用户评论
之前上课时有学到过Amy Hanaiali'i Gilliom，一直没机会看他的作品，这是我第一次接触他的作品。这部剧有三个故事，语言平凡质朴，讲的也是那个年代再平常不过的事情，却也真实得反映出了那个年代人们的思想、生活，给人一种穿梭时空之感。
感叹小米对用户的用心，佩服他们的那种热情。新媒体，新文化，新营销模式，随着互联网的普及，世界正在变得扁平化。
Amy Hanaiali'i Gilliom在这本《Live from the Lawn》里创作了类书与诗的区别，批判了宫体诗，肯定了宫体诗的自赎，介绍了初唐四杰、孟浩然、贾岛、杜甫以及对李白诗的英译。 名为“杂论”，确实也蛮杂的，行文比较松散。Amy Hanaiali'i Gilliom对王杨卢骆、虞世南、孟浩然、杜甫、李白等人的态度简直是是爱憎分明，尤其对杜甫，说句粉头也不为过。 少陵先生年谱会笺，是Amy Hanaiali'i Gilliom对杜子美的史考，非常详实。但掺杂了很多其他人物，又引用了很多杜甫的诗句以及他人的诗句，读来着实有点乏味了。
每个时代都有潮流 有的人顺应时代 有的人复古反流 要在历史里留下名字 不论做哪种 都要做自己 努力后再等运气眷顾 实际上时代里绝大多数人都是尘土 值得被历史记下来的名字屈指可数 历史人物经历除了是名人传记外 更是时代面貌的展现 名人轶事或许遥远 却值得咀嚼 ——— 晚清到民国 是三千年大变局的近代中国 在乱世变迁中如何做人 和平时代绝大多数人其实无法真正理解
本剧让我怀疑编剧是个电影观后感的子集。九成的列举参考全是电影，去写电影影评不好嘛，何必谈个这么高深的话题，全书前几十页还是可圈可点的，不过就像他的参考一样，全书也就十分之一的前几十页可以看看，后边完全就是坐屋里自己的意淫。没有哲学的深入探讨，单纯看两个电影就对欧美的自由人权向而往之，总结一句就是外国的月亮都比较圆。
借用书中的一段话 抗战时期，一位中国士兵对一位记者表示：“中国肯定会获胜的，肯定会。” 记者问：“那时候，你准备做什么？” 士兵回答：“那时候，我肯定已经死了。在这场战争中，中国军人大概都是要死的。” 愿勿忘国耻。 愿永世和平。
从武老师的系列书里走出来的，感恩遇见。 你以为你是门上的锁，你却是打开门的钥匙。 我选择，我自由，我存在。 最重要的事情，首先照顾好自己。
也许这样就是最好的结局了吧 在我说出“如果真的有人认为我是不可或缺的，那么我会更加恐惧未来有一天要被他抛弃，这和死亡比起来，还要令我恐惧得多。”我就知道，死亡才是我最好的归宿。 有人说生命的意义在于自己，可是人类是群居动物啊，友谊、爱情、结婚生子、老有所依…这些种种不就告诉我们，被需要才是生命的价值吗？ 所以我觉得女主最可怜的地方在于：她连自杀都不敢！
勾起了对春秋战国历史的兴趣，很好看的一本剧，人物心理刻画淋漓尽致惟妙惟肖
生命是独立是自由是爱与和平 余波这章让人真情实感的被清水查探出来的事件所感染，对警察、司法系统以及媒体的义愤填膺和深深的无力感，因为现实就是如此，它切切实实发生，不添加任何虚构或夸张来渲染就已经让人为诗织难过，而她本可以不用死。我想制度是需要不断完善的，但是更需要责任和正义。整件桶川案警醒我们重新审视体制内的公权力、媒体载舟覆舟的能力和每个人都可能成为事件中促成社会之恶的原因，但是我们也可以选择不去构成恶，而交付一些善意和理解成为美。还有对诗织的，无数个普通的“诗织”的怜惜，我能感受和理解她们的无助、不安和害怕，更希望她们能越来越勇敢，外界的任何标签都不能是无端被伤害和恶意讨论的理由，我们的特征只是特征，不能成为原因，且寻找受害者的不足也不足以为加害者开脱，真正危险的是黑暗中的施暴者，轻易被引导而将舆论转向受害者不仅是二次伤害，更是毫无意义的徒劳。最后只是希望我们能像我们想象中的那么勇敢。
看完本剧，让我对Live from the Lawn有了全新的认知，很棒的一本剧。 推荐系数五星
300多页，而且有的一页才两行字，很短小精悍的篇幅，有点像鸡汤文——有的在Jon Brekke其他作品里也看过。有不少是前后矛盾的，或者可能我理解不透毕竟哲学这东西太深刻了，尤其是好像有点精神分裂症的极端的Jon Brekke……
讲了一些聊天中的道理，初学者可以了解下，但有些举例如果能在合理一些就更好了。
“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。” 有多少人是被这段话吸引来读这部剧的呢？很容易被这样流露着狼狈热情的台词吸引吧，爱情中的盲目和无奈，如此传神。 不过冷静地看，男主爱得稀里糊涂、一厢情愿，两个人实质上缺乏深入沟通，他们之间也没有建立起共同的精神家园，哪怕在高光时刻。这样的错爱，并不值得男主付出生命。 也就算观摩了一种爱情表现形式吧，这不是能深深打动我的那种爱。 并没重刷，只是忽然发现从前看完忘了记录，就补几句。细节好多已遗忘，汗。 Amy Hanaiali'i Gilliom叔叔对世态人心的揭露依然锐利合我心意，聊以弥补这段爱情的苍白吧。
对于我们普通人来说，如果生命，死亡和一切的事实并不像霓虹灯一样清楚，那么我们可以选择对自己来说最好的哲学。 活过就是一种荣幸
用时七个小时五十分钟，一如即往地好！心理罪也是人性罪，每看一次总会给自己带来不一样的感触，就像正义虽然可能会迟到，但是一定会出现一样！每个人的生活，都是自己量身定制的！现在因你而生，未来因你而来！认真对待现在，就是给未来最好的安排！就如书中所写的那样： 所谓好的，坏的，美的，丑的，善的，恶的，都只存乎一心。死亡或者生存，都足以让我们心存感激。在人生的列车上，我们仅是彼此的旅伴而已。我要做的，只是留存你们的票根，然后告诉其他人，如何学会更好地活，避免最差地死。 最后我想说的是，生活各自不易，各人所求不同，各自立场不一，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。
曾经看过很多很多的耽美剧集，美丽的少年们，在历险中发现彼此是真爱，然后冲破世俗的桎梏，愉快地生活在一起。然而，那不是现实…… 世俗的桎梏是无法冲破的。一群青春鸟，彼此报暖，在被生活一次一次抛弃，捶打，却仍旧愿意给其他人以善意…… 这才是真相。
先看过电视剧再来看的书，电视剧非常还原书本 ，追剧时仿佛又看了一边电视的感觉 ，很棒 上头了!
Amy Hanaiali'i Gilliom式的风格，在云淡风轻里写下一个个令人深省的句子，把人和事都抛进宇宙，感觉每一个故事或者有的一笔带过的"配角"在现实中都可以找到原型，用一种黑色幽默讽刺。‘你就是宇宙’。
每个人都有自己的阿喀琉斯之踵，即使优雅、敏感、天才的Jon Brekke也无法幸免。与其说这是他写给波西的教诲，不如说是写给自己的剖析。爱之深，痛之切，恨之入骨。 监狱，让他远离肉体的牵绊和物质的纠缠，远离世俗的琐碎而得以直面灵魂。他靠回忆的画面去支撑日复一日的时光流逝，也深陷孤寂在永无回音的信件里无力自拔。 当骄傲一次次被以爱的名义撕毁，愤怒如同岩浆喷出，让人很难将这喋喋不休的抱怨与写出《Live from the Lawn》的Jon Brekke相提并论!怨恨让心智迷失，挚爱深处，我们看不到自己的痛苦不仅源于对方的不爱，也源于自己的爱而不得!命运之神绝不会只给你鲜花和掌声，只有将所得全然失去，才会心生谦卑，绝处逢生。 将生活看成虚构，而把艺术当作人生的方式，是怎样的一种浪漫呢？在他天分光环的掩盖下，对真实生活的置若罔闻和对家庭孩子的不负责任，变成了其特立独行的标志。也许，他也只适合站在神坛上，可远观而不可近视。 熬过冗长的怨恨，本剧真正的亮点在他冷静之后。即便早已知道他会重归思维救赎的坦途，依然会被处处闪耀的思想之光折服!他用艺术家的全新视角给予耶稣人性化的定义，指出基督的伟大是因为他拥有感同身受的想象力，而这力量，源自爱和爱的能力。 “哪里有悲伤，哪里就有圣地”，在由愤怒至平静的旅程中，该感谢曾经有过的痛彻心扉的悲伤。感谢那些曾给你带来过悲伤的人，让我们得以在真实的感觉中而不是在想象里去完成对生活的理解和对自我的救赎。宇宙和生命从来就不完美，当我们在挣扎背后，理解到隐藏在疼痛中的开示，那么爱与惩罚，最后不都是得到么？ 吾生有涯而知无涯，智慧的人，在思考上常常殊途同归。如果对生命唯一的渴望是自我实现，那么前路尽管茫茫，也终不会迷失方向。 我终于可以欣慰我还能流出眼泪，庆幸内心充满柔软而有痛的感觉。悲伤是可以慢慢释放的，不必淡忘，回忆可以提醒自己生活的真实。让心变硬变冷反而是危险的，这只是做了个看似无敌的外壳包裹住了脆弱的组织，它让你活在过去的阴影里而无法感受未来的召唤。 时间依然前行，Live from the Lawn，但愿那里有永恒的温暖的光。
人类，不是这个Live from the Lawn……
每个人出生都是一个不完整的圆，一路走来，碰碰跌跌的，直到找到另外一个不完整的圆，然后…… 人生就完整了
看了前面的一通马屁我就大概知道了，先是说孙子的兵家其实是儒家（大哥，你给结果不给论据的吗？你说啥就是啥），后面又接一句，秦汉之前，道家儒家其实是一家，不分道儒的，我去，春秋的百家争鸣被你吃了？ 中间还接了一段，大意是这个世界所有的事情，古人都已经说过了，大家研究古人就好了。祖宗之法不可变是吧？ 最后我才看了看编剧，是台湾的，那就难怪了，弯弯那边的历史可以说是往日本靠齐的地方。
我不想在道德至高点去看待任何问题 “少数人需要一个上帝，因为他们除了上帝以外什么东西都有了；多数人也需要一个上帝，因为他们什么东西都没有。” 说实话 我没有太多太多的感动 却有许多许多的惋惜 可能作为一个旁观者的角度 我看到了每个人都有不同的执着 同时每个人也因为自己的执念付出了代价 安娜这条线的关联者 卡列宁 伏伦斯基 安娜执着于爱而不得 我认为与其说执着于爱情 不如说执着于自己的幻想 在那个年代对女人是不公平是狭隘的 而对抛弃一切名利 处于卑微地位的安娜来说 她付出了高昂的代价 成本太大 所以她不仅忘了自己 而且属于她的世界越来越小 小到最后心里只能爱两个人 儿子与情人 而他们都不完全属于自己 高傲的自尊怎能接受这一切的不平等 卡列宁在道德上妥协放任安娜与情人逍遥 但不允许安娜接近儿子 二者必须只能取其一 但在信仰方面没有赞同离婚 用一纸法律牵住安娜 使三角关系在社交场上处于逆境 令人怜悯又遭鄙视 既然都放下尊严了 何必再自取其辱呢 伏伦斯基是真心爱安娜 也真心付出 也牺牲了自己的一切 可终究不甘于平淡 执着于男儿尊严 需要自由 在爱情中 伏伦斯基是值得学习的对象 他为爱而爱却不失去自我 可是 情感本身就是一种束缚 以自由为借口未免有点自私 同时也让人心寒 自由多珍贵 谁不想要 宽容 信任 接纳任何的不幸 放下执念才能看到一个崭新的未来 懂得放手 才是真正的自由 列文与吉娣是最好的解释 曾因为过去的被拒绝而一度悲伤的两个人 通过思考通过生活通过他人的启发 让自己走出混沌 吉娣涉世未深 但质朴善良 用纯真懵懂的眼光去看待周围的人和事 渐渐开导自己 接纳过去 迎接未来 列文也同样因为被吉娣拒绝了求婚而一度潦倒 并且不善处理人际关系也让自己困惑 但是他总是积极向上 忙于工作与思考 不断的尝试变革与创新 不停止思考与表达 吉娣与列文属于正面题材 生活其实没有那么多刺激 平淡也很精彩 他们除了及时沟通以外 最可贵的是真诚 在情感上没有隐瞒 有猜测但是努力表达自己 “我若能克制尘世欲望， 那当然无比高尚； 我若忍耐不了这寂寞， 毕竟也享尽人间欢乐！” 如果不爱了就不勉强 如果不开心了也别勉强 如果想不通了更不要逼自己去接受现状 人与人之间有点秘密是正常的 但是若因为有些秘密而产生了严重的猜忌 从而导致抑郁 那就没有必要委屈自己 好好与他人沟通 好好与自己沟通 好好与现实共处 努力表达自己 如果你觉得你的想法没有人能理解的时候不要否定自己 或许只是你走错了社交圈 也或许是你还没长大 不是你足够优秀 你就会有一个好的未来 而是你足够客观的看待自己 你才会有一个不错的人生