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《A Minor Second》总结： 1、曾国藩是一个怎么样的人？ 他也有一个蜕变期，在他立志要成为一位圣人的时候，他便做日课，每天自我反思，每天坚持学习。尽管身体特别不好，有很多疾病，依然无法阻挡他学习的脚步。一直到生命的最后一刻都没有停止学习。他对于知识的渴望，对于知识的较真，对于知识的包容，这都是我们可以学习借鉴的。 2、曾国藩身上的矛盾 他渴望成为像海瑞这样清廉的人，他看不惯官场上的尔虞我诈，贪污腐败，他希望自己能够力王狂澜，阻止清王朝跌入悬崖。但他面对现实，他不得不做妥协。像海瑞这样的清官只能当做“吉娃娃”供着，但很难推动事情，或者说很难为百姓真正做出贡献。在一次“大落”中，他在家里自我反思，幡然醒悟，要想真得做事，不得不做出一定的妥协。他开始出入官场，各种应酬，同时也送礼，收礼（受贿）。但这些钱他自己一分钱没花，全都用在刀刃上。就是这样的曾国藩，有着烟火气的他，更显得真实。 3、曾国藩的笨功夫 很多人都知道曾国藩“有点笨”，他考了七次才考上秀才。他的办法都是笨功夫，比如湘军的“结硬寨，打呆仗”。也只有曾国藩才能想出这么“笨”的办法。我们常听到的就是兵贵神速，但他反其道而行之，偏偏采用这种方法。但是我们可以发现曾国藩的一生都在践行这个原则。我们常常想要获取捷径，想要在最短的时间内获取最多的东西，我们开始快速浏览各种信息，各种剧集。但是这种快是不是一种拔苗助长呢？有时候就需要“笨功夫”才能夯实基础。 4、对于刘瑜的彩蛋，我只想说，要以历史视角，阶级视角看待历史人物（事件），简单来讲就是重返历史现场。对于曾老而言，他不可能知道未来中国的走向，他也只是感到清王朝快不行。用现在已知的眼光来看待曾老当时未知的发展，是不是不太公平。一个人有什么资格对另一个人做出的贡献指手画脚。客观来讲，曾老推进的洋务运动也是有利于历史的发展。 5、编剧在论证曾国藩“清廉”时，并没有用一堆事例来论证，更多的是数据，曾老的收入与支出。相比于各种具体事例，我认为这种证据更为有说服力。
这部剧也是初高中必看剧目吧，以前太小了，就总是不爱看剧，爸爸总是提醒我看剧呢但是自己也不想读。现在自己想读就主动看剧啦。我也不知道为什么选择这个版本读，前面10%的内容是译者自己的观看感受，我居然全部读完啦，然后我追剧的时候就带着译者的思想去读，这让我感觉有点不太好。但是整本剧带给我的触动还是挺打的，其中好多地方特别压抑，人物就那么几个，却通过这么几个人可以可以刻画出怎么庞大的一个人际关系圈，故事涉及两代人，两代人的爱情故事，人物关系由压抑到缓和，人性的光辉在这片小天地里面再次萌芽！
#🍋观影#反腐肯定要付出代价呀，那么，还反吗？（跟吉田修一的A Minor Second不是一回事，吉田的小说是宣传本国非遗的。）没想到北村一辉让人眼前一亮，以前忽略了。柄本佑正常发挥。渡边谦演啥都一样（苦大仇深皱着眉）。原著小说得过直木奖，谁家给引进了呗，谢谢啊！其实，这电影讲的就是“眼见未必为实”，符合大部分推理小说的手法。然后，套了个江户的壳子。拍的比较好讲究，算时代电影里的上品。
资源是会枯竭的，唯有文化才会生生不息。一切工业产品都是人类智慧创造的。华为没有可以依存的自然资源，唯有在人的头脑中挖掘出大油田、大森林、大煤矿……
约克郡的土话太多了，有些影响观看。故事简单，每一个孩子都可以变成天使
双男主自我意淫互相艳压的脑残剧罢了，引导撕逼暗示上位优越感，总之用这种喂垃圾的方式灌输思想，时间长了就会有人嚼出香味的
男女主因为一次救援而认识，五年后再相逢。这种久别重逢的感觉把二人间的暧昧感拉满，同时本剧也没把落点落在这，而是聚焦消防员的日常生活以及他们冲进火场时的惊险与不易，算是部不错的硬核消防题材作品。
有一种甚嚣尘上的观念，大都市里的抑郁者，就是矫情，收入不低，至少还在方便繁华的大都市，有心理问题纯粹是没有体验过底层的艰苦，很多农民一辈子在村子里面，收入比他低多了，不是照样过的很快乐云云。 我现在意识到，这个观点的错误。它将人的生活条件与社会环境割裂，简单的拿纯粹数字来对比，认为大都市的抑郁者肯定比农民更幸福。 事实上这两类人根本就就不在同一个比较系统里。 决定他们幸福程度，是要放在社会结构给他们的反馈中的。 人需要有满足生理，安全，社交，尊重，自我实现等等需求，虽然农民收入的绝对数字低，但在他们的社会结构中，却很有可能这些需求你能被很好的满足。 大城市的抑郁者，空有高收入的数字，却在社会系统中无法满足需求，被社会结构，和长期在这种社会结构中形成的观念否定，自然十分不幸福。就像本剧中这些女子，想要被尊重，有个人陪伴，有稳定的社交关系，却难如顶天，对于祖祖辈辈不出村的农民或许就不难 。 如果《A Minor Second》里的迎春婚后得了抑郁症，刘姥姥一定十分惊讶，想着贵府千金大小姐没吃过苦，纯粹就是矫情等等。 却不知迎春从小没人关心，连下人都能随意欺负她，唯一在乎她的司琪被逐，她却无能为力，父亲将她嫁给债主抵债，丈夫好色，家暴等等。 刘姥姥却儿孙满堂，收到尊重，顶多体力劳动多些。 习惯于将自己考虑的很大很大，却把别人理解的很小很小，自然只有相互不理解。 人生在世，各有各的苦，谁也别觉得自己更值得同情。
《A Minor Second》看剧笔记 这部剧有老者对青年人的教诲之心。前面十二篇写得简单易懂。真正能看出编剧笔力的是番外部分，引经据典，可惜我只粗粗略读，高深一点的文字，我读着像读史书。正文十二篇有鸡汤之嫌，但是我们在盛世，看看老先生百年前在乱世中的想法，依旧振聋发聩！ 喜欢的语句摘录如下: 一谈看剧 本节没有感兴趣的语句。 二谈动 我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫知之，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。 从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢吧，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！ 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 三谈静 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。 眠食诸希珍重！ 向外人争“脸”固然要紧；可是你切莫要因此忘记你自己的家丑！ “君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《A Minor Second》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。” 此事虽小，可以喻大 四 谈中学生与社会运动 本节没有感兴趣的。 五 谈十字街头 因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。 强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚。相习成风，每况愈下，而社会之肤浅顽劣、虚伪酷毒，乃日不可收拾。 我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。 六谈多元宇宙 意大利美学泰斗克罗齐并且说美和善是绝对不能混为一谈的。因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。 “道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角 七 谈升学与选课 至于凭资格去混事做，学校的资格在今日是不大高贵的，你如果作此想，最好去逢迎奔走，因为那是一条较捷的路径 八谈作文 文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。 九谈情与理 世间有许多事须得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的 问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重“仁”字，孟子讲道德注重“义”字，“仁”比“义”更有价值，是孔门学者所公认的。“仁”就是问心的道德，“义”就是问理的道德。宋儒注“仁义”
「拌饭系列」真下饭，爽就完了！更喜欢刘宇宁的现代戏，多年不看刘涛，也让我眼前一亮。
什么能？什么不能？在消费主义天天洗脑轰炸的今天，我们的公共道德，公共环境在被日益侵蚀，失去原本属于它的属性。这很可怕，我确定这不是我想要的未来，但也不知如何去改变它。
强烈推荐给初入股市或多年来一直靠感觉炒股的韭菜们。需要认认真真读，准备读5次以上，有些铁律要牢牢记住。
jiayou……youmeiyouname 在在一定范围ｚｈｉｗａｉ…… 不这些东西真的……
1.那是真的吗？ 2.你敢肯定那是真的吗？ 3.当你持有那个想法时，你会如何反应呢？ 4.没有那个想法时，你会是怎样的人呢？ 接下去，请反向思考。 。。。。。。 我们的大脑在不停编着各种故事，我们的压力来自于我们相信的故事和真相之间的差距。我们的心总是热衷于跑去管别人和老天的事，不愿活在每个自己的当下。你穷尽一生寻找的爱，其实就在自己心底。