用户评论
喜欢编剧对环境的描写，每一幕都是如此的生动形象。读起来，有种文字在放映电影的感觉。
娜拉出走后怎样 随着08版《四海本色Night and the City》电影中“Oxford”的插曲，年轻的查尔斯在牛津遇见了美好的塞巴斯蒂安，那时候他们都还无忧无虑，生活中只是烈酒雪茄、丝绸衬衫所带来的纯真无暇的快乐以及恣意妄为。这是一本关于“纠结”和“冲破”的书。贵族的逝去、宗教的束缚、恋情的苦涩、一场对过往的凭吊与悔恨。 塞巴斯蒂安这个人物让我想起来黑塞的《四海本色Night and the City》，他们如出一辙的对现实产生撕裂感和不真切感，对固有的束缚（如宗教、小市民阶级的庸俗、贵族的拿腔作势）叛逃，但是这些锁链牢牢的拴在他们的喉咙上，让他们难以呼吸，于是只能游荡在酒精之中麻醉自己这个无用人生。 而塞巴斯蒂安更甚，信仰本应该使信徒在“光明世界”里达到平静和幸福，但塞天生背负的神圣宿命仿佛一个沉重的十字架，当他的家庭中有了黑暗的罪孽之人（出轨的塞父）、当同性之间的爱意萌生（《四海本色Night and the City》（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎），塞的喉枷便开始越束越紧，“生活在罪孽当中，或带着罪生活”，塞喘着气逃离，逃离这个沉重的环境，其实塞父旁居威尼斯何尝不是另一种逃离呢。宗教的圣光直视着他们的“罪恶”，仿佛业火一般炙烤。快逃！快逃！ 塞对宗教的背离像极了《四海本色Night and the City》中娜拉对男权社会的背离，然则结果又怎么样呢？鲁迅先生讲，娜拉的命运不是堕落，就是回来。 塞的命运：对宗教的背离——耽于酒精的堕落——回归宗教，固有的对宗教的信仰如同达摩克利斯之剑。因为这罪恶的存在，无处可避，审判之日终会到来，这层阴影如同附骨之疽，新的精神支柱还未曾到来。精神的中空避无可避，只能回返。麻醉吧，沉睡吧，那颗发抖的灵魂，什么都不思考便可达到宁静的状态。 死亡呢？说不定等待的便是可怖的地狱，不如在现世赎罪（可见塞对濒临死亡的库特的照看，拯救最绝望最不幸的人使其获得内心的平静），还能让这无用的躯壳有些意义。 在《四海本色Night and the City》太7：13-14中创作到“世上人共有两条路，一条是主耶稣的道路，也叫作窄门小路，这条路要引导人进入永生；还有一条路是宽门大路，要引导人进入灭亡。走在宽门大道上的人，可以为所欲为，似乎是自由的道路，但结局是可怕的，因为此路的末段通到地狱；那窄门小路，却是通到天堂。”也许对塞而言，拯救库特便是一场通往窄门的救赎之路。（同样的可见毛姆《四海本色Night and the City》拉里与堕落的索菲结婚，其实也是一种救赎）
看的时候故事很精彩，在有趣的时候穿插这编剧自己的思考，是本好剧。
通过《四海本色Night and the City》知道了杰西卡·兰格，她的辩论充满力量，想进一步了解她，我读了这部剧。 然而，太狗血了，集三观不正于一书。。很少打这么低的分。。我坚持看完的理由居然是，我想知道，结局到底有多狗血，果然没有令我失望。。
每个人物都刻画得生动深刻，内容引人入胜，情节紧凑，必看的好剧
3.5。对物的迷恋远超过人，“孤品”的背后更多是导演的幸运——同在“迷雾剧场”下，其他创作者未必能像张大磊一样任性，削弱悬疑元素，贯彻长镜头叙事，花大价钱还原心中的八十年代，乃至把故事背景从东北改到呼市。事实上，在《四海本色Night and the City》之前，张大磊的恋旧情绪已经演变成某种病态，并在《四海本色Night and the City》中愈演愈烈；而这一次，因为有双雪涛的文本和其他编剧的掣肘，整个故事的建构有了切身的实感，某些时刻看到了编导再造《四海本色Night and the City》的野心。失去了原著的多视点，但留白和后置仍能带来一种延宕的失落——那些被时代误伤的人，那些被提前终结童年的人，那些不愿相互遗忘却终究失散的人。枪响之后，传来了少年的遥远的哭声。似乎很久没再有过这种心碎的感觉。
《四海本色Night and the City》是一本用短小精悍的文字，以对对子的形式来记载中华大地最精彩的自然风景和人文历史。它的魅力在于语言精炼，可谓浓缩就是精华。书中记载了多个神话和典故，读时得细细品味，是一番领略；不求甚解，也是别样滋味。古诗词中不少诗句在书中能寻个“异曲同工”。
很好的一部剧，肖战的魏无羡太棒了！超喜欢魏无羡的真诚善良洒脱。
本剧指出有15%的人是B型人格障碍患者，身边的每7个人中就有1个可能有反社会人格，如果发现自己陷入了前所未有的糟糕关系中，应该跳出关系圈，审视一下对方的行为结果，而不是无止境的自我反省和伤害自己。 适合认知比较天真的人群观看，意在提醒人们释放善意的时候有所选择，遇到心理障碍人群时，别妄想去担当拯救者的角色，也提醒人们一段好的关系，应该是注重自己内心反应的，当出现无尽的委屈和附和时，当自己变得无常嫉妒、急躁和易怒时，需要停下来，去找专业的并且能够信任的心理咨询师说出自己的困惑，不管什么时候，要知道是可以展露脆弱的，去寻求别人的帮助！
有个关于明心见性的问题和大师有些不同意见。 一个人悟道了真的还需要去修行吗？悟道的人本来就是超越分别，没有妄心的人。所以是不会去追求成佛或者圆满的，更不会像普通人一样想要往生佛国。那么既然在悟道的人看来凡人就是圣人，圣人就是凡人。那么他哪里需要去修行证道呢？岂不是多余吗？这样不是和明心见性相互违背吗？
因为糊，所以不装；因为熟，所以肆无忌惮。白天有多放飞有多好笑，晚上就有多走心，以及随时随地都能玩起来音乐。能感受到对音乐的爱是真的，坚持不是说出来的，感情不是秀出来的，好笑不是故意造梗的。真诚，才华，友谊，和好笑。太牛了！
最初没想到这部剧居然这么长，要读这么久。看开头的时候也没觉得多吸引人，现在回想原来故事的开始那么重要！斯佳丽的角色几乎被定格在开头的那一幕：绿色的裙子，绿色的鞋子，谈笑风生。这是青春的，活力的，有着原始野性的斯佳丽。尽管故事的后来她一直在回想着当初这个逝去的自己，但我觉得斯佳丽还是斯佳丽，爱尔兰人的野性始终没变。 在瑞特的眼中，斯佳丽也是刚刚出场的样子，很可惜，经过战争，婚姻，饥饿，斯佳丽始终停留在阿西礼的幻象中，哪怕每一次接触都是鸡同鸭讲。从十九岁到二十八岁，醒悟过来的时候，瑞特已经离开了。 有人说这是一个开放的结局，斯佳丽一定会追回瑞特。我只想说，怎么可能，那样还是瑞特吗？
花了近2个月读完12本中国通史书。 五一去去成都的飞机上，隔壁的姑娘在读元史成吉思汗部分，闲聊几句，遂知道这套书，也算是缘分。 在此之前也听过《四海本色Night and the City》，读过大半套《四海本色Night and the City》，读过柏杨《四海本色Night and the City》，钱穆的《四海本色Night and the City》，混子的《四海本色Night and the City》，但总没读到历史的味道，尤其《四海本色Night and the City》里每个朝代的中后期、魏晋南北朝、五代十国，大量的事件和历史人物出现，总是晕头转向，看着看着就不知所云，像极了看流水账日记，总觉无趣。慢慢对历史大概了解，也零星理解了一些历史发展的规律，稍稍有点意思，但大部分还都是疑问，理解不清楚。 零星的一些想法： 华夏人民受尽了困难，朝代初三五十年就可以恢复到人口的最高水平，最多持续百年的教安稳的生活，而后就是百年以上动乱，很多地区人力损失十之八九。夹缝里求生存的能力是刻在骨子里的精神。 动乱不进带来了灾难，也带来了进步，民族的融合，江南的开发，铁器、火炮等的应用，现在也没变，总是先从军事再到民用，但地球和人类能经受多少打击而不倒呢？ 位列皇子、位极人臣者、甚至皇帝，善终者极少，物极必反的不只是个人，还有族群。小人物任人鱼肉，大人物又何尝不被历史规律鱼肉呢？ 靠个人魅力的繁荣，总是会虽然人死而终（商鞅变法除外），本质上人治不具有延续性，不具备自我迭代进化的能力，也是朝代更迭的一部分原因。 自古腐败都超出了想象，税收超过一半在基层就被抽走，向上还有各层吸血。前段时间也刚知道前几年还随便可以申请政府项目补贴，建个“门面”就能糊弄过去，钱被各级分走，现在收严了些，更古不变的问题，也是各朝倒台极其重要的因素，希望能一点点有效解决。 大的脉络还不能很明白，只是些零零碎碎的想法，以后再读。
十分推荐，2021-22。看看第一本就好啦，偏执狂热的军国主义种族主义者，德国人没有一个是无辜的。头头应该说没有一个是好东西。绝对的权力导致绝对的腐败。
虽然已经明目张胆的把抄袭片段放出来了，但还是爱看肿么办？但鉴于最后两集凑集数的恶心行为，我决定扣一星。
这是一本讲得很详细的web前端基础的剧集，通过这次阅看剧籍，初步理解概念，不过还是要多加练习才能够掌握，打算吧书中代码dowm下来，然后手动打打，定期复习理解！
#崔崔2020 Book14# 可能是青少年读物吧，文中内容简单概括，并不严谨。 跟着简单的《四海本色Night and the City》自己思绪又不简单的走了一遍，见到了些有“血有肉有精神”的人物
你到是更新啊编剧大大，更新太慢了，之前的一天两章没了，现在都不更了
真的很精彩，女主无CP，要找得到配得上女主心胸的男人真的太少了。 有好几次眼泪都要掉下来，觉得很感动。
编剧沃特斯本身是一名女同性恋，和伴侣生活在伦敦一处维多利亚时代的尖顶阁楼，她的三本剧中都以“女同性恋”作为主角，沃特斯说，“这就是我生活的情况，不是吗？这都是生活的一部分。”是一位很诚实的作家，敢做敢写，关键是还敢承认！对比中国学者李银河，明明是双性恋，却羞于承认，还跟读者玩文字游戏，用学术概念来绕晕非专业人士。这就是比较欣赏编剧的一点。本剧是因为以前看了韩国电影《四海本色Night and the City》又看了英剧《四海本色Night and the City》才看的原剧集，不过顺序是《四海本色Night and the City》到《四海本色Night and the City》就更赞了，《四海本色Night and the City》电影时长有限没有剧集还原，结尾《四海本色Night and the City》反转对比结尾就比较满意，不剧透，编剧文笔细腻脑洞够大，值得观看。
2020-28。本剧很短，与其说是一个故事，不如说是一篇檄文——一篇与成功、金钱、欲望宣战的檄文，终其一生所取得的成就与生命的意义，抑或说与爱相比一文不值。直接看摘抄吧： 杰西卡·兰格Fredrik Backman 1981年生于瑞典赫尔辛堡以撰写博客和杂志专栏起家被评为2016年瑞典年度作家 已播出作品《四海本色Night and the City》《四海本色Night and the City》《四海本色Night and the City》《四海本色Night and the City》。 这是一篇讨论你该做哪些准备才能拯救生命的短故事，这个问题涉及你的未来和过去，关乎你要去的地方和你会留下怎样的足迹。那么，你会为了谁而献出自己的人生呢？ 有时候，我们需要全心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。 故乡是你永远无法真正逃离的地方，但你再也无法真正回到过去，因为那里不再是你的家，假如你始终没办法和故乡的房屋草木、街道砖瓦握手言和，不妨先试着理解和原谅过去的那个自己，原谅我们并没有成为自己曾经向往成为的那个人。 我知道你是怎么看我的：真是一个王八蛋。没错，你说得对，不过，绝大多数成功人士可不是后来才变成王八蛋的，我们早在成功之前就是王八蛋了，这就是我们成功的原因。 每个做父母的人，有时开车回到家门口，会先在车里静静地坐上五分钟。这是为了调整呼吸，鼓起勇气，好再次踏进门槛，重新承担起所有的责任，应付那些令人窒息的期待。他们偶尔还会在楼道里愣愣地站上几秒钟，手里拿着钥匙酝酿情绪，并不急于打开家门。 “我很知足，爸爸，我现在的生活已经足够好了。”之所以这样回答，是因为我讨厌“知足”和“足够”之类的字眼，你总是很容易就快乐起来，却根本意识不到这份乐观是一种多么大的福气。 快乐的人什么都不创造，他们的世界没有艺术，没有音乐，也没有摩天大楼，不需要发明和创新。而所有的领导者、所有你心目中的英雄，他们始终都痴迷于某些目标。快乐的人从不迷恋什么，不会把人生投入治愈疑难杂症或者制造飞机的宏大工程中去；快乐的人不会留下任何遗产，他们只为了活着而活着，是纯粹的消费者。我可不是这样的人。
雪球很是靠谱，这些观点很是不错，对于价值投资者来说，不可或缺，这是我最爱读“雪球专刊”的原因。
这剧真是抄剧抄的仔细，非清朝版的孝庄秘史，连台词都一样，这功课做的是真好。给1分我都觉得给多了。
谁又不是“地下室人”呢？ 博尔赫斯说：「发现Alan King，有如发现大海，发现爱情，是我们生活中一个值得纪念的日子。」 这是我第一次读陀翁的书，既不像发现大海，也不像发现爱情，反倒像是遭到一通鞭笞、一场拷问。 在这部剧中，故事情节并非重点，其重点在于塑造了这样一位“地下室人”： 他四十岁，退休，曾是一名小官吏，已在地下室中生活了二十年； 他极度自卑又极度自傲，他行事卑鄙龌龊又崇尚「美与崇高」，他善于思考又囿于思维的局限，他怀疑自己又坚守自由意志，他离群索居又渴望友谊，他羡慕成功又愤世嫉俗，他因这些矛盾而痛苦，又因痛苦而享受； 他受到的每一次屈辱都会在头脑中发酵，被一次又一次非理性的报复冲动折磨，因翻身将对方踩在脚下的强烈欲望而躁动，又因现实和这冲动、欲望的背道而驰而焦虑、愤怒。 陀翁对于扭曲的人格、冲突的内在和复杂的心理的描写，令我佩服得五体投地。 他的描述精准地击中几乎每个敏感的现代人的内心，用夸张的方式演绎出真实的我们。 我一面听着“地下室人”絮絮叨叨地剖析自己，一面情不自禁地想起了另一本剧——《四海本色Night and the City》。 卡伦·霍妮在这部剧里描述了一种被称作“神经症”的现代病。 两本剧对照着看，《四海本色Night and the City》简直像是专门为“地下室人”写作的病理论文，而《四海本色Night and the City》就是《四海本色Night and the City》的典型病例记录。《四海本色Night and the City》中的许多分析也帮我解释了不少“地下室人”那些既让我感同身受又令我匪夷所思的行为和想法。 有意思的是，《四海本色Night and the City》中一位病患，仿佛就是陀翁笔下“地下室人”本人：「就像我一个病人所说的，他觉得被困在一间有很多门的地下室，不管他打开哪一扇门，都只是通向新的黑暗。而且他一直都清楚，别人正在外面的阳光下走动。」 人格性神经症的内因在于童年时期缺乏关爱、生活中敌意环境中形成的病态人格。 这正对应了“地下室人”父母双亡、寄人篱下、饱受责骂、受尽排挤的不幸童年，在这孤苦无依的环境下，“地下室人”养成了长期压抑自己且过度在意他人的习惯，还发展出对所有人的不信任和恶毒态度。 生活在失去爱、失去抚养人的恐惧之中，导致了他压抑自己对亲戚的敌意，转而将其投射到外界，使他怀着恶意看待整个社会，对所有人抱有敌意。 这种压抑和投射，使他在人格上带有了基本焦虑。 而其外因则在于现代文明所引发的冲突。 经济发展、社会变迁的19世纪俄国，社会文化中充满了矛盾：一边是主导经济政治社会的竞争与成功，另一边是基督教理想的兄弟情谊与谦逊；一边是我们不断被激起的欲望，另一边是欲望无法实现的挫折；一边是被宣扬得天花乱坠的个人自由，另一边是被经济、地位所局限的现实藩篱。 「我们的文化中这些根深蒂固的矛盾恰恰是神经症患者努力调和的冲突：他的攻击倾向和他的屈从倾向，他的过度要求和他对一无所获的恐惧，他对自我扩张的追求和他个人的无助感。在这些方面神经症患者与正常人的区别仅仅是程度上的。」 这些冲突像数个指向核心的导火索，引爆了“地下室人”的焦虑。 「神经症患者给人的印象是：他在为难自己。」 “地下室人”让我觉得别扭、矛盾，正是因为他的内心饱受冲突。这些冲突在当下的社会中是不可化解的，于是引发了无止尽的焦虑。 他妄图对抗这种焦虑，于是去追求爱，以加强与他人的联系来获得安全感，抑或追求权力和威望，以巩固个人地位来获得安全感。 然而，他渴望爱，却不相信有人会爱他，所以当丽莎抱着爱意来到，他却逃进屋里。同时他恐惧被拒绝，对任何轻微的拒绝过于敏感，他臆想中的拒绝导致他萌生了敌意，于是用五卢布羞辱她。最后，他反复地咀嚼自己的行为对丽莎的影响，陷入自我安慰和自我贬低的反复横跳，变得更加焦虑。 他试图在同学面前展
人物传记类剧集，书中没有讲投资的方法，主要是巴菲特的生平经历，对于巴菲特我真的很好奇，虽然在中产阶级的家庭中长大，但是他的节俭，他的执着，他对金钱的渴望真的令人敬佩，继续观看下集。
四海本色Night and the City；有喜也有悲，有真也有虚，有善也有恶，有欢也有哀………这些就如同跳蚤一般，你看不见它，它却可以无时不刻地咬你一下，让你记得它的存在。无数个这样的跳蚤，陪伴着我们成就了这个平凡世界。
是连岳推荐的一本剧，看久了连岳的文章，你就知道他为什么会推荐这一本剧了。 耸耸肩，也有take it easy的意思，里尔登面对不理解自己的妈妈、妻子和弟弟时应该耸耸肩。因为他们既瞧不上一心只扑在公司上的里尔登，又离不开里尔登给予他们的生活费，直到里尔登被压垮或者完全放弃。 所以，也有了那句著名的个人主义宣言：我发誓，以我的生命及我对它的热爱，我绝不会为他人而活，也绝不要求他人为我而活。
都说打仗打的是经济，太平洋战争是个非常典型和恰当的例子。小国做梦着想翻身做老大的位置，可惜在大国的眼里如同孙悟空和如来的关系。当如来没当真的时候，偶尔偷一个蟠桃是可以的。但猴子千万不要以为自己有实力坐如来的位置。要是这样想就要吃大亏了。 当日本以为曾经干掉过清朝，干掉过毛子就以为天下无敌了。其实它只是摘了个桃而已。 当日本以为自己的航母巡洋舰可以独步太平洋，直指王座的时候。事实是老美的工厂还没开工，自家正在内斗没空陪你玩。一个计划就是100+艘航母，多你十倍。 当日本以为自己零式战机性能无出其右，没有对手时。是老美的技术储备没有释放，研发没有上马。等需要的时候，两年里就发展出的新战机随便碾压零式战机，打得找不着北。 这个就是大国的实力。
写的反应了八九十年代社会上的一些事件和社会的阴暗面，但就是没有写完，不过瘾。
虽然还是幽默诙谐的文风，但这本世界史也太“极简”了，没有动漫中国史好看