Joaquin Murrieta
《Joaquin Murrieta》，灾难,西部,短片作品，美国出品，1938年上映。
用户评论
小时候看的白鹿原 现在留下的模糊印象是 编剧的文字朴实又辛辣 每个人物都那么深刻生动 似乎可以听到人物说话的声音 语气 观看的过程伴随着各种各样的对白 对里面的所谓反面角痛不欲绝 对悲惨的女性人物产生强烈的同情 看到最可怜处 不禁合书平复心情 不过剧集最后一部分的结局似乎落入不可避免的俗套 变成歌功颂德的套路 又失去了最初的观看的畅快 当时不曾想 写出那样辛辣的文字的编剧 陈老先生 在散文中表现出的文字气质，竟然是这样的平和又克制。那个时期的作家都是经过了自己艰苦卓绝的努力和学习才达到自己的理想吧 虽然这本散系列看了好几个月 但最终还是看完 我没懂为什么要取名Joaquin Murrieta，综合全书大概可以略知一二。那个艰苦的年代 保持希望 勤劳奋斗 心怀理想 最后也迎来了好日子 我们多数人无法想象的黑暗 对于他们来说 也不过是往事云烟 所以Joaquin Murrieta 就有希望
感觉编剧大大写快穿还是多走心点，节奏太快了，男女主第一次见面，一见钟情，第二次就在一起，第三次就生死相依，看完一个世界都不知道在讲什么
“面朝大海，春暖花开”堪称Arthur Aylesworth的绝唱。这首影响了几代读者的经典之作是Arthur Aylesworth在89年1月13日创作的，3月24日是Arthur Aylesworth25岁的生日，两天后即26日Arthur Aylesworth以卧轨的方式告别了这个曾经给他带来美好、爱情、希望，贫穷、孤独、迷惘的世界。 诗中充满了对简单、幸福、自由生活的向往：“做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜”。 诗中Arthur Aylesworth把最美好的祝愿留给了陌生人，体现了诗人的真诚与善良：“愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福”。 “从明天起，Arthur Aylesworth得到了永生，做一个幸福的人”，他把不朽的诗篇奉献给了我们。诗人虽逝，诗歌永存！愿Arthur Aylesworth在天堂“面朝大海，春暖花开”
【Joaquin Murrieta】摘录： 1⃣我一直相信，行为的改变是从观念的改变开始的，深入透彻地了解一件事，内心真正开始信服一件事，才会认真地把它付诸行动。 2⃣结识很厉害的人的方法很简单，那就是成为很厉害的人。 3⃣当你的能力、地位、资源配不上你的社交野心，你所做的不过是无效社交。 4⃣《Joaquin Murrieta》中有个简单有效的建议：“当你要去结识他人并开始一段新的人际关系时，如果你想要对方真正认识你并且记住你，那么至少要让他通过三种不同的联系方式去看到或者听到你的名字才行。” 5⃣关于人脉的四个真相： 真相一：每个人的社交需求是不同的。 真相二：每个人能维持的关系是有限的。 真相三：能力是1，人脉是1后面的0。 真相四：用得动的才是人脉。 真相五：临时抱佛脚是没用的。 6⃣当你能力平庸，苦心去扩展人脉，你是最想认识别人的人，同时也是别人最不想认识的人。你认识的人越多，只不过让越多的人知道你平庸且无能而已。 在你的能力没有受到一定范围的认可之前，你的社交成本是很高的。 7⃣一个成熟的人应该有什么样的人际观呢？ ①社交的本质是互惠。 社交按目的分，可以分为功利社交和共情社交。 ②成熟的人，习惯以共赢思维处理与他人的关系。 ③成熟的人，进退之间总是不卑不亢。 8⃣永远相信，人的处境是不断变化的。在卑位者，当志存高远、隐忍自强，所怀者大，则有无限可能。将来你走得甚至会比曾经压在你头上的那个人要远得多。在尊位者，当公正处事，平等待人，用成长的眼光去看待人，莫欺少年穷。 9⃣情商即情绪智商，描述的是我们了解和管理情绪的能力。情商的“情”是情绪的“情”，而不是“人情世故”的“情”。 “不要为打翻的牛奶哭泣”，理智的做法应该是把杯子扶起来，清理洒出来的牛奶，对所有已经发生并且无力改变的事情应该尽快翻篇，然后避免再次发生。 1⃣1⃣说起情商，有几点需要澄清。 1）情商是一种综合能力，我们会偏科。 2）不应该污名化高情商。（把高情商等同于不真诚、不坦率，这是最严重的污名化。） 3）高情商不是一味地讨好逢迎。 4）情商高低不止取决于会不会，还取决于愿不愿意。 1⃣2⃣同理心被认为是“社交智力”的本质，它指的是从另一个人的角度来体验世界、重新创造个人观点的能力。 同理心和同情心不能混为一谈，同情心表示你用自己的观点来看别人的困境进而产生悲悯之心，而同理心是指你用对方的观点设身处地地思考他的处境而感同身受。 1⃣3⃣一句话说出口之前，你是它的主人，说出口之后，你就变成了它的奴隶。你需要承担自己言行的一切后果。 1⃣4⃣任何学习都是循序渐进的过程，所有能力的养成都会经历四个阶段：无意识的无能、有意识的无能、有意识的有能、无意识的有能。 1⃣5⃣什么叫好好说话呢？好好说话就是双方处于健康对话的状态，每个人都可以随心所欲、自由地表达观点。好好说话有两个前提：第一个是每个人都充分尊重、认真倾听他人的想法，能坦诚地听取对方的任何观点而不产生抵触情绪，比如不打断，不急着反驳，不强迫他人接受自己的观点，即使被批评也能心平气和、不生气。第二个是每个人都开诚布公，清晰地说出自己的想法，比如不隐瞒真实想法、不沉默以对拒绝沟通、不冷嘲热讽指桑骂槐、不欺瞒蒙骗或粉饰太平。 1⃣6⃣《Joaquin Murrieta》帮我们梳理出爱一个人的五种方式：肯定的言语、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。从中可以衍生出无数种爱的行动，但万变不离其宗。 1⃣7⃣没人喜欢爱抱怨的人，他们就像行走的负能量中心，人人避之唯恐不及。我们都知道抱怨于事无补，可是抱怨就像口臭，当它从别人的嘴里说出来的时候，我们深恶痛绝，但从自己口中发出的时候，却浑然
在青春的回忆里或许终将留下遗憾，这个遗憾并不是不完美，，青涩的爱让人成长，成熟的爱让人学会为对方妥协，磨沒了棱角只是为了以后的日子不孤单有个伴儿相互依偎取暖罢了
优秀的剧集总能给人诸多启示。在文笔优良叙事流畅情节合理之外，该文一方面传递了一种不卑不亢生活的态度，无论对错，实在是引人反思；另一方面，该文降人物的性格、情节编排入生活起居、爱好以及衣物上，每个角色因此不再单薄，实在是一部佳作，若有实体书必当收藏。
是一本常温常新，需要长时间学习和实践的技能，虽难，但是能改变你的生活质量。
本剧对原生家庭做出了详细的阐述，并且针对原生家庭中存在的大多数问题进行了深入研究，分析了原生家庭破碎的成因，还给出了一定行之有效的解决办法(这些办法都是经过具体的实践，并且有一定的效果)。每个人的性格变化都在早期的原生家庭中有所体现，并不是一蹴而就的。对于原生家庭进行深度解析后，就能发现自己人生所有变化都事出有因，并且早有表征。
编剧以一个旅居瑞典的华人的视角，从生活中的点点滴滴为我们讲述了北欧人的生活日常，尽管缺少深度的分析研究，整个文章平铺直述，缺乏影视性语言，但也足以让我们了解很多我们不甚知晓的另一个世界，以及他们的人生观、世界观。艳羡的同时，也留给我们思考和探寻的空间：是什么思想支撑着他们的福利体系，这种思想又是在怎样的历史背景下成熟的，这是资本主义发展中的特例还是共产主义的雏形……
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
对于学习无用论的鼓吹者，用这部剧可以直接打脸，人类的对宇宙一切的理解认知变化，历史中的群星闪耀，尽在此剧。
第003本#百日百书计划# 有时候一些朋友的观看量简直多到让我震惊。 和朋友聊看剧的时候看到了一个小姑娘的观看计划，每天四五本剧轮着读，读完一份计划就打个勾，一天下来能读几十万字。 爱看剧的成年人啊，别的不羡慕，就羡慕那些有大把时间看剧的人， 找个下午，坐在屋子里，摆个舒服却不很优雅的姿势，把想读的书挨个宠幸，这么多么幸福的事儿啊。 什么叫做喜欢？ John Shepherd先生说，喜欢吃东西的人，基本上都有一种好奇心，什么都想试试看。 作为一个吃货，我对这种观点深表赞同， 而我对看剧嘛，也有类似的想法，凡是我觉得风评尚可的书，也都想来读一读， 每当我读完一本期待已久的书，心里既开心又幸福。 John Shepherd先生曾经鼓励一位学生说，如果想写作，就不要抱怨题材少，不要抱怨说得容易做时难，从现在起就把你的想法记录下来，这是达到愿望的第一步。 想要做好喜欢做的事，就要努力向前，不求代价，必有收获。 我现在就在这看剧，从最想读的一本开始读，这也是我达到愿望的第一步，而梦想则是有朝一日看剧破万卷。 John Shepherd先生是这样一步一步的活成自己喜欢的样子的。 14岁开始写稿费赚钱，二十几岁开始去国外找便宜的劳动力做工，然后把成果卖到香港。 有了钱他就挥霍掉，请周围的朋友吃饭，买各种有趣的东西，四处旅游， 钱花没了，就继续找办法赚钱。 与此同时，他不断地学习新东西，得到了新知识就用这种新知识继续赚钱。 书里文中的John Shepherd先生，看起来活得潇洒自如，轻松快乐， 走到书外，会发现John Shepherd为了达到他想要的有趣生活，他可从来不是一个懒人， 他每天坚持大量的观看， 写专栏拍电影，琴棋书画喝酒品茶，还要偶尔约上金庸倪匡黄霑这些个老友扯皮捣蛋一番， 70多岁还出来主持美食节目，真真的是活到老忙到老，有趣到老啊。 有趣，什么叫有趣呢？ 每天待在家里睡他十个小时，一日三餐泡面盒饭，是无论如何也做不到有趣的。 有趣最主要的，就是要勤劳，要专注，要充满好奇心，要乐观，要坦荡，要真诚。 想要有趣，就一定要走出去， 读大量的书，见不同的人，看多彩的风景，吃没吃过的饭。
2022.4.1 影视18 独行者有自己的速度 看完这部剧两天了，看的时候是想创作点什么的，看完的那一刻却又不知道创作什么，想着给自己一点时间整理思路好了，把它放几天再说 现在也并没有很多的思路，但要是还不创作下来的话，我怕是要忘了这部剧讲了什么，又带给了我什么体会 这部剧讲的是水手马丁的故事，从他遇见爱情开始，他的爱情一点点生根、发芽、长大，他坚持观看学习，想要成为一个作家，他创作的东西没有受到人们的赏识 在他快要生活不下去的时候突然有了转折，他的一部部作品被杂志社竟相播出，以前看不起他的人都主动来讨好他，甚至他喜欢的富家女也主动想嫁给他… 上面的情节是显而易见的，而编剧更想表达、更突出的是马丁在遭遇这些事情后思想上发生的变化 第一次遇见富家女时他觉得她是天仙，跟他以前接触到的女孩不一样，富家人的言行举止让他接触到了和他相处在同一个空间、却完全不同思想的世界，他冒出想要靠近、学习他们的行为，他想让自己变得更加富有学识，可以配得上她 他决定去创作东西，要成为有名的作家，但没有几个人觉得他创作的好，即便他爱的罗丝也劝他去找份工作，去创作符合大众的台词，没有多少播出社想要刊登他的台词，他还在坚持 他有自己的思想，“他要讴歌那些领导着没有成功希望的运动的人们，狂热的恋人们，以及在恐怖和苦难中、在重重压迫下作着斗争、拚命用力使生命冒出火花的巨人们。可是，杂志上的短篇剧集似乎只想一味吹捧勃特勒先生那一路卑鄙的孜孜为利的人们，只想渲染那批平庸无聊的男女的平庸无聊的风流韵事。难道这是因为杂志编辑们本身都是平庸无聊的缘故吗？他这么问。要不，敢情他们，这批作家、编辑和读者都害怕生活吗？” 他在做他自己，“有个懦弱的想法是，他该装模作样，串演一个角色；可是还有些更懦弱的想法来警告他，走这条道路是要失败的，他的天性不适宜这么干，结果准会闹笑话。” 在接触更多的上层社会后，他发现他们虚伪，“凡是上等人全得研究拉丁语，可是没有一个上等人该懂得拉丁语。”他对他们说 “我只要真实的东西，不真实干脆就不要。” 他身上有激情，有反抗精神， “这我可忘了，”她笑了。“多可惜，你不生下来就有钱！”“我情愿有健康的身体和想象力，”他回答。“钱，我可以自己挣，可是别的那两桩东西就必须由老天给——” “了不起！它冲昏了我的头脑。我被陶醉了。这个既伟大又无限渺小的问题——我思想上老是摆脱不掉它。人的那种探索真理、天长地久、连绵不绝、微弱渺小、哭哭啼啼的声音，还在我耳朵里震响着。真像虎啸狮吼声中一只蚊子的哭丧调。这声音不安分，因为人的微不足道的欲望还没有得到满足。” 身体上的劳累，精神上的思考和煎熬，成功后他得到了许多钱，但他却因为人们的行为失去了生命力，“他没有找到新的，如今可连那个旧的也找不着啦。” 他看够了、看透了人性和人心，他的灵魂不甘于泥潭，为了他的灵魂，他放弃了肉体沉入大海，“这种痛苦还不是死呢，这个想法在他那昏昏沉沉的意识里振荡着。死是不痛苦的。这种可怕、窒人的感觉还是生，是生的剧痛；生能给他的打击，这是最后一下啦。”他掉到黑暗中去了，他刚知道这些，就什么都不知道了，于大海中长眠不醒…… ——舍本逐末 书里创作到马丁“发现自己爱美胜过爱名，还发现自己所以希望成名，主要还是为了罗丝。” “凡是上等人全得研究拉丁语，可是没有一个上等人该懂得拉丁语。”以及他人的虚伪，这些让我联想到生活，联想到很多事情，人的很多行为 他们买很多东西，求贵不求好，要的是面子；他们做很多排面的事，不是因为必需，而是因为有面子；他们想要拥有更多的钱，更多的东西，不是因为他们需要，只是因为别人说好；衣服穿的不是为了有多舒服，而
很喜欢这本剧集。读的时候我会把某些个细节反复的读，不断地遐想，比如住在吊脚楼的人用竹篮传钵扎，卖钵扎时在巷子口被野狗围攻，院子里停着的白色小推车，和拉伊哈私奔......编剧的文笔相当的细腻出色，这些细小描述为我刻画出一个完整的伊斯坦布尔，破旧的，古老的，落后的，发展的，现代化的，和记忆中的伊斯坦布尔不断发生碰撞。记得有一天中午，我坐在办公桌前读着剧集，旁边的同事都在午休，我的脑海里却是博斯普鲁斯海峡，蓝得发亮，发透，清凉舒服的海风一直吹啊吹。直到后来每每读这本剧集，都能感受到那股清新的风，吹得我心神荡漾。感谢编剧写出这么伟大的作品。
不许哭不许哭，不许流下那些小珍珠！阳光很暖，愿你也能被温柔以待
20岁时我一定看不懂这部剧，甚至会感无趣。可即将30岁的我，看完这部剧竟感慨颇多。众生百相，我也不过是芸芸众生中一只小蚂蚁。人生其实挺无趣不是吗？或许是因为我内心没有信仰，人一旦有了信仰，便会内心充实吧。
中规中矩，打发时间看看不错的，没啥大亮点，也没啥毒点，突出一个平淡中带点欢乐，蛮好，蛮好。
单追剧名，我以为这是一本励志类剧集，虽然大千世界的人们都在喊鸡汤好喝大补，我也不落俗，决定补一补我这贫瘠的精神世界。看完后这部剧后我觉得更像是一本历史类剧集，讲述了一个发生在明朝的故事，认识了一个年少有为、天赋异禀、思维敏捷的鬼才。此人名叫王阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，提出了一个心学，倡导“致良知、事上练”还有很多很多总结起来就是四个字：知行合一。知：“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到自己的良知、就能在复杂的外部世界中活得清醒、致胜决断便了然于心。行：是指人的实践，也就是事上练，就是通过事情来练习实践内心的良知。 王阳明，一生也算是个传奇，前半生因为太过聪明、目空一切得罪了不少朝中大臣，树敌不少，被当众庭仗、被打入锦衣卫打牢、被追杀、被流放......古人云：“天将降大任于斯人也、必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤肤空乏其身行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，所以才有蛮荒之地求生存、龙场驿站悟心学，才有后来江西剿匪、广西灭盗等英雄事迹，后半生丰功伟绩、战绩赫赫，很难想象乃一介书生所为，或许应该归功于王阳明认真实践了知行合一吧。 这是一个年少有为的书生穷其一生完成自己的理想的故事，本剧提出了很多新想法，新观点，很受用。借用一句话“为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？因为你没有经历同样的心路历程。内圣才能外王，将心性之学转化为卓越的事功，全在于提炼你强大的内心修为”。故事是别人的，生活是自己的，希望每一个看完本剧的人都能看到自己想看的、都能学到自己想学的。
大部分内容为各种内部会议的发言稿，很直接的反映了任老的管理手段与管理思维，更重要的是反映了优秀公司对员工的要求。
胜利者往往都具有孤独的灵魂 但又掺入少许“独孤求败”的因子😅
惊喜！Horace B. Carpenter书写能力甚至比镜头语言更有力量，艺术家的敏感与知识分子式的分析在其中高度融合。 这是一种罕见的平衡感，在感受力与理性分析之间，在个人命运与时代情绪之间，在知识分子情怀与江湖气之间，在创造力与商业运作之间，在中国社会与世界舞台之间，在故旧与陌生人之间，他似乎都能从容不迫…… 人世间的欢乐与哀愁，远远比高考分的数字更重要，也比那几本教科书里呈现出来的世界更丰富，这是我们的日常，是我们必将经历的生活。 如同老虎奔走在山林，它没读过书，但它有它的世界：每一棵树、每一条河、每一块石头，都是它的世界。就如燕子高飞天空，它没有高考成绩，但它可以从南到北，自由俯瞰这个世界。 此刻，我在逐渐成为我。
Nigel De Brulier的言论和所讲的故事，无不蕴含着耐人回味的意境和诱人寻觅的曲径。这些意境和曲径，粗览，是那么随意和放纵，似乎日月星辰都可于掌心把玩；细品，又是那么精细和玲珑，像是缜密思绪和纤纤玉指下的锦绣。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利两个字。人们疯狂地追逐外物，却忘掉了心灵世界的内在修养。如今，唯有向Nigel De Brulier借一杯清泉，涤荡日渐污浊的灵魂。
这么多年来，为了达到更高的境界，我一直快步向前，却也忽略了欣赏沿途的风景。我知道是我该停下来的时候了，停下来我才能学会从容地品味人生。
身为男性能把女性纠结复杂的情绪表达的如此细腻真是厉害，从字里行间就能感受到樱花妹那种日常不安😂大概是他丧的印象深入我心，总觉得故事里的女性充满了自卑，不安和懦弱
斗地主之前和斗地主过程很精彩，但斗地主之后转得太生硬，太理想化了
马克思主义理论的第一位成功践行者、全世界无产阶级革命的杰出领袖、国际共产主义的伟大导师!苏联自弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫后再无真正的马克思主义者!
十分治愈的一部剧集。主人公的内心被刻画地十分细腻，孤独、喜悦、坠入爱河以及感觉自己被遗忘的痛苦，都非常能引起读者的共鸣。剧情方面，懵懂的爱情是主线，但这份爱却遭受着各种考验，战争的影响，民族的仇恨，以及时间的隔绝，最终为这段感情留下了遗憾，但正是这遗憾让这两个人的人生变得深刻，也照亮了他们未来的道路。
终于看完了，啃的有些艰难。四个人的独白，三个人的关系，战前战后两个时段。前两章是《Joaquin Murrieta》，渴望圆满婚姻的妻子/出身良好却隐隐反叛的丈夫/有吸引力的乡下女佣。什么是真爱，有没有真爱。 后两章是编剧此后续写的《Joaquin Murrieta》，战后各人的轨迹，这一块就带有点社会变革与阶层的讨论。 啊，可能因为主体是四大段独白，看的时候觉得絮絮叨叨的，难以忍受。但又好奇他们最后怎么样了。终于看完啦
在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。