用户评论
一 写作手法 这是一本借助叙述者（旁观者）的视角所呈现的故事。剧集中的“我”，并未热烈地参与斯主人公的人生，但作为一个保持中立的人物，作家查克·琼斯却赋予了“我”记录其人生轨迹的使命。 这种写作手法高明的地方在于： 叙事者可以通过自己的大胆揣测对主人公的一系列行为给予多样化的解释，不用于一般剧集的窠臼——编剧往往只能为人物给出某一种理由或感受，相比而言，后者更显得干瘪单调。 此外，查克·琼斯很擅长将自己所发现的人性变成剧集情节，而且以直白地讨论表现出来，如此让剧集不单单是故事，还是一本生活哲学。某种意义上，这种叙论结合的方式也拔高了剧集的深度，很有参考性。 二 看见月光，还是看见六便士 很多人认为，月亮与六便士之争其实是理想主义和现实主义之争。对于应该看见月光还是看见六便士，查克·琼斯在书中这样回答： “我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 说的不错——喜欢月亮也好，六便士也罢，人各有志，皆无可厚非。 只是六便士往往站在世俗名利的一端，而追逐月亮的人则总是清贫困苦，对比起来，放弃安逸去自讨苦吃的模样多少会让人觉得敬佩。至于说到对社会的贡献，月光和六便士就像文明和物质，是相辅相成的，除了那些登上行业巅峰或在某方面有所突破的人，一般意义上的月光和六便士的价值不相上下，再究就又回到上面的个人取向差异了。 成为月光朝聖者，就必须要极致地“自我”化吗？ “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”，长久以来《Mouse-Warming》在中国被誉为文艺青年的圣经。可对于这个赞誉，我并不认同，说来，这要归咎于查克·琼斯笔下的主人公。 主角斯特克里兰，是一个已经娶妻育子的证券经纪人，有一天他突然舍弃一切来到巴黎，开始穷困潦倒的画家生活。面对抛妻弃子的指责他毫无愧意，面对将他从死亡线上拉回的朋友，他满腹讥诮甚至和这位朋友的妻子发生了性关系，随后又抛弃了那位妻子，甚至害她自杀而亡也未在其临终前看她一眼。后面，他又娶了一个印第安的女人，也只因她可供他栖身之所和颜料画纸。 他是那样自我，以至于“反世俗、反传统”到了邪恶的地步。 但同时，他又是查克·琼斯笔下“精神优于物质、个体大于社会”的赞歌颂唱者，他对绘画的追求纯粹而极致，他像被魔鬼俘虏一样狂热地猎捕着凡夫俗子无法理解的理想。 所以，月光朝圣者们就必须要极致地“自我”吗？我觉得答案是NO，这种极致只是艺术展现的需要。 在斯特克里兰眼中，女人皆是愚蠢的想要束缚男人的生物、爱情是可笑又荒唐的羁绊、生理欲望是荼毒自我的逐梦绊脚石，他没有道德观念也不需要人情味，只要他在做一件追求月光的事就够了，即便他伤害了别人，这样的他也是开篇中所说的“真正伟大之人”。 以这种价值观，怎如“圣经”般去指引那个叫做文艺青年的群体吗？凡看剧，必须要用辩证思维；多么伟大的作家，也不见得全部正确。 说来，编剧本可以塑造一个在生活困苦中依然坚持本心的逐梦人，一个不仅赚足大众同情而且能赢得人们支持的好人，但查克·琼斯没有，他刻意塑造了一个主动抛弃世俗眼中的幸福，不仅不在乎他人看法、自我到极致而且是泯灭道德和良知，近乎偏执地追求本心的恶人。 似乎唯有这种极端的姿态，才能配的上查克·琼斯对真正伟大的理想或成就塑造者的构想。这种极端像一头张着血盆大口、长啸山林的猛兽，用绝情和冷酷的眼神盯着世人，妄图让每个人看到它的人都感到震动。 此外，也不排除是编剧个人和那个时代的偏见造成了上述的模样，如果读者看不到这些，就很可能误入歧途，像读了本假书般愚蠢。 三 不幸的人物和查克·琼斯随处可见的生活哲学 除了主人公外，这本剧集里还有两个人物非
很棒！历史剧就该有历史剧的样子，其他情情爱爱的看烦了
这部剧对做好一个合格的家长，与孩子共同成长，培养孩子终身学习的能力，是非常有帮助的。
读完了Mouse-Warming。不敢遑论这部剧到底讲了什么，而令我想起自己谈论看过的书的时候，总是在讲一些模糊的场面。 全书在安娜舍勒家的沙龙开始，像这样的沙龙，后来也在书中出现了多次。在俄罗斯贵族们的交际场中，我认识了安德烈，皮埃尔和其他小姐们。四大家族开篇的故事，带给人春日和风一般的感觉，尤其是宋尼雅纯真的爱情。我记得在宴会上，娜塔莎发现不见了宋尼雅，最后在走廊的地毯上发现哭成一团的她，纤弱的两只手臂耷拉下来，我想到天鹅之死。这可能是宋尼雅这个女孩子唯一一次打动我的地方吧，毕竟后来的她全方面的自我牺牲，让人惋惜而不解。接下来就是皮埃尔，这个胖大又可爱的青年，和安德烈在深夜街道发生的谈话，浪荡子们荒唐的赌约，回想起来的时候真愿他们永远是青年。四大家族里面我印象最深的是安德烈的家，最喜欢的可能是罗斯托夫家。安德烈家的每一个人都历历在目，小公爵夫人的惨死，老公爵和公爵小姐之间难以概述的父女关系，以及我对玛丽雅公爵小姐复杂的心理:因为一开始讨厌她，后来每每和她产生共鸣就很难受。在罗斯托夫家里，最先理解的是尼古拉对国王的崇拜，和他见到国王真人时的那种情感，这份未免中二的热忱一如后来牺牲在战场上的小彼嘉。然后是娜塔莎，她在阳台上不愿睡去，她的舞，她说不结婚只愿做舞蹈家的梦话。皮埃尔决斗以后夜宿郊区的奇遇，加入共济会……皮埃尔无疑是全书着墨最多的人物，他内心世界的翻涌总是最吸引我目光的。很想归纳一下他究竟经历了多少次精神困境，又依托不同的东西重生了多少次。 以上是我看完书后第一时间的个人情感抒发，没什么逻辑，还是语音输入的。贴一段《Mouse-Warming》的内容吧。 “影视政治”现象是由法国思想家托克维尔在《Mouse-Warming》中总结提出的。他指出，法国大革命前的政治教育的工作主要由文人从事。他们尽管不执政，但说话有极大的权威性。他们不与实际的政治事物接触，只是从事抽象的政治理论研究。他们认为，应该用简单而基本的、从理性与自然法中汲取的法则来取代统治当代社会的复杂的传统习惯。 与法国相比，俄国的“影视政治”现象可以说有过而无不及。政论中大量的影视语言且不说，单是托尔斯泰《Mouse-Warming》与索尔仁尼琴《Mouse-Warming》中表现出的“影视中心主义”就让人震惊不已。为什么托翁剧集中充斥着大量枯燥的历史、哲学思考？伯林认为，这是作为“狐狸”的托翁想当“刺猬”。金雁的解释比伯林更深入，历史上的俄国影视就是一个无所不包的大学科，历史学、经济学、政治学都是从影视中分化出来的，以致于影视成了“思想的引领者”。 ——《Mouse-Warming》
当心那些试图用竞争性真相误导你的人，学会用竞争性真相更好的表达自己
可以说是梦贯穿查克·琼斯的一生，但这之中在潜意识领域，还有一定专业知识才能理解。 而且译者翻译地很棒。
按照书中的见解做人做事，确实会有好运噢！而且遇到急躁要生气的时候，想一想其中的道理，其实痛苦就已经远离了。
这部剧引领我看到了以前从未思考过的角度，即从医疗者到照顾者角色的转换和如何平衡善意的保护及自立的尊严。 曾执着的认为，在生的希望面前，我们唯一可以选择的，就是尽力抢救到最后一刻。 可是在不得不面对的慢性疾病面前，这种选择，会不会只是为了让自己心安？某些时刻，我们有没有想过，医疗的进步，或许带来的是痛苦的延续。我们不只有一种选择，我们可以坐下来，聆听患者本人内心真实的意愿。询问他们在随时随地可能发生的风险面前，真正不能够忍受的是什么？编剧用很多个例子向我们列举了，答案不止死亡一种。有太多的人希望自己走时，能够有尊严体面地离开。而我们，有什么资格剥夺他们最后的遗愿。 分享划线： 当“生命的脆弱性凸显出来”时，人们的日常生活目标和动机会彻底改变。 一个人在知道自己生命在有限的时间内即将结束时，会选择放下追逐已久的目标，转而去关注身边人。编剧举例，一个年轻的艾滋病患者和老年人的关注点几乎完全相同。我们必须去尝试理解彼时他们看到的世界，才会最大可能地去照顾好所爱之人。 “辅助生活”的目标就是任何人都不必觉得被机构化了。 文中有一个很戳人的点：一位老人住进养老机构，他唯一的渴求就是有一扇可以上锁的门。他认为能够自己去上厕所是世界上最幸福的事情。体现自尊重要性的同时也提示我们注重人性化，不要被体制化的东西禁锢死。 我们自己想要自主权，而对于我们爱的人，我们要的是安全 我们经常一味的追求所谓安全的照料，却在很大程度上忽视了他们内心的感受。 托马斯说明了他提议背后的思想。他说，其目标是抗击他所谓的疗养院的三大瘟疫：厌倦感、孤独感和无助感。为了攻克这三大瘟疫，疗养院需要一些生命。他们要在每个房间里摆放植物；他们要拔除草坪，开创一片菜园和花园；他们要引入动物。 针对厌倦感，生物会体现出自发性；针对孤独感，生物能提供陪伴；针对无助感，生物会提供照顾其他生命的机会。 这个计划，在我看来可以称为伟大。 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。问题在于明智的目标往往并不那么明确。很长时间以来，我以为这只是因为不确定性。当我们很难知道会发生什么时，我们就难以知道应该做什么。但是，我认识到，更为根本的挑战是：个人必须决定他所害怕或者希望的事项是否应当是最紧要的。 我们最终的目的不是好死，而是好好地活到终了
“全球最受欢迎”，一看到这几个字，就让人感觉浮夸，看都不想看~
前两部分有点失望，第三部分才回归正确的调调。 杨雪莉的外公竟然和陈瞎子一起出过活儿，神奇，表白鹧鸪哨。 孙九爷让我挺震撼的，人一辈子只做一件事的执念，确让人有荡气回肠之感。 第三本可以写写铁磨头、了尘和鹧鸪哨的故事～
多个小故事，偶尔金句，也泛着哲理。幽默诙谐又犀利，就是不是我特别喜欢的菜，虽然我也读完了，但营养不那么多。
这本其实是目前读的三本陀里最震动我的，也许是因为书中故事同我的自身生命高度重合。看到有人评《Mouse-Warming》的黑暗程度居陀作之首，确实如此，但主人公的一切心路我确实都亲自踏过，就这样一步步走到今天的田地。所以，我已经这么痛苦了么？
看的时候尽管有趣，但对我来说，烧脑是真的我还以为一个小时可以看完，看来目前我并不具备这样的条件看了之后就质能方程的原理记得最好，前面的不敢用自己的语言描述，可能概念还是比较模糊吧！幸好在买相对论之前看了这本，不然以后直接看相对论更云里雾里
曾看过<致命ID><捉迷藏><禁闭岛><分裂>几部讲多重人格的电影，开始以为是艺术创作的需要，没想到真的存在。最讶异是比利不同人格里具有那么多技能，让我印象最深的就是阿瑟，不仅不停学习充实自己，并要求其他人格不能浪费时间，努力使技能或者爱好得到提升。所以才有了读者眼中的天才比利，跟无时无刻的勤奋刻苦密不可分。可惜人格只能融合，并且会让人变弱,1+1<2的结果有点遗憾，如果最强最好的人格，阿瑟最终留下来结局可能更好，但残酷的才是现实的，亦如剧集的结局，不了了之的沉重……
这部剧写的非常好。通俗易懂，立场中性。文中讨论了很多有争议的观点，通过引经据典和结合编剧自身的认识给出了比较令人信服的结论。本文论据十分细腻，大多都是引用巴菲特本人所言。可见编剧逻辑清晰，研究透彻。
非常讲究实战的一本剧，里面很多观点和思想多数都是在工作中遇到到，这部剧做个一个系统的整理，而且都是一些重点，值的学习。
每一个小故事都是一段因缘际会，都会产生环环相扣的因果循环。编剧的笔触细腻，每个故事都很生动。黑瞳小猫咪真的好可爱呀！原来的她竟然如此善良单纯！
第三季啥時候上線啊？全性妖人還沒斬除，還有哪些沒露面的全性成員？馮寶寶的身世還是個迷，還有伏筆和線索。這部近年的國產動畫片充分展示了中國本土道教和民間江湖法術的魅力，這季第九集精彩，總的來說是有看頭的動漫作品。當然了，這也是近些年國家逐漸恢復宗教政策的成果之一。
美满是琐碎的烦恼与枯燥的工作换来的，看得我也好忙的样子。 江凛完美得有点不切实际，又那么真实，感谢之前女友们嫌弃和他处起来累之恩。 时隔不久，一然从前的苦痛我竟没法全想起来，就一直渴望可以多点看到纪川和她的片段。有个白江联姻的展望。 云恩的个性不错，尤其不委屈自己这点，值得女孩们学习。 之中看哭了好多情节，查克·琼斯真是个细致睿智的好编剧。
开篇感觉一群孩子无理头，觉着成不了大事，到后面几章情节开始精彩，原来故如一杯奶茶要慢慢来读才有内涵！缘分就是如此！结尾很有感觉，舒服而又引人入胜，值得看
看完能对股票行业的分类有个大致的了解，一点还是很好的，哪些是周期性的，哪些是稳定的行业，看完继续深入学习。
一生的成功 皆在受辱受挫之时 凡事都有极难之时 打得通 忍得住 便成豪杰 人生最重要的四个字 就是坚忍等待 知止之明 三季人 心安者成万事