用户评论
汉字之美，尽在诗词。功利时代，无用之字，宛如梦幻，尽心之选，值得精读。
一把年纪再来感受一下十几岁青春中流淌的小悲伤。一起课间散步的少年，去考场公交车上和三爷的谈心，高考后靖哥哥的暖心短信，现在想起来全部都特别温暖。还有，此刻姐姐桌上的五高三模啊竟然还是一样的配方。
音乐真的绝了，朱朝阳这个小孩演的好好呀！细节处理的太好了，一开始的极度谨慎，用梳子上的头发丝放到衣柜门口，检验门柜是否被打开。后面三个小孩抱团取暖的感觉温馨到我了～草刚刚看剧透，他妈温馨个鬼哦，看的我后脊背发凉，坏起来真的不敢想象，人性哦～
总共读了二十六个小时多点，但是花了好多天。现在可以说我读完了两部经典史诗了。可惜我们中国历史怎么没有产生过这样的长篇史诗呢？
说真的原作真的短小精悍，电视剧前半部分还挺还原的，但后面加的太多魔界的戏份感觉写的有些无趣。网友最近因为男二撕的挺厉害的，但我倒是觉得新加入的润玉的部分倒是挺出彩的，完美的弥补了小说里对男二心历路程忽略，但是鎏英暮辞那段爱情太跳脱了，写的也不感人觉得根本不是电线大大的文笔，估计这段是别的编剧操刀的，看到四十多集真的有点看不下去了。
或许爱本身并不是多么复杂的一个东西，它不需要学习，也无法被传授，它是我们人类与生俱来的一种能力。
读这部剧是被它的书名所吸引。至于内容:全篇都是编剧苦口婆心的劝说大家不仅要努力工作而且要十二分的投入和付出，才能超越别人超越自己，才能有所得。编剧如此卖力的苦劝大家无非是为了读者认同她的观点。我的确赞同编剧的:有所付出才有所得。编剧可谓呕心沥血毫无保留的告诉我们:你要想早日经济自由或活的出人头地就要付出比常人多十倍百倍的努力来换得它。因为天下没有免费的午餐。任何书对于愿意改变或渴望改变的人都有所帮助。对于有些人就是固执己见故步自封不愿意接受别人的意见或新鲜事物，说啥也没用。 虽然如此，但我不是完全认可她的观点，比如她多次提到某某某工作18个小时。人在生活中有多种角色:工作、家庭、自我等。如果你每天工作18小时那分配给家庭和自己多少时间呢？也许许多人会认为:在工作面前一切都要让路。可是一辈子有2/3时间都在工作，如果这么无原则的为了工作而置家庭和自己生活而不顾，那生又何欢呢？再说人各有志，有的人就想平庸的生活而不想大起大落高高在上，这也无可厚非。 但是无论你选择什么样的生活，那是你的人生态度。可是你要安排好你的经济方面，比如当你或家人生病时你要有份保险。而不要把你父母或亲人都拖到无底深渊，他们不该为你的生活买单;当你的孩子上大学或结婚时，你要有一点点小积蓄。
具体案例可能已经和时代有些脱节，但是投资的心理和逻辑还是很好的，房利美的描写确实说明了编剧的自身亲身实践，很不错
虽然这部剧展现了很多人性冷漠黑暗的一面，但是我看到的更多的还是爱与救赎吧，有允哉的妈妈外婆的不懈照顾教导和倾尽一切的爱，有沈医生的不偏见和关照，还有坤的真心才有了允哉绝命末路Road Ends的再次成长吧。总体来说文字能给我的共情还是蛮强的，是本可以一看的书。 但是中间安排的那个什么萝我觉得没什么特别的必要？说是教会了爱，但没有多的描述，一个感情缺失的人突然就一见钟情了不大可能吧，在后续的发展中这个人也没有起到什么特别的作用，人设没立起来吧。和坤一对比这个人感觉就真的是工具人，和坤的羁绊对比感觉也很浅薄，可能是我理解不到位吧，但对我来说这个人算是败笔。
很喜欢教化场这个概念，斯金纳的箱子也是个神奇的存在...每一个人都是可以被教化的，倘若真的有人在现实世界中进行着这样的实验会怎样？或者现在人类的进步和文明本来就是被教化的结果呢？成为神，成为一个和谐且有序的新世界的造物主，多么有诱惑力多么让人心驰神往啊，
挺不错~虽然单薄了一些但是很实用，都是基于行为背后的心理，可以作为表达自己情感的一种艺术~很实用~
后面还有6卷，很难读的一本剧，之前看了一半就看不下去了，好在又看了几部意识流的书，对这些有了认知，全是心理活动的描写，写的太敏感细腻了
描写当代大学生群体的内容太少了，尤其是作为一个老师，那种体贴关怀的视角
阿婆的书里我看的最痛快又最难过的一本。英雄末路美人迟暮啊，波洛是人性善的代表，他看明白所有的恶却依然觉得人世是可爱的。
不错，通俗易懂，案例丰富。最大感受就是建立框架，笔记分类补充，功利性应用。
放低姿态，多点耐心和尊重，给他相应的权利自己来选择，多鼓励支持，不要忘记孩子的天性，适应他成长速度来交流。提醒自己孩子是婚姻的一面镜子。
终于考完了，看到天荒地老，云里雾里有些讲得挺浅显的，有些看不懂。有时间再刷刷
入门了解一下，虽说不一定要临摹的跟大师一样，毕竟油画棒色彩有限，不过感觉大多数有点太鲜艳了～
信实、讷言、专精、利民而不争。人生的最高境界是真、善、美的结合，而以真为核心。
《绝命末路Road Ends》原书播出于1972年，译为《绝命末路Road Ends》既点名了研究主题——. “观看”/Seeing这一频繁发生的日常行为，同时“道”也拓展了 “观看”行为的外沿，预示和强调了对它的哲学思考。 书一共分为七章，第一章讲了编剧对于“当我们在观看时，我们在看些什么”这一总领性问题的回答： 1. 观看是有选择性的，我们只能看见我们选择注视的东西； 2. 我们观看事物的方式，受既有知识、价值体系和个人信仰的影响； 3. 观看是双向的/视觉的交互性; 4. 关于艺术和历史的关系：历史并不停留在过去，而一直在构建过去和现在的关系; 5. 艺术与意识形态的关系：艺术作品穿越时间同时在各种场合和载体频繁复制出现造成的 “静止的” “一成不变的” 的特性使其具有权威性，同时为特权和权威、阶级背书； 6. 关于天真与无知的辩证关系。 ———————————————————— 其余六章可以分为三个板块： - 古典主义绘画，尤其是女性裸体绘画 - 油画和市民阶级的兴起(bürgerliche Gesellschaft/Bourgeoise) - 艺术（绘画）与广告和宣传publicity的关系 1. 古典主义绘画和女性裸体画(the Nude) 欧洲绘画传统中，女性是一个主要的、不断重复出现的主题，参考Laura Mulvey’s “the Male gaze”.经常出现的主题/叙事有：伊甸园的亚当夏娃、维纳斯（与朱彼特/火神）、帕里斯的审判（金苹果事件）、沐浴图。 2. 欧洲油画传统和市民阶级的兴起 油画作为一种新的艺术形式最早出现于15世纪的北欧，欧洲传统油画大致可以确定在1500-1900年间。油画区别于其他绘画艺术在于它可以表现物品的纹理、光泽、质感、温度色泽，更精确地描绘出一种“真实”的质感。从社会经济背景来看，油画是随着资本主义经济兴盛和发展，以及随之而来的“市民阶级（有产阶级）”的出现而发展壮大的，与自由市场的竞争和买家效应密切相关。 不同于以往的世袭贵族，资本主义经济确立了建立于“资本（capital）”/金钱之上的作为特权阶级的市民阶级，油画作为一种新的绘画方式响应了新兴市民阶级的需要: 拥有一副油画也象征着具有拥有画中之物的财富和权力(由于其技术革新带来的逼真感)（参照荷兰十七世纪的静物画、以夸张比例画的各种动物油画、建筑油画、人物肖像画等）。早期艺术作品歌颂的是基于固定社会秩序或神权秩序的财富，而油画和歌颂的是以金钱购买力为象征的可流动的新型财富（和特权）。 PS: 关于伟大画家们的困境: 16岁开始当学徒，随后在漫长职业生涯中的继承和创新。例子有: 米开朗琪罗、梵高。 编剧同时还提到了风景画油画（the landscape）和其他油画流派的关系：基本所有油画领域的革新，其技术最一开始都来源于风景画。例如视觉和技艺上，Ruysdael, 伦勃朗对光的运用，特纳，莫奈和其他印象画派画家。他们的革新渐渐的使油画从一个多层级的有实在触感的绘画表达方式转变为对于不明确和难以捉摸的实物表达方式的一种探索。由写实(现实主义绘画)到写意侧重表达(超现实主义)的转变。 油画在本剧结构和作用上都是承上启下的，呼应了前文的欧洲古典绘画传统，同时它暗含的“道”/“意识形态”也被下文的广告所征用。在绘画史上，油画也开启了从室内到室外写生，引入了光影变化，随后绘画不再困于写实，而强调对内在思想感受的表达，这一变化，可以说是现代主义绘画的鼻祖。这一部分读起来趣味性和知识性都很强，第五章强推。 3. 艺术（绘画）和广告、宣传publicity的关系 在照相机发明
第二次读了，很多类似的书，也许是因为这就是生活，虽然不同的时间地点人物，但人的生活的本质是差不多的。认识自己，与自己和解，与他人和解，与世界和解。