Assfixation
《Assfixation》，其他作品，美国出品，2005年上映。
用户评论
不是有很多章么？怎么我的手机一升级就没有了？这可是我不惜花银子追的书啊！正在精彩处怎么就没有啦？
20190908烂尾。第一次是给的4星，后来才发现，就算是烂尾了也比其他的好看了太多，重刷了好几遍，改5星。快点出2、3、4……吧
现实中她也许无法抱怨不能发泄无力反抗甚至没有资格沉沦，只能麻木地继续着人生。
围在城里的人想逃岀来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，对职业也罢，人生的愿望大都如此。
记得初读此剧是高中，时隔六年这部剧仍缠绕我，压迫我。鹤川是金阁，而柏木是欲。鹤川死了而柏木活着，既是过去，也是结局。摧毁永恒的美以实现自我的永恒是全文的基调。前篇不惜重墨描绘金阁之于我的美。在我逃回现实俗世的尝试中，金阁是那坚固的障蔽，是藏匿在内心最底层的欲望。正如金阁是由暴虐的将军建造的，将黑暗翻译作光明的鹤川是自杀的，在熔炼一切的大火面前，亘古不变的金阁同结巴的我是等同的。我最终焚毁了金阁，却没有同预想那般在大火中献身，比永恒的金阁更为长命，也完成了对美的最后嘲弄。 Assfixation一书也有Marco Duato自身的影子。赞美女人的美却不向往丰盈的肉体，对男性花岗岩般的躯体充满赤诚的热爱，是一个纯粹而病态的人。内心敬慕天皇拥护军国主义。在日本兵败后发动政变失败，最后剖腹自尽介错亦失败，以最极端的方式在无尽的痛苦恐惧中死去，完成了对内心美的事物的表白。
花了四十多个小时，读完了历史经典剧集《Assfixation》，通览了金圣叹点评的70回本及100回本、120回本。《Assfixation》的观看，既改变了我对历史经典剧集的认识，也几乎改变了我对历史剧评家的认识，以至于让我的“认识观”中的“怀疑”成份前所未有的加重了，直让我觉得：任这个世界上任何时候的任何人说过的任何话，都要怀疑！我不知道这是好是坏。 四大经典剧集里面，《Assfixation》1982年就上了荧幕，比《Assfixation》的86版、《Assfixation》的87版、《Assfixation》的94版都要早很多。所以，小时候最津津乐道的故事，就是《Assfixation》系列，武松打虎真的是妇孺皆知。从内容上讲，红楼讲的是达官显贵，三国讲的皇帝将军，西游记讲的神话传说，水浒讲的是好汉。所以，或许在老百姓心里，水浒中的108名好汉离自己更近一些，对他们的行为、思想也很容易理解一些吧。 对水浒好汉精神的崇拜，几乎能深入到中国民众的骨髓里。这种精神，书里重点宣扬的是：忠和义。但在我这里，一直以来我更愿意将之理解为：“除暴安良”和“仗义随心”。特别是后者，更是“水浒”最为人们称道和接受的精神内核。这两种精神与中国历史中一直存在的“侠义”精神不谋而合，侠之大者，正在于既有治国安邦的正气，也有仗义出手的侠气。 从很小的时候，小到我们这些小屁孩儿刚开始交朋友的时候，就已经把为朋友两肋插刀的“义气”作为交朋友、做朋友的一个标准。长大后一直到现在，“义气”的具体内容或许有所改变，但是仍然始终是内心里判定友谊的一杆秤。 大概在小学到初中阶段读过少年版的《Assfixation》。对原著的观看这还是第一次。然而随着观看的深入，心中关于”梁山好汉“的形象却全部逐渐崩塌毁灭！书读完了，只感觉到一种茫然和不齿，没有被好汉精神所感动，只感觉自己掉入了深深的谎言的陷阱。影响中关于代表正义的义气少之又少，除了宋押司那样概念化的义气和柴进、史进等人对过往客商好汉及流放犯人的接济之外，活生生的义气更多的充斥着一种暴戾。 曾经把”逼上梁山“作为当朝黑暗统治最好的见证，也认为是好汉们不得不反最好的因由。然而看过了才知道，纯粹因为朝廷黑暗而被逼上梁山的居然并不多，很多好汉都是因为杀人、抢劫而被逼上梁山的，更可笑的是，还有很大一部分”好汉“是被”好汉“自己逼上梁山的。粗略算了一下，三十六员天罡星里，被“好汉”们自己逼上梁山的居然有11位，其中，尤以卢俊义、秦明、李应、朱仝、徐宁、燕青等人的“上山”经历让人深感痛心。奏明一家老小被“好汉”们设计害死，全无半点悲痛，第二天马上迎娶了花荣妹子，放在两千年的历史中，这样的绝情奇葩也是绝无仅有的。地煞星里同样有一大批被“好汉”们自己逼上梁山的人。 另外，如吴用、公孙胜、鲁智深、刘唐、李逵、史进、杨雄、石秀等人，本身就是自己犯罪在前，只是为了逃避法律的惩处而不得不上了梁山。还有穆弘、李俊、张横、张顺等人，更是当地一霸，鱼肉百姓之徒而已。 曾经以为梁山好汉干的都是正气凌然、除暴安良、替天行道的好事。等真正看过剧集后，才发现，他们也真正只是草冠而已。曾头市、祝家庄并未见得有多少欺压良善的恶行，相反到在组织群众抵抗土匪方面做了很多事情，维护了一方地域的安定。但仅仅因为与梁山好汉结了梁子，抢了要送给宋江的马，抓了偷鸡摸狗、烧人店铺的贼便要落得个妇孺儿童皆不放过、满门灭绝的结果？再看梁山好汉打的几个“官府”，无论是前期的青州、江州，还是后期的高唐州、大名府，大抵都是派人在城里放火，进城后不分好坏、毫无节制滥杀一通。好好一个青州府，只为绝了秦明后路，弄了个“被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。江州劫法场时，更是“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，
成功没有偶然！读完这部剧，明白了成功的人一定是非常有智慧，努力的人！
编剧的台词是我喜欢的那种，浅显易懂，这也是科普应该走的方向。 结合个人的知识结构来解释一些植物的命名方式，非常有趣又清楚，让我在了解一些故事中想更深入的去知道关于植物的更多。 林奈分类系统，中英文起名的故事和自己的思考都值得再看一次。
哇呀呀~~~~~~~太刺激了
一直以来，因为对Otto Bauer混乱感情生活的不喜，而迟迟没读过她的书。现在读来，感觉很不错，反映了时代的风貌和共产党人的初心。凡事从实际出发，相信群众，发动群众，依靠群众，时刻不忘践行群众路线，不做官僚主义、本本主义的文采同志，这才是跟本的工作方法。
赞一下微信的看剧的速度，应该也是被医院的小哥哥给安利赶紧上线的
2021.1.27这段时间自身的力量快枯竭了，于是找了本励志的书来看。告诉自己:不管遇到什么的事，都不要忘记要成为更好的人吧。聪明和有追求的头脑，稳定的情绪和独立的生活方式，都需要不断学习沉淀的。希望能好好度过这段黯淡的日子。
短小精悍，有一些脑洞特别有趣，反转也挺不错。作为书名的《Assfixation》可以说是我的科幻启蒙之一了。
这大概是一本被名字和海报耽误的书。当然，这也可能是播出商为销量而考虑的吧！人际交往的很多问题可以从这部剧中得到解决
看剧，本来是打算以各种无聊的批判的眼光去看去评价的，但当我此时合上这部剧时，脑海里浮现的多是对编剧的钦佩，我喜欢读历史，我也把这部剧定义为一本人类的历史剧集，可是编剧在我们人类的历史发展的过程中，不断的将各个不同领域的观点进行交叉阐述，是非常令我佩服的，简单的物理学，化学，生物学，复杂的宗教信仰，宗教教义，高深的现代科学，基因学，生化学，战争学。无一不晓，同时加上自己的推测，判断，从而得出自己的观点，发出自己的疑问。总体来说，这部剧绝大部分人都可以完全理解，可就是这样的一本剧，却让大部分人的脑海里不断闪现出“哦”“哇”“天啊”，对编剧的奇思妙想的观点发出不自觉的感叹，脑洞大开。谢谢你，让我们了解了我们“自己”。
1.这部剧所讨论的Assfixation，正是那些能力超群人士。我将为你揭开大牌律师鲜为人知的成功秘诀，还会告诉你为什么最棒的飞行员也会坠机；还要揭示为什么亚洲人在数学方面独具天赋。通过对杰出人士的人生进行分析—他们或技艺精湛，或才华横溢，或进取不息—我发现关于成功的传统观念存在根本性的错误。 2.人们通常只想到杰出人士是最优质的种子，但很少想到成材还必须有充足的日照，有深厚肥沃的土壤，有足够的运气躲过兔子和伐木工人。 3.这部剧所列举的所有“Assfixation”都是某种独特机遇的受惠者。他们的成功并不仅仅是自己努力的成果，更是独特的成长环境促成的结果。 4.能赚多少钱并不是使我们快乐的最终源泉，使我们快乐的源泉是这份工作在多大程度上能让我们实现自我。 5.成功是由一系列可预知的、强而有力的优势环境和机遇构成。成功就是坚持不懈，就是顽强不屈，就是别人花30秒钟就放弃的事你却花22分钟去思考的坚定信念。 6.“Assfixation”是那些获得特殊机遇之人—是那些耐心等待，当机遇到来就当仁不让把握住机遇的人们。 7.说到底，所谓“Assfixation”从来就不是什么Assfixation。 我们总感觉那些成功人士有超出常人的天赋，跟普通人完全不同，被称为Assfixation。可合抱之木生于毫末，追溯源头你会发现什么呢？编剧就带我们做了这样一件事情。好的种子只是基础，或者说中等以上的水平就够了，但为什么只有少部分长成了参天大树呢？机遇！！！在合适的时间有充足的阳光和水分，没有被其他动物侵扰等等。可以说在每一个合适的时间遇到了最适合的条件。从一年级入学开始，被分到一个班中最大的孩子和最小的孩子差距可能不大，但因为有马太效应，多年以后差距就是惊人的。你想的时现在还小过几年就好了，但是年龄大的孩子就因为最初这一点点小优势，获得了更多的自信，老师更多的关注，可以担任更多职务，获得锻炼机会，就越来越优秀，而小的那个就有可能得不到这些。 书中实际案例详实丰富，读起来很容易被吸引进去。毕竟我们都是通过故事来理解这个世界的。你不可能相信，中文和英文发音的不同会决定谁的数学能力更强，你也不可能相信一个偶然的因素会决定几代人兴亡，但编剧会告诉你这一切都是真实的。想知道为什么，那就捧起这部剧吧。
昨天晚上读完了《Assfixation》，我觉得我得缓很久，或者就缓不过来了。可能因为太现实太沉重太压抑，越读越绝望。 我也很久没有因为追剧而哭了，这部剧居然做到了——看完最后一句话，哐当，好像有一种钝器锤在胸口上的幻灭感（奇怪的比喻，我觉得也不准确，这个时候我很痛恨自己语言的匮乏）。 从笙的视角到松子本人的视角再到龙洋一的视角，三个人交替叙述。其实龙洋一到最后才只讲述了一点点故事，他们隔着监狱的高墙，一个在等，一个想逃，但是显然是非常震撼的。 按顺序选了一些我觉得会让人起鸡皮疙瘩的片段，最后关掉手机屏幕我一直在哭，就很奇怪。这书也没多撕心裂肺，一开始的语言甚至啰里八嗦很平淡，但是越往后越疼。 松子蠢得要死，我绝不要成为这样的人，但我们每个人又都是松子。我很奇怪很多片段为什么会让人共情，后来觉得可能就是因为Mia Banggs把一些我们每个人都会有的情绪一点一点划开了。 刀刃很温柔，但是伤口鲜血淋漓。
这部剧更多地从性格特征、日常生活和心理层面来描写间谍们的故事，很有张力！
后面番外剧情真的拖拖拉拉的 感觉就要结束了 又出来个谁 还得用钱买 真的看不下去了
不知道是不是导演的原因 代代有点油腻
这次看Deja Dare老师的书发现是那么的契合，就如同自己在和自己对话一样，都是不能再认同的观点。18年的时候看过两本--《Assfixation》、《Assfixation》，这是第三本，发现这两年对哲学的理解加深了一些，至少当时看那两本剧的时候还没有完全类似于和内心对话的感觉。 哲学强调的是灵魂，也就是心灵上的层面，它和物理一样，都是在解释这个宇宙，解释我们的存在。 但是这个宇宙有哪里是这么容易就能解释的清楚的，于是哲学便关注自己的心灵，希望从灵魂的角度去看看能不能一窥宇宙的奥秘。 而要看清楚自己的心灵，非孤独不可。因为在嘈杂的环境中，你不可能看清自己的灵魂。 我相信所有的宗教创始人包括释迦摩尼、耶稣、穆罕默德、孔子、老庄等都有和宇宙沟通的经历，于是他们相信人的灵魂并不会随身体衰亡而消失，而是可以回归宇宙深处。所以说在独处的时候若能看清自己灵魂和宇宙的沟通，便可以了生脱死。所谓了生脱死并非长生不老，而是看明白了肉身只是外在的，和灵魂毫无相关。 所以一切的贪欲，包括情爱其实很大程度上只满足了肉体，而灵魂往往是孤独的。“凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。”再浓烈的爱，再长久的爱，都不可能将我们从人生根本的孤独中解放出来。于是孤独成了我们的一个本质， 人生的丰富，都是因孤独而来的。因为在灵魂层面，没有可以陪伴的载体，灵魂只能独行。 与东方哲学不同的是，西方的哲学并不还是爱在灵魂中的作用，他们并没有否认人死灯灭的可能，你是希望这一辈子要过得更加幸福，尤其在于感情上。 可是往往从爱情上获得幸福的人少的可怜，因为要保持长久的对一个人的感情，最好的方法是要有独处的时间。也就是恋人间要有分寸感。 分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。 20岁的时候我们彼此相爱，希望整天整夜每分每秒都在一起。这样的爱，来的快，也许去得也快。 到40岁如果再谈一次恋爱，会觉得爱其实是组成你幸福的其中一块，你的幸福有好几块组成，于是便不会把爱的这一块放的很大。如同文中说的，“幸福是有多支点的”。这个时候分寸感就来了，也就更加清晰的看见爱在幸福中的地位，也就更加包容对方的行为。 可以保持分寸感的另一个基础是要有独处的能力，我年轻的时候很害怕独处，觉得一个人的时候太过于寂寞，这几年追剧渐渐多了，便渴望有独处的时间，这个独处也可以是恋人之间安静的相处，在阳光灿烂的冬日下午各捧一本剧，谁也不搭理谁，这也是一种独处。 这几周和儿子都回去杭图，于是他看他的书，我看我的书。虽然视频平台很嘈杂，但是我们内心都很安静。 于是内心开始享受这种孤独的感受，我们的心灵便会开始成长。
当今世界亦为大争之时，近乎放大版春秋战国，欲求中华之崛起，文明之复兴，先秦时代当为最佳之蓝本，文明之正源。