用户评论
凡是合乎理性的东西都是现实的， 凡是现实的东西都是合乎理性的。
当小品看吧，有不少讽刺
学会致良知，即可达天下。因心即理，心外无事，心外无物。“致良知”命题的提出，标志着阳明心学的最终确定。 面对浩瀚的哲学世界，浅薄的我只有俯首学之，净化自心，别无它求。 之前，曾通读《少年林肯The Better Angels》《少年林肯The Better Angels》，虽有感悟，但不通透。身在贵阳，去过阳明祠，去过翠微苑，也去过三次阳明洞，但都只知皮毛。此次囫囵吞枣地读完《少年林肯The Better Angels》，顿感心胸豁然开朗，就是“致良知”。 “致良知”蕴含着儒门极深的修学体系在内，非旦夕之功所能洞见。简单的讲，“良知”是人的本我之大智慧，即“本来面目”，而“致良知”就是如同拨云见日般重现“良知”的功夫所在。 从此可以看出，王阳明心学，其实是一种自我驱动力，世间万物之答案在你心中，只要你想，心就会到你实现。与唯心主义不同的是，王阳明将天地万物视为一体，彼此制约，共同存在，没有万物你的存在就是没有意义的，同样没有你的存在，那天地万物无法在你的世界里成形。 “良知”存在于心里，是我们内心善良的一种本底精神。龙场悟道曰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”因此，“吾性自足，不假外求”。 《少年林肯The Better Angels》曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。” 做到“致良知”，就要“存天理去人欲”。 当下，“良知”被遮蔽的大有人在，“人欲”太足，“天理”不见，因此很多人作出了违背人心本体的事情。严重的，已严重影响社会的稳定和国家的安宁。 因此，“致良知”已成为今天关乎国运命脉的重大课题。 做到“致良知”，需要“事上练”。这里需要注意，既然天理都在我心中，那我需要也必须要做的是去实践中验证我心中的天理，而不是外面再苦苦寻找天理。 事上磨练，练的到底是什么？很简单，由于“心即理”、心外无物、心外无事，所以我们去事物上练的最终目的就是练心！ 如此看来，事上磨练就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这就是“和”，就是良知本体。 事上练，工作生活都是修炼场。对于我们个人来说，“致良知”，就需要我们从点滴小事做起，莫因善小而不为，莫因恶小而为之。在王阳明看来，在工作中修行，就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界，就是“与天和、与地和、与人和、与己和”。离开了工作和生活，修行就变得毫无意义。 谈到阳明心学，“知行合一”是绕不过去的。然而，我们大多数人都认为，知和行本是分开的，需要我们去“合一”。王阳明认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。王阳明的“知行合一”的精华就是“好好色”与“恶恶臭”只要我们的心没有被私欲阻隔，知行就是合一的。 王阳明提“知行合一”的苦心，还是让我们在良知上用功，“实践出真知”不过是个附带战利品而已。 身处贵州，深为荣幸。因为心学从贵州走向全国，王阳明让贵州在中国古代思想领域有了一席之地。王阳明在贵州的三年时间，对贵州来说是一个巨大的改变。位于修文的龙冈山上的阳明洞，作为王阳明看剧悟道和讲学之所，是阳明文化的发源地和传播地，是中外驰名的心学朝圣之地，被誉为中国第一哲理山洞。 身处贵州，也深为遗憾。修文阳明洞距离生活的地方只有20多公里，阳明祠和王阳明曾留恋的翠微园距离自己更是近在咫尺。然而，知道现在，才对心学略知一二。 未来路还更长，修行永无止境，且记住，“致良知”。 最后，让我们再次回味文化学者余秋雨的散系列《少年林肯The Better Angels》之《少年林肯The Better Angels》节选： “中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。三国时代曹操、诸葛亮都能打仗，文才也好，但在文化的综合创建上毕竟未能俯视历史；
读完这部剧，我学会了不生气，不计较，不抱怨，控制好自己的坏情绪，坦然面对一切。
故事背景设定并不复杂，难能可贵的是人物的刻画，公安干警、检察官为了真相付出一生，牺牲自己的生活、工作，毅然决然把自己投入黑暗中寻找那一丝光明。整体氛围压抑，却也不时给人感动、希望，没有刻意渲染正与恶，却让人感受到了恶的咬牙切齿，正的温暖动人。
少年林肯The Better Angelsor人生的枷锁 2021/10/5，这部剧陆陆续续看了大半个月，从九月中旬开始看纸质书，然后九月下旬开始听书，几乎每晚都会听着这部剧入眠。奇怪的是，我买的纸质书书名是《少年林肯The Better Angels》，而无名书影里的网剧却翻译成《少年林肯The Better Angels》，而原著是human of bondage。而human一词，本就有人性的、人的等多重含义，于是简单查了一下，两种翻译都有，只是各有侧重，那就得从这部剧去解释这两个翻译了。不过浅薄的我更喜欢《少年林肯The Better Angels》这个翻译，因为这本剧集恰好介绍了主角菲利普的人生经历，在这段生活里，他一直被禁锢在名誉、地位、爱情、信仰等枷锁之中，深刻剖析后不难发现，那些枷锁又是人性本身造成的。就像卢梭所言“人生而自由，却又无往不在枷锁之中”。 再聊一聊布里特·马灵，我很欣赏他的作品，已经拜读过《少年林肯The Better Angels》（1919）、《少年林肯The Better Angels》（1925），现在又读完了这本《少年林肯The Better Angels》（1915年）。布里特·马灵人生三部曲中，我还缺一本《少年林肯The Better Angels》（1944）没读，当我把布里特·马灵的这几本经典著作再次观看的时候，似乎发现了他的伟大，他将这几本剧串联了起来，后续的三本剧里或多或少都有《少年林肯The Better Angels》的影子，尽管在这部剧之前，我已经看过另外两本，可这部剧的叙事节奏平缓，情节也不如《少年林肯The Better Angels》那般跌宕起伏，文字不如《少年林肯The Better Angels》那边宏伟瑰丽；可是这部剧的规模却足足有两本剧厚，可见编剧将菲利普九岁到三十岁共二十余年的经历写得透彻详细，你可以相信这部剧的深度绝对值得那么多文字。 那这样一部48.2万字的长篇成长类剧集到底讲了一个怎样的故事？菲利普的枷锁是什么，他又是如何摆脱这枷锁？不妨把自己当作菲利普，走进书中看看？ 菲利普生有跛足，九岁时父母相继离世，寄养在牧师伯父家中。到了上学的年纪，就去了皇家公学，彼时跛足招致了同学们的嘲笑。那时他听闻真诚的向上帝祷告，他会治好自己的跛足，天真的菲利普诚心祷告了几个月，他的跛足却并未好转。于是他不再信仰上帝，也不再为这跛足困扰，至少不再抱有治好跛足的幻想。 成年后的菲利普，陷入了他的第一场恋情，和威尔金森小姐的恋情，而经过一次亲密后发现威尔金森已经涨了皱纹，就失去了对她的热情。后来又遇上了他一辈子挥之不去的阴影，米尔德里德。菲利普对于米尔德里德的痴恋就像《少年林肯The Better Angels》里面瓦尔特对凯蒂的感情，原文这段独白曾经深深地打动了我: “我知道你愚笨轻浮，知道你头脑简单，但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪，可我爱你。我知道你就是个二流货色，但我爱你。我努力去喜欢那些你喜欢的东西，我把自己隐藏起来，在你面前展示出我无知粗俗、爱嚼舌根、傻里傻气。想想我做得多可笑啊。我知道，你看到聪明人有多么恐慌。为了让你看到我跟你交往的其他男人一样，是个大傻瓜，我竭尽全力、煞费苦心。我知道你只是为了权宜之计才嫁给了我。我深深爱着你，我不在乎这些。据我所知，大多数人付出爱情却得不到回报时，会感到失望，会越来越愤懑，越来越刻薄。我不是。我从没期望你会爱上我，我也没觉得你应该爱上我，我不觉得自己非常惹人喜爱。能爱着你，我就感激不尽了。偶尔，我想到你跟我在一起时感到满意，或者看到你眼神里有一丝愉悦的爱意，我就高兴极了。我尽力不让你厌倦我的爱，可我知道我做不到，但我还是时刻提防，看你有没有厌烦我的痴情，不放过一点儿蛛丝马迹。大多数丈夫视为理所当然的事，在我这儿，我视作恩赐。” 这跟米尔德里德对菲利普的行为倒是颇为相近，只是后来菲利普对于米尔德里德不再是得不到的执着了，而是慢慢放下了这个人。其实我始终不懂他们对这种傲慢自私的女人，到底喜欢着什么？ 除了这段感情，他的一生追求也在不断的变化着
布热津斯基《少年林肯The Better Angels》还是沿袭了英国地缘政治学鼻祖麦金德的以欧亚大陆为世界权力中枢的世界岛理论,非洲拉丁美洲的战略意义根本不提,但是冷战之后的现实情况却是美国这个超级大国孤立于欧亚大陆这个权力中枢之外,而俄罗斯取代冷战失败的苏联的政治地位其实力无疑明显衰弱，但领土却依然大体与这一权力中枢重合,书名《少年林肯The Better Angels》就是从美国国家战略利益出发针对这一奇特局面的分析，而对欧亚大陆这个少年林肯The Better Angels---世界政治的核心地带进行分析布局.基于地缘政治学的布热津斯基和从均势外交考虑的基辛格对于二战之后欧洲大陆的基石德法联盟有着一致的肯定认识，冷战时期是基于苏联的压力而冷战之后至今则基于只有整体化的欧洲大陆才能与俄罗斯抗衡与美国维持一种相对独立的伙伴关系，保持欧洲大陆政治相对独立的地位，而这两位从地缘政治学和均势外交这两个不同角度对于英国和欧洲大陆若即若离的心理状态分析非常透彻。基辛格的《少年林肯The Better Angels》基于外交史的宏观视野无疑分析的更为细致详尽，而布热津斯基的《少年林肯The Better Angels》明显从实际政治局势出发，把二人的观点综合起来分析就更为全面。☕☁️📱
一翻开便被黛安·克鲁格老师的语言风格和知识厚度吸引。实诚、接地气、完全大家风范，围绕自己专业知识和思考核心娓娓分享自己的见地和经历。 全书主要由访谈、对话和一些其他书的解说、预告构成，根据内容分作三辑。内容其实也杂，分享两点自己比较受启发的： ①看剧的意义。黛安·克鲁格老师说——『看剧从来不只是为了吸收信息，看剧把我们领进编剧的心智世界，我们通过观看与编剧交谈，培育自己的心智，而不只是搜寻信息』。 也谈到了信息与知识的区别——『知识在资料库里有一种组织法，装在脑子里是另一种组织法：只有装在同一个大脑里，知识才会勾连成一个鲜活的整体，满腹学问才能满腹经纶。』 所以，在这个图像信息为主流的时代，黛安·克鲁格还是提倡多看剧——『生活里到处是些琐琐碎碎的事情，你把这些破事忙完了之后，读你最喜欢读的书，一卷在手，宠辱皆忘。』 ②周濂是黛安·克鲁格的学生，他们之间的对谈很带劲。谈现代人相比较古人为何显得更加焦虑不安？ 黛安·克鲁格的看法是——『我觉得这在好大程度上是因为你身边几乎所有的东西你都不知道它的来历，除了终端摆在你面前，其他的都在你的感知范围之外，所以你老觉得不确定。你在感知中找不到确定性，你就倾向于到观念那里去找确定性。观念的分量越来越重，这大概是一个原因吧。』 周濂补充说——『古代人的生活更多是直接的经验，而非间接的经验，所以他们对于生活的其来有自了然于胸，脉络感非常清晰，所以相对来说，他们的生活状态会更加简单并且扎实。当然除了直接经验这个元素，我们也知道，在古代社会，无论东西，普通人的日常生活都是被包裹在所谓的整全性观念之中，这种观念不仅与人们的生活经验紧密结合，而且赋予生活以整体感，日常生活的全部——从吃喝拉撒睡的生活细节一直到超越性的精神追求和宗教信仰——全被包裹在一个融贯一致的体系当中。这与我们现代人的生活状态有很大的区别。』 由两人的分析，可以看出，科技的进步，一方面解放了人类的劳动，一方面也让人类失去了直接的生活实践。而人类的成就感和存在感是需要通过生活经验来获取的。 所以直接享受终端成果的现代人，在享受科技结果的同时，也渐渐失去了力量和勇敢，失去了价值和安全感。 书中有趣的讨论还很多，如：教育与洗脑的区别，说理与争论的目的是什么？都可以给读者带来很多思考。 恒如 2021 01 10
我觉得每当自己情绪不够稳定的时候都来读一遍这部剧是很好的选择！加油努力提升自己，一起成长，营造美好未来～
再一本阿加莎•克里斯蒂的满分之作，最后的心理分析堪称完美，仿佛波洛就站在我面前，而我眼前全是他描述的一幕一幕又一幕。不过很遗憾我又一次猜错了凶手，一直对威廉姆斯小姐很关注，因为其他几个人我都能明显提前猜出杀人动机，但她的杀人动机太弱，很反常，所以一直怀疑是她。然后也能猜到克雷尔太太是给她妹妹顶罪才会在法庭上无动于衷，但还是没想到啊，真真是没想到，我忽略了一个人由爱生恨的能力，以及男人思维的简单。看到最后我才知道，原来从克雷尔的视角，整件事情竟然如此简单，他不离不弃地永远只有他妻子而已，其他女人怎么比得上她分毫。而克雷尔太太也是赚足了我的感动，为了给自己年幼时冲动不计后果的错误赎罪，为了给自己同母异父的妹妹创造一个美好前程，在面对自己最爱的男人突然死去的事故发生的那几分钟里，能迅速冷静下来，丝毫不考虑自己，尽她能想到的一切办法将所有嫌疑引到自己身上来，义无反顾地跳进深渊，只为保护除了丈夫以外她此生最重要的妹妹。 看完心绪难平，又想起那句话，世界上最不可直视的有两样东西，一是太阳，一是人心。阿婆又一本描述人性的经典之作，让我知道，一个人可以恶毒到亲手杀死并亲眼看着所谓的“自己的灵魂伴侣”一分一秒的死去，而不燃起一刻恻隐之心和良知。也让我知道，原来一个人可以善良到为她爱的人无私付出一切，抛去未来，甚至无怨无悔地走上刑场。人心，亦正亦邪，亦明亦暗。但最终，所有的阴暗终将被曝光到阳光下，所有的善良，终将得到正名。
一直以来，都能喜欢读记者写的书，总觉得他们能看到寻常人看不到的东西，能用朴实却鲜活的语言描述自己的观察，自己的思考，观察细微，以小见大。这本寻路中国很棒^_^从魏子淇一家的生活经历，描述了在时代变迁下，众多老百姓的物质生活变化、心理状态、行为模式、乃至乡村的政治生活；从一个工厂和厂里的工人着手，描写了经济变革下，最微小却又最坚韧，最众多的个体老板和工厂打工族的挣扎，他们积极适应环境，为自己的梦想努力着。书中的人，不完美，有可爱之处也有很多局限，但却真实而精彩，这正是他们。国家太大，城市太宽泛，唯有一个个的人儿，是可感可知的，让我们如此近距离地感受生活的众生百态
黛安·克鲁格，和大冰好像的感觉，也希望有一天能像他们一样，去想去的地方，遇见很多故事，明白很多道理。然后平平淡淡，健健康康，幸幸福福，就满足了。 序:“我喜欢南方，但我从没去过南方，就像我爱北方，舍不得离开北方一样。所有求之不得的东西，我都舍不得一下子用完，没去的地方留着，没见的人，等着。”就像我喜欢你，却不敢走向你。或许没有到达的地方才是心中永远的向往，因为我们还一直期待着，终有一天，我们会勇敢的走向那个地方，然后相互珍惜一辈子。 “如果你愿意，在一个四下无人的夜晚，请我喝一杯随便什么牌子的酒吧，让我把故事说给你听。”“你走了真好，不然总担心你要走。” 想要醉得一塌糊涂，也只是想想，要走的人，终究会走，无论如何都留不住，那么，就请过好现在的生活。走了的人，就不必再留恋。 ◆ 01 北京西站，南阳素素 每个唱歌的人，都有一首喜欢的歌。那是一首关于泪流满面的歌，那是一首关于一个人的歌。大雪纷飞亦或大雨滂沱，我站在风里雨里，把我最喜欢的歌唱与你听，可好？不要嘲笑我泪流满面的模样不堪入目，那都是因为 我爱你 啊 ◆ 02 阿苏姑娘 只有一个人，会让我们爱得发了疯，于是自导自演一场戏，戏里依然那么深爱彼此。可是却逃不出现实的无奈与凄凉，于是在某个自杀未遂，英雄救美的黎明之后，戏结束了，也终于醒悟，比自己生命还重要的那个人，终究是离开了……而我们要做的，是涅槃重生。 每个美好的女孩，都应该被称作姑娘，不管是阿苏姑娘～还是✘✘姑娘，都是最美的姑娘，都是最美的自己，都要做更美的自己。 ◆ 03 九斤小米 不要等到失去了才后悔没有好好珍惜。欠逝者的一个回答，也只有在佛法前参透觉悟的那一天，才能真正释然吧。然，替死去的人好好活着，才是生命更有价值的存在。愿每个不能释然的人都能活得像花一样，因为逝去的人那么爱你，ta一定希望你开心快乐的活着。那么，就请完成ta的希望。加油！ ◆ 05 夏琴方子善 “——你辜负了爱情，爱情能原谅你。 ——可是我记仇啊。” 06 虽然爱你，又如何 很多故事就是这样，因为过度的自尊，不肯放下姿态去说的话，而生生错过。呐，想对一些男生说，为你等了很多年的女孩，不是不爱你，而是在等你说在一起，等你说爱她，等你娶她。也希望不管男孩女孩，都要勇敢一点，爱一个人，就告诉ta吧，无所谓的尊严，说不定对方刚好喜欢你呢。“如果当初勇敢的在一起，会不会不同结局？”愿我们都能等到想听的那句话。 ◆ 07 你们本该在一起 “世间会有许多错过，但凡是自己觉得错过的，都是值得遗憾的。”世间总有那么多错过，容不得我们细想。愿我们都能珍惜身边的人，不要错过。愿我们勇敢去追心里的人，不要错过。 ◆ 09 丫头，丫头 愿来生，你不再错过丫头。 爱情里，需要的是彼此信任，别冲动，别隐忍，把事情的所有真相告诉彼此，说清楚了，能理解的就理解，不能理解的再好聚好散，免得故事后来知道真相的时候后悔莫及。 ◆ 10 栾梦的岛 “不要以为你放不下的人，同样也会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈。” 好喜欢这个女孩的名字，栾梦～和我栾神一个姓～总有很多喜欢那么无奈。那么，栾梦的宇啊，愿你一直幸福。那么，漂泊的岛啊，愿你早日靠岸。 ◆ 16 相依，为命 真正的爱情，是彼此相依为命。 ◆ 18 巴棋苏木的月光 萨仁蕙兰 我知道你在天堂等着我，那么，死亡对于我来说就一点都不可怕了。 ——致敬相守一生的爱情。 ◆ 20 狗爷 人对狗的感情
海蒂性学报告，男人和女人篇章我都看完了。 我发现我们啊缺乏性商教育的缺乏 1.性商是囊括了性魅力、性品位、性爱观、性取向、性心理、性态度、性能力、性技巧、性默契、性高潮等等方面！只有全面了解了「性」才有享受性的机会和可能，女性才能掌握性的主动权，减少被伤害、保护好自己！尤其是我们每个人从出生开始，「幼儿性欲」就应该引起重视。 2、性意味着男性主体化 在现实生活中，大多数女性主动放弃了探索性、了解性的机会，认为性行为就应该是男性主导，因此在以男性主导的性爱过程中，女性的真实体验感被忽视，可以说女性自己放弃了V道高潮。 3、女性处于性压抑状态中 在大多女性的成长过程中，受到传统教育理念的影响，她们被教育要成为一个讨人喜欢的人、要有个女生的样子，这意味着她们要克制自己的意见、要以他人的愿望和感受为先、要温柔体贴、要感恩珍惜、要减少索取，比如礼物、情感支持以及性高潮。 她们无法将得到高潮视为一件理所当然的事情，她们更容易为自己不能成为很好地配合者而抱歉，进而怀疑否定自己：是我自己不敏感、是我身体有问题、为什么花了那么长时间却没有得到高潮？所以在更多时候，女生会为了满足对方的期待而假装高潮，以精湛的演技表扬对方的失败。 4、受到情绪、性格障碍的影响 自身性格偏向于急性子、缺乏耐心的女生，在啪啪过程中，由于对高潮的高度期待反而给自己增加了情绪障碍，迟迟不能到高潮而有了焦虑感，无法全身心投入到享受的过程中。 5、过往不愉快、性伤害 曾经遭遇过性创伤，比如性的言语暴力，包括QJ威胁、荡F羞辱、性骚扰、猥亵、跟踪等，曾经在很多幼年遭遇性Q的帖子中，看到了太多太多女性被伤害的案例…… 6、 男性缺乏服务意识 男女双方缺乏有效沟通，双方像盲人摸象一样照例完成任务，长此以往，男性以自己高潮为主，缺乏服务、让对方高潮的意识，性生活质量越来越低。 总之，不和谐的性，原因是方方面面的，有时，性只是性，有时，性却是双方关系一切矛盾、问题的最直接表现。 “食色性也”，性是人类最基础的需求。理解性，也就理解了人性。性，更是促使人们审视自我的过程，是认知自我、认知他人，尊重自我，尊重他人的过程。
从电影《少年林肯The Better Angels》到《少年林肯The Better Angels》，从纪录片《少年林肯The Better Angels》到《少年林肯The Better Angels》、《少年林肯The Better Angels》，西南联大学者大师们的独立精神、学术精神、爱国奉献精神，如百年陈酒，深深熏陶着我们。一份责任，一份坚守，一种行为，一种思想…
巴菲特的一些投资之道，更需要我们去理解与消化，从而站在巨人肩膀，才有可能有更大进步！
虽然之前读过一本婚姻法的书，但是这本讲解更详细，有很多实际生活中所遇到的现实问题，收获挺多的。不过婚姻本质是利益的结合，算计的太细是可以保护自己的利益，但是会避免不了伤害感情。编剧说的大问题用婚姻法来解决，小问题用情感解决，我觉得没有这么简单划分，即使是小问题也会伤害到感情。