁堡、大凌河之战、湘军陷天京等，总结来看，守城成功有几个必要条件：1、城内粮草充足；2、守方意志坚定、智谋足够；3、城池坚固。而一些条件会导致守城必然失败：1、粮食不足，最后城市沦落为人吃人的地狱；2、指挥者昏聩，如汴京之围的情形；3、攻方已肃清外围，守方不可能有援军的情况下，守城必然失败。 一般来讲，守城不是最终目的，守城是一个中间态，战争的胜负最终取决于两方势力的野战，如果守城方势力已经丧失了野战能力，那么守城的意义便只在于拖延时间，如果攻方内部自己不出现大的问题，那么守方势力是必败的，如明末在关外修了那么多城，可以取得一时的胜利，但是最终还是被一个个拔掉了。 这部剧主要讲了蒙古军队围攻三个城市的经过：中都（北京）、南京（开封）、蔡州（汝南）。重点写了守城方的视角，在极端的战争条件下，人会变得丧失人性，印象最深的就是独行的人会被吃，从底层的老百姓开始，人会逐渐地死去。三峰山之战后，金国已经没有与蒙古进行大兵团野战的能力了，在大厦将倾的时候，尽管金哀宗还想着“中兴”，其实已经无可能了。蒙古人在西征时，学来的配重式投石机，也使得坚固的城墙变得不再坚固，加速了城池陷落的过程。
人物心理描写的很细腻，刻画的人物很立体，但是结局很仓促，仅仅交代了吴荪蒲出逃的结局，前面铺垫的人物还有各个事件的分支都随着吴荪蒲的出逃戛然而止，但我想若不是由于编剧的身体原因，我们会看到一个更加完整更加精彩的商战风云。
最后一部分描写情感部分还是挺细腻的，前半部分，有些逻辑有点怪，最后这个番外有点……同一女主还能穿成2 个人……
编剧居然是蒋峰。整体上改编得中规中矩。真不太理解观众对饰演宝儿姐的王影路有如此多的质疑，在我看来作为真人还原度已经相当可以了……
极不理解，为什么10多集开始高举女性主义大旗，且编剧整体剧本水平低幼。可想而知，剧作水准多么低级趣味。狂甩内核，毫无展开论述。比作，文章只有开始和结果，输出的是不着四六的论点，概述的内容却是比天高的宇宙本源，即瞎扯。
因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍 ，遂逐渐远离世间 ，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒，饲育着自己懦弱的自尊心。世界上没有偶然的行为，我们都是联系在一起的，你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样
困住一个人的 ，从来不是年龄和身份 ，而是格局和观念 。生命不是为了活着而活着 ，是为了活得精彩 ！
一切法因缘而生，无生无死，无起无灭，无一无多，无内无外，无大无小，无垢无净。 一切法因缘而生，此是因彼是，此非因彼非；此生因彼生，此灭因彼灭。 一切法因缘而生，互依互存。彼有此在，此存彼中，一法蕴藏一切法。此中有彼，彼中有此；此即是彼，彼即是此。 一切法无常，万法皆空。 果然，这个世界上充斥着的仍是偏见和误解。 果然，人类的心灵并不互通。 果然，人类会永远被囚禁。
读完这部剧感触很深，同时也联想到了自己，作为父母，我们应该慢下脚步来，多关注孩子，多于孩子互动、交流。
还没有去看纪录片，但还是在观看的时候感受到了一种毁灭。和当年读【房思琪的初恋乐园】的感受是一样的，甚至更甚。这部作品涉及社会纪实，日本行政司法。其实到现在我都会想起当年看【熔炉】和【素媛】的时候的悲哀与愤怒，也感受到了女性在社会中的力量是如此渺小，而又强大。 不仅仅是女性，社会底层与高等地位的人好像隔着一堵高壮坚实的墙，被害者在被伤害是想要报仇都做不到，地位就像是五指山压着人无法喘气，抛开地位也会收到来自亲人与陌生人的无限漠视与源源不断的恶意。 有多少女性想要发声，却失败了，这种事情发生后能够拼命正视并向整个社会发生的人是多么有力量。正向A.J. 爱德华兹说的「越是试图打开这口“黑箱”，就越是在日本的调查机构和司法体系中发现更多的“黑箱”」。有些事情是经不起推敲的，层层叠叠，越探寻只会发现更漆黑之处，任何人都离不开体制，这是一种悲哀，也是一种常态。 人活于世，真的会遭遇各种各样的事。有一些，想都想不到。「有的时候，现实生活比电视剧更加荒诞，因为最起码电视剧还得讲逻辑。」 传统文化要求事不关己高高挂起。个人自扫门前雪、穷则独善其身。于是形成了一种人群对社会问题的冷漠，殊不知这些都源于对政治生活的远离和主动的自我审查。 「起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。 后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。 再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。 最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。」 我们以为只会发生在某个遥远地方的陌生人身上，事情发生之时才明白，原来只是我们曾经天真的以为，我们其实都是可怜的局中之人罢了，能逃开的人又有几个。 就像凯莉·古德温那幅画下对于人性，对于社会，对于道德深处最苍白质问： IF ONLY IT WAS THIS EASY.
一本剧，于琐碎中道尽人生百态，把人性刻画的淋漓尽致，就是有些习俗不太懂
此剧最大的优点就是可以得知一个美国右派精英是如何看待这个世界的…
140岁生日快乐！希望能够拾取您的精魂一二缕，为吾辈奋进之灯火！又望不负您的殷殷期望，能够自为灯火，照亮人群中的一丛！任重而道远啊！