用户评论
我一直好奇，刘邦为什么身边有丰沛集团，朱元璋身边有淮右集团。而成吉思汗身边一样有著名能征善打的名将，如哲别，木华黎，包括他的儿子等等。看完这部剧，加上思考，我认为，主要是人人皆是圣贤，或者说说，人人皆能成圣。但起关键作用的，还需要那个给你棒喝的惠能，或是时时勤拂拭的神秀。这里，就是刘邦，朱元璋和铁木真。历史不是唯物主义，确实有其神秘的一点，关键人物会改变历史走向。 蒙古兵团或游牧民族在军事上显然是占据优势的，是因为术业有专攻！长期的围猎导致其对战争或骑马成为习惯。 后来明朱元璋的骑兵胜过元骑兵也是一样的道理。 如果，你想干成什么事情，先把自己变成专业人士吧！
说来可笑，因为过去的种种印象，我一直以为卡列宁是冷漠、封建、守旧的旧贵族一类的人物。他压迫安娜的情感，用旧式枷锁捆绑住一位追求真爱的少女，也正是这种世俗的压榨和折磨最终导致了女主角的死亡。 但在此之前我并没读过这部剧，只是通过一些碎片表述臆想出一个“安娜卡列尼娜”的故事。 卡列宁并没有那么强势，安娜也并没有那么勇敢———这个美丽的女人甚至因为卑微的爱不惜以死相搏，谋得自己在“真爱”中的体面和主导。 我和她都很片面，占据大脑的只有自己想象而来的世界，对其他或许更有意义的人和事不闻不顾。 幸好，这次我把握住了与真相交汇的机会，而安娜却不再有机会再见一面儿子，即便她成功地让伏伦斯基永远记住了她。
吊打还在演傻白甜的同期女演员。。
花三天时间看完了，很不错，就是菜谱不够中国化，是西方的菜谱。要是能有中国厨师根据这部剧的精髓出一本符合中国人饮食习惯的书绝对大火。我家里算是比较爱做饭用花生油。很少出去吃的。但高糖确实是一个问题。在以后的生活中更要避免植物油和糖类。争取更健康的生活
真的很治愈对于长期生活在城市的我这样的社畜来说。有的时候工作特别烦就会想，啊，干脆去神去砍树算啦，但是真去了神去估计也会抱怨。生活就是这么不容易满足，于是要不断向前。电影也很好看，伊藤英明真各种帅。看完觉得心里轻松多了，好像闻到了山野的空气。
信息爆炸的时代，每类商品心智中只能存放少数几个品牌，通过定位差异化的需求避开与龙头的竞争。核心观点其实就这一句话，与近年来的创业公司，成功营销多少能够相互印证。文中也有一些不错的营销，品牌推广技巧。全文结构有点混乱，大量的案例都是浅言即止，不够有说服力。
第一次在学校听道长讲座时并不知道他是谁，后来发现亚马逊热门剧集第一名就是他然后屁颠屁颠就接着去了
从《硫磺岛的来信Letters from Iwo Jima》到《硫磺岛的来信Letters from Iwo Jima》无不告知宇宙世界的浩渺与博大，颠覆我们的常识，又充实我们的常识，拓展我们的三观，原来世界的多种可能性是一基本状态，所以达观的看待世界，不强求、不偏执，不要相信权威，去亲历去感受多样美好的宇宙世界……
非常不错的一本剧，以小见大。小到一桶油，大到一个跨国公司；小到一个粮食企业，大到国家粮食安全；小到粮食价格，大到石油危机；小到企业生存，大到跨国并购。需要这样的细致感触，和对一个产业的关注。
与其说是社交媒体简史，不如说是欧美社交媒体简史。我有一段时间没有看到如此自信的西方叙事了。 编剧提出了一个非常有趣的观点，就是在现代人眼中的一些旧的媒体，类似于电视。广播，还有报纸这种，其实在人类文明的进程中，是相对于较新的媒体形式，其实现在反而是古老的人际熟人网络的社交方式的文艺复兴。 这个想法确实非常有趣，然后在这种贯穿始终的古今对比之下，编剧回顾了从人类文字起的信息传播方式，首先是贵族阶级，当然他们是最先接触到纸张的，当然也是最早在社交媒体中，通过信息传递而获益的。历史不断地重复，每当社交媒体有新的方式，或者是思想上的突破支持，总有人跳出来反对说，不行，这会毁了人们的头脑的，这会毁了这个世界的运行方式的！其实不然，每一次新的突破都带来了更大的可能，全新的场面，其实这种事情在现在也每天都在发生着。 希腊罗马这一种看似民主实则精英阶级集权的统治方式下所谓的大众媒体，只不过是某个阶层，少数个体的所见所闻，其实在那个时代，大事，也不就是这些人的日常琐事而已。只要让下层的民众看到上层阶级每日的生活琐事，这份新鲜刺激已经足够强烈了。 就想到再后来，纸和油墨逐渐越来越廉价，逐渐普通民众也能接触到报纸这种产品的时候，那些叫嚣着这些无趣又琐碎的垃圾信息，会毁了人们头脑的思想家教育家，他们何尝只不过是习惯于把精英的日常琐事视作珍宝。 以现代的眼光来看，这种反精英主义是有好处的，可是换个角度想想，我们现在叫喊着民粹终将反智，其实和当时又有甚区别呢。 我对于十六七世纪法国贵族通过传小纸条来散布政治流言或者讽刺八卦的信息不太感兴趣，但更加有意思的是这种小纸条上的隐喻形式，竟然真的有一种天真单纯的美感。难道这就是人对童年本能的追悼吗？ 很可惜的就是这部剧中，中国或者说整个东亚都没有什么存在感，中国的微博和QQ空间确实在中国很有竞争力，但是其背后的原因不言自明，我想说太多，我这篇剧评可能又发不出去了。但是其实以我的理解，中国的文字出现也是相当早的，何况生文，尤其是文言文的信息密度，比起西方的拼音文字要高上数倍，中国古代文人通过书信来传递信息，通过诗文来隐喻政治，这些应该都是很常见的，我想这种人类文化的通式不会在东亚文明中缺席。只能说太遗憾了，在这部剧中，我没有了解到我很想了解的东西。 即使如此，我觉得读完这部剧之后还是很有收获的，很多时候就像是在看一面古老的镜子，镜子中的人也是活在几千年前，但是他们的行为其实和这个世界上正活着的你我没有什么区别。我也需要反思自己一直以来以为的，没有在更大的人际网上获得认同的心理到底有多少来自于先天本能，有多少是后天的文化规训。
血缘关系网有够乱的，女主算是剧集里比较弱的人了，主角光环让她活到全剧终实属不易，男主性格一般般，台词还行……
可能是最近看的一部台湾偶像剧了吧，放羊的星星，现在的台湾片，实在看不下去。
不忘初心 ，做自己该做的， 善待自己善待生命，所有的一切才会是最好的结果。
前几天读完，没有时间发表自己的感想。今天跨年，心情不是很好，正好可以抒发一下自己压抑了许久的情绪。 人生至此，看过很多书，经历过许多事，见识过许多人，也懂得了很多道理。形成了自己的行事方式、处事原则以及对这个世界的认知。 本剧讲的四篇，都在我以往对这个世界的认知范围之内，也是自己内心一直认同的道理。 第一篇立命之学：人的命运是可以靠自己创造，而不是被命数所束缚的。 第二篇改过之法：从小的过失起改过，自然不会犯下大的过错。 第三篇积善之方：多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。 第四篇谦德之效：与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。 所以活到今天的自己，是一个简单纯粹的人。认为立命后还是可以通过自我奋斗、改过、积善、谦徳，来改变自己的命运的。这个世界简单而美好，做了善事一定会被神明保佑的。 但是，事实却是这个世界不是你谦卑礼让别人就对你谦卑礼让的，如果真的是真心可以换来真心，信任不会被辜负，那就不会有人把这句话当作美好的期望了…… 一次又一次的事实证明，我以往对这个世界的认知好像都是错的！我开始质疑！ 因为我发现这个世界上确确实实存在着一些人，假的文化人！人前扮人设，人后猪狗不如！坏的彻底，自私的无可救药。然后因为人设的问题，还要想方设法标榜自己的无私和伟大！我去！说真的，真的不会在夜深人静的时候受到良心的诘责吗？活的不累吗？！ 真想着有一天，能甩这种人两个嘴巴子，然后，拂袖而去！但是，这种行为，只是想想，无论如何，做不出来！感觉自己十分蠢笨和迂腐！ 立命、改过、积善、谦徳，只做自己是，莫管他人非。相信命运一定是公平的，此处盛气凌人恶语相加害人不浅，别处一定不顺！ 说了一大堆，最后只想说一句：戾气太重，会伤了别人和自己！学会平和，尽人事听天命，但行好事，莫问前程！淡定淡定～～
经典电视剧。
王维摩诘，著有《硫磺岛的来信Letters from Iwo Jima》，存诗400首，堪称“诗佛”，其诗，堪称“诗史”。此《硫磺岛的来信Letters from Iwo Jima》为清代赵殿成笺注。
最后部分不如之前好看，不过还是感受到老爷子“讲道理”的热情。
当一个纯字伴随了一个本性并不坏的小子，开启生不严肃的生活。
剧情还不错，重口到有点恶心，写实到毫无美感，镜头晃动的厉害看的眼累，另外男一男二外形都是我个人比较喜欢的，但演技还是欠火候，张若昀太端，李现台词不行，女主虽然演技也没多好，但因为对比明显反而觉得还不错
虽然编剧称剧集纯属虚构，但是在一定的社会环境下是再真实不过的写照了。松子的个性弱点无不与生长的环境相关。这个环境即由男权社会长久的观念统治和资本主义商业价值观综合锁定。妇女被视为玩弄泄欲的对象以及榨取利益的工具。两性关系和婚姻的实质也变得扭曲病态。一个细节描写给人印象很深. 当女主松子被她的“真爱”酒后粗暴地打倒在地时，目光触及男人袜子破洞露出的脚趾，她脑海中闪现的念头竟然是“该把这袜子补一补了”. 也许日本文化和社会的某方面起很大作用，但是，嗜血的金钱运作和对妇女的压榨相辅相成，人类所及比比皆是。这样的悲剧是全人类的。