用户评论
我一直都觉得实话实说是一种极为难得的好品质，特别是在当下的社会，大家都戴着面具生活，学习，工作，远行。能够自我说服自我承认，真的是一件非常非常难得的好事。而对于生活中的技巧，我觉得倒不必太过于执着，毕竟活得真实坦荡，才是我们在这一生的修为中最为简单的一种呈现。 有了这种长期以往坚持下来的认知，会觉得真实的东西远比正确的东西重要得多。这也是我读完这部剧的原因。我们可以对正确给与不同的解读，但每一种解读的背后必然是真实的思想，这才叫做独立思考，是一种不折不扣源于自我的思想。 以下是几个有意义的摘选: 1/演讲技巧: 绝对的松弛除了带来魅力，也会带来懒散和不自控，这个时候得把紧张请回来，控制一下自己，回调三分。 2/ 编剧说，看看我们上一代的那些人，就会发现什么才真是思想的高度，什么才真是实实在在的贡献和价值。 我觉得，越处于物质匮乏的年代，人们思想的深度就愈演愈烈。我猜想主要还是人们之间的攀比和较量所致，越封闭的时代，人们对大流里的主要思想越是无比倾向，所以那时的人们多数擅长影视研究而出来几个时代的灵魂人物也就不足为奇。也正因为封闭，一个小镇的居民的生活方式形同一个院里的街坊邻里，大家相互影响，相互较量，可能还攀比谁更孝顺，或者说怎么才叫孝顺就在那种氛围中延伸成一套规则。 文中所说的贡献和成就，大抵也是处于那种封闭世界中的一些产物罢。现在社会信息高度发达，产物便是人们翻脸如切集，欲速不达，终日郁郁寡欢，寻捷径求财。就连播出的热门剧集都全是与财富挂钩的成功学类别。 3/ 编剧说，你需要提高自己听人说话的审美，要把自己的耳朵练尖、练顺，也练正，这样才能听出别人的弦外之音以及那些奥妙的心思和暗藏的机锋，最终拿来己用。 而我认为，我极少极少会去模仿他人的说法，因为我只相信一种措辞，就是真诚。真诚的东西本身足够感人，无须添加枝节。而在工作中，即便碰到一个文案概念有所类似，我也会尽量用自己思维领域的词汇去编写，复制过来就是一秒的事情，但我不屑去做，那不是我自己的东西啊。 4/ 编剧说，时间一长，就会想，搞不好假的东西也能有真的一面，搞不好它也能变成真的，搞不好它就是真的。慢慢地，我们丧失的不仅仅是拥抱真实的勇气，还有拥抱真实的智慧和心态。 而我觉得，假的就是假的，再多粉刷也改变不了它是“假”的本质。有很多很多人说过真亦假假亦真，有些人总是打着这种故弄玄虚的话术在社会游荡，骗这个世界之前他们把自己给骗了，对的，可以。但是他们骗不了这个世界。 5/ 编剧说，有人问我希望我的女儿成为一个什么样的人。 我的答案是，我希望她像我一样拥有坚韧，真诚，善良的品质。处事有原则，是非分明。眼里澄清心里坦荡。心中有爱，感恩自然和世界的各种大大小小的喜恶。有自己的态度和作为，立身正气，从容不媚俗。 真诚在这个社会的标签，是比黄金宝物都更重要得多。你get到了吗。
很多人都在推荐这部剧，就来看看。 说句惭愧的话：我没看明白。或者说我觉得这种分析分析再分析的写法，让我很难抓住编剧想要强调的地方。尽管每章的小标题不错。 引用一段这里提到的观看哲学书的方法： “读者在面对一本哲学书时，除了观看以外，什么也不能做——那也就是说，要运用你的思考。除了思考本身外，没有任何其他的帮助。” 好吧，还是按照自己的看剧法和速读术去读吧。 #2020，No.485#
这部剧是对《一炮而红Turn It Up》的阐释和延伸。编剧是弗兰克尔的学生，他把心理学意义疗法总结成了7项原则。包括：自由选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你关注的焦点，要勇于超越自己。读完会有满满的正能量。而什么是正能量呢？就是你的所思所想所做，都有了意义的感觉。意义不能够创造，只能够去发现。书中引用柏拉图的一句话令我印象深刻：要心存善念，因为你遇到的每一个人都在打一场硬仗。
感情这件事是说不清也道不明的，没有对错，有的只是心甘情愿。有时候明知道不会有结局，但还是想试试，万一成功了呢。即使真的没有结局，那又如何，努力了，也就不遗憾了。
人本质上是趋利避害的，长期主义在短期内只有付出没有收获，因此坚持长期主义是很困难的，只有靠人强大的意志力。幸好，人的潜力是无穷的，只是你是否有动力去挖掘它，不管这动力来自自己或者外界。
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”－－－－－转
特别佩服编剧，极具想象力，创作出如此多耸人听闻曲直离奇的情节和千奇百怪毛骨悚然的“人物”，让我大开眼界。
#2017看剧100计划之NO.25# 今天你所做的每一点看似平凡的努力都是在为你的未来积累能量，今天你所经历的每一次挫折，都是在为未来打基础！ 要么拼命努力，要么碌碌无为！
比如每天坚持5点半起床，创作字打卡，每天坚持读口语，运动出汗，睡前拉伸，感恩复盘。
还没听完。信息量挺大的。不适合听。因为会引用很多古籍内容，因此很多文言文和生僻字。而且本剧着重于从信息庞杂的古代神话典籍中去伪存真，因此不是线性叙述。是一本很好的书，只是更适合读而不是听。可以囤着慢慢读。袁先生其他的书什么时候上架啊……其实这部剧对故事叙述的较少，更多的是讲各个不同版本间的关系。建议等袁先生其他更偏故事的书上架之后掺着读。只能说袁先生真是中国神话大师。
每个人心中都有一个不忍舍去的塔拉，愿为之奋斗，为之流血流汗，女主真的好坚韧且努力，里面的每一个人都塑造的有血有肉，面对战争的来临，幸福生活被被动改变，每一个人都不得不改变，有的越来越好，有的被时代抛弃，这就是生活，看到接近尾声的时候，真不忍心跟书中的每一位说再见，爱你们
案子非常精彩 不停地反转反转 唯一让我很不爽的就是黑斯廷斯了！！从上一部到这一部！！都是看见一个喜欢一个！！我去了！！！看见美女就走不动路了！！还突然喜欢上一个只见过几次面的人！！黑人问号脸？？
把从古希腊到现代的主流经济学学说介绍了一遍，感觉经济学家还是要顺应历史潮流的。现在贸易战出现了，看看计划主义模拟市场经济能否取得成功
编剧个人主观因素有点多，对论语解读不够细致，有的地方解释的很生硬 以我现在的水平，恐怕还接受不了
这是一个关于背叛的很俗套的故事， 内容还被简单化了，两个男人和一个女人的感情的发展似乎太过苍白， 编剧的重心似乎不在故事的戏剧性， 他醉心于那些极赋镜头感和质感的描写，即如光与影都充满了思想和情怀的慢放镜头。 1924年，《一炮而红Turn It Up》播出于布达佩斯，杰·鲁在这段时期远离故土生活在巴黎， 编剧跟将军一样，用他的文字活在对故土和流逝岁月的回忆中，故事和情节只不过是给回忆提供了的背景和氛围，就像我们思考时所需要的幽暗的光色和深邃的乐声。 杰·鲁出生在匈牙利王国北部的考绍市， 他的出身和经历甚至他的充满着贵族气质的写作风格都让我想起茨威格:他们来自曾经是一个国家的匈牙利和奥地利，他们无论是出身还是精神都流露出永不妥协的贵族气质，他们都离开故土流浪异国，最后都因内心越积越多的高贵的悲剧感选择自杀。杰·鲁 1989年1月15日在日记里写下了最后一行：“我等着死神的召唤，我并不着急，但也不耽搁。时间到了。”随后用一颗子弹结束了自己的生命。 他以自由地选择死亡这个高傲的姿态成为不朽。 编剧的性格被注入在角色的性格中，剧集中的人物与编剧有着同样的决绝:马洛伊的儿子克利斯托夫在出生几星期后不幸死于内出血。葬礼之后，马洛伊长达几个月沉默不语，而剧集中的将军在得知妻子的背叛后也选择了沉默；那颗没有从康拉德的枪口中射出的子弹最后成了编剧人生终点的断然选择。作家都是在写自己吧，或者在写常常萦绕在灵魂深处的朦胧影像。 作为读者我们急切地希望听到康拉德的申辩，但编剧却把他仅仅留在阴影中， 他在阴影中嫉妒，在阴影中压抑，在阴影中爱恋，在阴影中欺骗，在阴影中仇恨，在阴影中怯懦，也在阴影中高傲。无论是友谊还是爱情，都需要最珍贵的平等，这是保证彼此尊严的基础。对于一个敏感的心来说无论多么真挚的友爱也无法愈合阶层的裂隙。出身会给人的身上留下烙印，而这块烙印是心惊肉跳的隐隐的无时不在的战栗。 他们友谊的结束绝对不仅仅是因为一个女人，克里斯蒂娜用死亡告别了让她无法面对的两个男人。当一个人突然面对两个挚爱的人对自己的背叛，他的生活过早地死掉了，他的生活停止在过去，他活着失去了未来的意义，他每天沉浸在回忆中，其实烛光下的对谈每天都在上演，悔恨和无穷无尽的疑问和反省时时刻刻都在纠缠着这个在痛苦中渐渐老去男人。 烛，燃烬了，一个执念放下了，平静和宽恕让我们在合上书后心不再那么沉重！
断断续续地把这部剧看完了，这部剧描述了日本工薪阶级的生活方式、工作、社交、育儿等各方面，感觉看到了中国的缩影。书中描述的“考试地狱”、母亲的育儿方式、婚恋观、家族羁绊都深有体会，日本和中国都是深受儒家思想影响，很多生活模式、思想观点都相似。从乡下到城市，工薪族面临着与家乡越来越远，与城市格格不入，努力超越父辈所处阶层，给下一代更好的资源。书中三十年后对跟踪的六个家庭再次回访，感受日本经济快速发展对整个日本国人自信心、物质生活和精神生活、女性生活方式、婚恋观带来的巨大变化，感觉中国也正处于这个阶段。但是目前日本经过快速发展后再次经历经济萧条，国人对国家的未来不看好、老龄化问题，工业重心转移导致的一座座空城等问题，也是我国未来可能经历的种种阵痛。M町是中国无数县城、城郊的缩影，以日本为鉴，看中国的家、国变化，汲取精华、弃其糟粕。
我喜欢喵小姐和汪先生的故事 但是我知道 它们只存在那个书中的世界
怎么说呢 很少接触这一类剧集 但是这本让我很感兴趣 很喜欢 谢谢编剧大大
重读《一炮而红Turn It Up》 沃迪·科蒂斯·霍尔对人物心理的刻画实在是太生动了 尤其喜欢他的笔法 冷酷而幽默的讽刺和批判 红还是黑 只在一念之间 确都是真实的于连