Den gang jeg slog tiden ihjel
《Den gang jeg slog tiden ihjel》，短片作品，丹麦出品，2002年上映。
用户评论
《Den gang jeg slog tiden ihjel》读后感 “九尺之台，起于垒土；千里之堤，溃于蚁穴”。任何事物的发展都是由细小到庞大，由量变到质变。做人做事都要全神贯注，不要对周边的事务漠然处之，要用心去看，用心去听。学会关注细节，不因事小而疏忽。我们要对发生的事实进行寻根究底，不可草率轻易的下结论。事实分为事物和事件，在分析事件的时候首先要考虑事物存在的因果，因为事件由事物和其他因素组成。我们去评判事物是通过自身的观念。观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。我们与事物接触得越多，对它的理解就越深刻；对它的理解越深刻，观念就越清晰。对事物的评判的对错，观念的理解程度都要通过语言文字来来表达。语言文字要忠实表达出客观事物的本来面貌，才能使我们的沟通有坚实的事实基础。语言和观念的匹配度越高，沟通就越清晰、有效。思维混乱不可能带来有效沟通。语言逻辑应该以事实逻辑为基础。在沟通交流的过程中，不要想当然别人会怎么样，尽量说完整的句子，不要将主观看法当做客观事实，避免使用双重否定和歧义的语句词汇，根据对象选择合适的语言，让听能够听懂。逻辑学的基本原理：（1）同一律：事物只能是其本身。（2）排中律：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。（3）充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。（4）矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。在日常生活中，由于我们的观念狭窄不能地对事物进行准确的分析，就存在了灰色地带。灰色地带是指真相不能被清晰确认出来的情况。事物的存在不是偶然的，它们都有其自身的根源。我们不尽知每个事物存在的理由，但我们知道它们的存在都有理由。其原因往往是一系列的。有时，我们不能发现问题的根源，仅仅是因为我们懒惰，没有充分研究。我们可以通过“四因论”来分析，（1）目的因，对于行动来说，就是行动的目的；对于客观事物来说，就是它的功用。（2）质料因是组成事物的具体材料。（3）形式因是决定一个事物是此非彼的特殊性质。（4）动力因，决定某个事物存在与否或者改变其存在状态。在逻辑分析之后，我们就要对事物进行定义。逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。论证是逻辑活动，任何特定的论证都是推理过程的具体表现。使一个普遍命题成立要满足以下条件：（1）它所陈述的事物是真实的；（2）适用于整个类别。简单的论证由两个命题组成，一个前提和一个结论，或者称为一个支持性命题和一个被证明的命题。前提是论证的基础，正确论证有赖于正确的前提。结论要符合客观规律。全称命题的特点是，如果它为真，那么这个说法适用于同一类别中所有特定的个体。仅仅因为某些特征适合于整体的某个部分，就声称这些特征也必然适合于整体，这是明显的谬误。这就是以偏概全原因。我们有时以事件的价值来评判。以价值命题为前提的论断，永远不能像以事实为前提的论断那样，有确定的评判标准，因为价值的评估常常因人而异。逻辑并不满足于断言。它毫不理会权威的见解、众人的成见，更不理会死人的迷信。要进行合理的怀疑论证。我们生存的世界，逃避的人认为世界是不可知的，无知对于他们来说，更像是懒惰和漠视借口；玩世不恭、盲目乐观主义的人对所处的世界都没有正确的认识，他们眼中的世界不是世界本身，而是一个自己想当然认为的世界。在推理论证过程中，要避免思维的狭窄和过度的开放，要合理地设定研究范围，要公正真诚、冷静思考、合乎真相、遵守常识。逻辑学：一门关于思想和推理的艺术，逻辑能力的高低与误解产生的概率成反比。评判推论的注意事项：（1）论证和结论不能自相矛盾。（2）
就像本剧说的，书有三种层次，最好的书能直接解决你的问题，其次不能帮你解决问题但是可以给你指明方向，第三种能给你加油鼓劲。此剧属于第三种中的满分。
在编剧的动漫世界里又哭又笑，生活仅此而已，换一种方式看也很精彩，我们都是小可爱呢
江湖故事太多，还是要回归原本的生活。 诗和远方未必不苟且，眼前谁说不是诗！
从写作的角度上讲，Gustav Gede Nervil在彩蛋中说：“如果把‘优雅’这个元素抽离了作家的文笔，他就只剩下一条强壮的腿可以立足，那条腿就是‘分量’。”对他来说，定不定型不那么重要，重要的是和这相关联的受众体验/读者的喜爱程度。的确就像他在书里说的那样，故事本身是真正重要的，而非讲故事的人。 斯蒂芬的这几篇故事总有大众认知里的“恐怖”元素，让人读着读着便好像陷入一个陌生的荒诞的世界。其实，个人觉得只是作家放大了现实中值得关注的“恐怖”属性的细节罢了，更关注到这些细节和希望、生活、真相等世俗元素之间的联系。就我个人来讲，这样的设计很成功。因为作为读者，尤其面对并不熟悉和适应的文风，我始终试图寻找这种“恐怖”与“荒诞”的合理性，自然在思考中容易共情，容易去理解背后的深意，关乎生命、人性、岁月以及很多沉重的真实的黑暗与光明并存的东西。而最美妙的更在于，斯蒂芬从不吝啬那些在关键时刻恰到好处地出现的充满光芒的、开朗的关乎美好品质和感慨的抒情与议论，在他的作品中，这与恐怖并不冲突。因为故事就是多象限的存在，不同角度的色彩无需掩藏。黑暗与光明的并存恰恰是生活的本质。
有收获，读古文，学其短，少废话，多精悍。但整体观看体验低于预期，因此减星。如果抱着推荐语所说这是一本古文入门读物的期待，可能会大失所望。编剧对于原文的解读附会过多，也夹带太多私货。偏激清高的狂狷可交，但忌与乡愿裹挟。人之一世，生可益人，死而无害足矣。老先生气量略显偏狭，此剧万不可作为古文启蒙引看剧籍，或误多少子弟。
虽然这段时间我基本上逢人便说自己在读《Den gang jeg slog tiden ihjel》，但实际上这种经济学大部头的书我确实读不下去，囫囵在无名书影这个APP上边看边听，听完却还是一头雾水不知所云，我看完剧集列表的时候就知道自己这一波是图个“高大上”，并没有想着要弄明白什么，所以基本上，除了曾经在徐涛老师课上听过的可以引起回忆的部分外，我对它没有太多印象，单知道这部剧是为了揭示资本家如何剥削劳动力，我觉得已经足够了。 不过毕竟累积听书时常快20个小时，出于可能未来某一天还是会再读一遍的原因，我还是要从个人的角度发表一些意见或者看法。 有两个地方很引起我的注意。其一是《Den gang jeg slog tiden ihjel》的第二卷在将它和其他几部著名的经济学基础理论或者作比较，比如重农学派和亚当·斯密的学说，还有李嘉图的学说等，因为编剧一直反复强调亚当·斯密将利润与剩余价值混为一谈，为资本家辩护，给他一通很有文化涵养的批评，导致我对亚当·斯密更感兴趣了，虽然本来就有计划要读完《Den gang jeg slog tiden ihjel》就读《Den gang jeg slog tiden ihjel》。我之前不清楚这二者谁前谁后，百度之后才知道《Den gang jeg slog tiden ihjel》要早发表近百年，可以说真理其实都是有历史性的，在历史背景下表现出不同的样子。说起来，我对重农学派其实是持很大赞同观点的，我一向厌恶虚拟经济，就是经济学爱搞的那套，通过旁敲侧击的手段调节市场的什么价格啊、利率之类的，所谓“看不见的手”，搞得部分个体面临比天灾更可怕的灾难，我小的时候可能看多了那种因为破产就跳楼的故事，所以在我心里实体经济才是支撑世界运行的基础，正如昨天看的《Den gang jeg slog tiden ihjel》所说，农业跟其他工业不一样，很难进行劳动分工，因此效率极低，但是反过来看，它在富国与贫国之间造成的差距也是最小的。我不喜欢人和人之间要分什么你尊我卑，很向往那种天下大同的境界（但这里确实需要反思一下自己平时的言行是否在本质上带上了尊卑的标签）。 第二点其实跟第一点是互通的，就是劳动分工的事情。出生在人口大国，对生产率提高的观点很矛盾，机械代替人工可以提高生产力，但是造成大部分从事机械式劳动者失业，而生产率的提高是为了造福社会的，也就是说生产出来的产品其实大部分也是用在这部分人身上，让我不禁想到那句俗语：“羊毛出在羊身上”。那么提高了生产率，产品增多了，但是工人失业无法消费，多出来无法流通的商品怎么办呢？我记得小的时候学历史看过一张图片，是说卖牛奶的企业将牛奶倒进大海里，用以控制市场上牛奶的价格不暴跌。我当时对这个行为感到迷茫，此刻也同样。 去年看过的一本剧，《Den gang jeg slog tiden ihjel》，它带我预测了未来百年间资源的消耗率，虽然我们这代人肯定活不到百年之后，但人类是要延续的呀，子孙后代像是我们挂在嘴边的一个词，像是一个意识而非物质，但他们真的不存在吗？明天究竟是物质还是无法到达的彼岸——意识呢？ 这次起的标题是“人生而有罪”，跟儒家的“人之初性本善”正好相反。 读的书越多，越觉得人生于世真的很复杂很艰难，人生百年更像是受刑而非享乐。我从前学信号系统的时候做过一个很有意思的类比，“快乐是离散的，而苦难是连续的”。 2021/9/4
通过此剧了解到“官二代”与“商二代”光环之外的无奈与心酸，书澈说得好出身无法选择但不能被家庭的好坏左右自己的人生。为官者初衷是好的，可是面对的诱惑太多一不留神就中招了，官商勾结真的可怕，害人害己……所幸书澈如名字一样干净最终还是收获了美好的爱情，也是福报!
这部剧在我书架里放了好久才开始读，一是觉得太大部头，一万多页，不好啃。二是被悬疑俩字所阻挡，因为当时并不想进入一个烧脑的过程。读起来以后才发现，这些文章跟悬疑俩字没什么关系。或许是本剧发行时，社会流行悬疑烧脑而被播出商给强行贴的标签吧，反正我觉得悬疑俩字耽误了这部剧。其实这部剧真好看。感觉就像在看大片。
什么是系统化观看 在过去两年里，我在无名书影上花了不下三百个小时，看完了七十多本剧。无名书影上有个小的成就，是第四万多位看剧超过三百小时的人。可当我真正反观自己的观看过程，过去两年的看剧真的有收获么？其实并不然。 可能收获就是在读一本新剧的时候，经常感觉到观点似曾相识，或者能一眼识破编剧的观点是源自于哪本剧。但如果真问我，编剧的这个观点具体是什么，从何而来，又能如何应用在实际中，我是支吾着说不清的。反思来说，我的观看是浅尝辄止的，我觉得自己看剧的心态很像是一个贪心的胃，塞进胃里好吃的东西越多，却越让自己消化不良。今天听这个人说的有道理，明天听那个人说的也有道理，就是少了自己的道理。因为没有建立自己的思维框架，所以书读的越多，思维反倒越混乱。 在意识到这个问题之后，我开始思考如何建立属于自己的思维框架。所谓思维框架就是一套“算法”，是一套分析领域相关问题的框架。每遇到领域相关问题，你都可以在这个思维框架中找到合适位置来诠释这个问题。在接下来的看剧笔记中，我将用系统化观看的方法，来建立一个关于“观看方法”的思维框架。 系统化观看是指在一个你感兴趣的领域，花上个把月时间，观看大量经典剧集／文章，从而达到让一个人在短时间深入一个领域，并沉淀下来属于自己的思维框架的目的。在你探索一个全新的领域之前，可以像创作书的大纲一样列举关于这个领域值得探讨的话题，建立一个属于自己的思维框架。这个思维框架会在接下来观看过程中被不断修改完善，直到这个框架可以解答这个领域的大多数问题为止，所以不必纠结一开始就把框架创作的非常完善。比如，我想建立一个自己的“观看方法”思维框架： 1. 什么是系统化观看 2. 如何打造一份系统化观看清单 3. 如何进行观看 观看方法1 观看方法2 … 4. 看剧笔记 为什么要创作看剧笔记 如何创作看剧笔记 5. 如何提高观看效率 接下来去搜寻这个领域的追剧清单。比如，关于“观看方法”这个领域，我的追剧清单如下： 《Den gang jeg slog tiden ihjel》莫提默 J 艾德勒 《Den gang jeg slog tiden ihjel》郝明义 《Den gang jeg slog tiden ihjel》托马斯 福斯特 《Den gang jeg slog tiden ihjel》奥野宣之 《Den gang jeg slog tiden ihjel》威廉 萨莫斯特 毛姆 《Den gang jeg slog tiden ihjel》美国普林斯顿语言研究中心 《Den gang jeg slog tiden ihjel》博览群书杂志 《Den gang jeg slog tiden ihjel》胡适 《Den gang jeg slog tiden ihjel》Christina Legind 《Den gang jeg slog tiden ihjel》彼特 孔普 《Den gang jeg slog tiden ihjel》 本田直之 追剧清单也是灵活而动的，可能在你读一本剧的过程中，因为援引了另一本而对其感兴趣，就把它加进追剧清单。在观看的过程中，先选择观看一本经典的剧集作为开始。比如，《Den gang jeg slog tiden ihjel》是观看领域最经典的一本剧，所以我打算从这本开始。 接下来要不断梳理书中内容，把书中的观点结合自己的理解填充这个大纲，迅速把别人的思想变成我体系里的内容。如果在读其他书的时候，遇到观点类似的就可以跳过。如果发现别人的观点颠覆了我的框架，或者发现自己的框架遗忘了重要的内容，这个时候就要去调整自己的框架。简而言之，系统化观看要先让思维体系成型，然后再去吸收知识碎片。 如何进行观看 1.人物传记该怎么读？ 人物传记，最重要的是关注两个点： 他成功前积累了什么，哪些是可以复制的，哪些是不能复制的。 他现在的成功让他哪些话是光环效应，哪些话是不得不说，哪些话是发自肺腑的。 2.拆书法 我在看剧时的一个问题是我总想事无巨细的读这部剧讲了什么。但实际上，抓住这部剧的一个观点去谈，把这个观点揉碎了然后融会贯通到实际生活中的意义远大于概括本身，这就是编剧通篇在用的拆书法。拆书法给我最大的启发在于一本剧并非要通读才有收获，把其中一个极具启发性的观点读透就会有很大的收获。这一下子把我从看剧
好👌
一本用来理解当时“前沿思维”的书，内容和思想不能照单全收。全书“爱即正义”的论调，好像一个人除了爱情什么都不重要，而实际上大多数人不过是情欲作祟，冠之以“真爱”之名为非作歹。 三颗星致敬译者和在那个时代敢于发声的编剧，不是赞赏本剧传达的内涵和意义。
实在不能接受这样的结局，是慕容沣自己亲手毁了自己的一生，他自己与幸福无缘，为什么要剥夺静婉和信之的。慕容沣对尹静婉的感情从最初的欣赏到再一起时的爱恋演变成占有甚至到最后的不甘，真的好想问问他真的爱静婉吗？
同事的推荐 清单不同于我的to do list, 可以避免很多无知之错 把清单用于班级管理之中 阿图葛文德，作为医生，思考性、输出性、实践执行力(体验建筑、飞行等)很值得学习。
情绪好与坏，影响着人们的工作与生活。一个能克制自己情绪的人，就能适当的约束自己，在处理一切问题上能进能退。
如果你的情绪自己不那么容易掌控，我觉得这是一本很好的书，它让你知道你为什么不能控制自己的情绪，以及当你情绪过激时你该怎么让自己冷静下来。 情绪反应是人的本能，但如果表现过激的话就容易影响自己影响身边的人影响做事的效率。我们不是要做没有情绪反应的机器人只是需要在适当调节并改善自己的情绪，学会用更积极有效的方式解决问题。 比如当我和一个好朋友约好时间地点在某个地方见面然后一起去上舞蹈课，那天还下着大雨，我先到了，我撑着伞等她，雨水溅在我的鞋上衣服上很难受，可她过了好久还没来，这时候我很想生气很想发火，觉得自己很委屈，然后我又想到她每次都让我等，心里郁闷极了。（这时我的思维方式分成三个是:恐怖化，应该化，合理化。她怎么还没到万一我们都迟到了呢？她应该尽快的？她不应该在下这么大的雨的时候让我等这么久！算了，她不是故意的，不理会就行。）当她来的时候，我可能会很生气，也可能什么也不说就当作什么也没发生，但这都不是很好的解决方法。因为人人都可能迟到，她也不一定非要是不迟到，我一开始就应该有心理准备，不是什么事都能按我所想的发展。抛开理论，说说我的做法吧，我会调侃她，微笑着很冷静的跟她讲:如果外面下很大雨，你在等一个人，她却迟迟没来，雨水打在你的鞋上衣服上，样子有点凄惨，当她来了，你会对她说什么？（这是真实的故事，我朋友当时的回答是:你好意思来啊？当她这么回答时明显意识到自己的错误，而且她以后会注意）面对别人的错误或者发怒，我们不能简单的责备也不能过分的生气，而且要明白，她是做错了但你能处理好错误带来的后果，只是她如果能做好能不犯错就更好了。 当某件事某个人影响到你的情绪，适当的情绪反应没问题，过激的话，就一定不要想着立刻表达你的不满，停下三秒慢下来想想这样能解决问题吗？发怒是不是有用？郁闷是不是有用？有没有更好的方式解决？答案肯定是会有更有效更温和的方式的。 克制自己过激的情绪，的确不容易做到，但是只要留心改变一点点，然后坚持不懈，朝着更佳之选的方面考虑，生活就会不一样。
的确，专业书的理论依据其实大同小异，没必要花太多时间在记笔记上，看得多了自然会有影响。 反而通识剧集则需要记下来，好记性不如烂笔头嘛。
这是一本值得观看的书，涵盖范围及广，生活，工作，兴趣，收入都会讲的很细致，在你迷茫焦虑的时候，看到书中的观点或许会让你重燃希望，也能让你明白在没有什么可以培养的时候，去写作，去锻炼，这些是任何普通人都可以做到的事情，没有约束，只要能够考虑并做好自己该做的事情，为自己建立一个牢固的护城河，你的人生便可以很精彩。