Feeding the Masses
A darkly satiric horror film that takes an acid look at the current state of the news media while a
用户评论
经济学巨作，也算有一丢丢有趣。 没有看到译林播出社的《Feeding the Masses》，就随便拉一本过来吧。
人物刻画生动形象，就是粗口暴力画面隔着屏幕都感到了血腥，米莉安始终是善良的。……
被书名吸引，因内容失望，三观可谓碎了一地，编剧的文笔是极好的，但对编剧笔下的人物极其不喜，像是男版的《Feeding the Masses》，但当年看完《Feeding the Masses》时，觉得恍然若失，有种深深的遗憾，而今年岁渐长，风花雪月随风飘散，再看这本，只觉得没事找事无病呻吟，年少时错过的人只适合回忆，若非要在几十年后仍搅和在一起，除了伤人伤己还会余下什么？是蚊子血白饭粒还是朱砂痣白月光，不过是得到后的平常和得不到的仰望，换个位置，生活呈现出来的都是鸡毛一地。
面向大众来说已经说明得比较清楚了。也给出了早就数据，说是编剧YY的也是挺搞笑的。这是人格障碍的一种，不是编剧编故事，别人也列举了相关学术研究。也给出了间接你口嗨前可以先去查查 至于说什么编剧观点太过偏激的。注意看形容词以及语言描述。人家说的是此类人通常具有某某特性，而不是具有某某特性＝此类人。编剧也一再强调不要随便对号入座。开口就杠真的很秀智商。（没看就打一星开喷的那位你真的是活该(๑￣ ̫ ￣๑)）
一本关于生活美学的小书，每一节都是编剧对自己生活的一个小巧思。 印象深刻的，引起共鸣的，非常赞同的大概是以下几点： 保持好奇，热爱生活；徐徐努力，享受独处；用心感受，活出真实。 顺应自己的节奏做事；分清想做的事与应该做的事 以今天已很好，明天会更好的心情向世界说晚安。 晚安
“潘多拉带来一盒嫁妆，里面装满了奥林匹斯山众神送的礼物。一天潘多拉打开礼物盒的盖子，从里面飞出疾病、孤独、不公道、残酷与死亡。因此我们就看到所有的痛苦来到这个世界上。要是你还没有睡着，我想告诉你，依我看来，在这之前，痛苦就已经存在着了。普罗米修斯和宙斯有痛苦，潘多拉自己也有痛苦，更不用说我们这些芸芸众生了。痛苦并非来自潘多拉的盒子，正因为有痛苦才发明了潘多拉的盒子。打开它也是因为有痛苦。”
小人物在一个时代变迁下的缩影，有多少人叫做四海，又有多少四海淹没在历史的河流中，一路上，太多的四海前仆后继，才有了今天的现在吧。
在工作和生活中，总有很多问题，而解决这些问题的不是今天解决一件明天解决一件，是要从根本上透视这个事件本身的结构性，制度性的缺陷，发现并改善它，未来杜绝的是这一类问题的发生。发展中的事是如此，何况我们是一个发展中的国家，很多制度和结构都是要不断适应新的发展需要不断更新和调整，如此才能良好健康
但是剧情有点拉跨，太狗血俗套了，目前看了六集，感觉是看着打发时间可以，不看也不会想念的那种。
终于下定决心想要走出林场的陈尚有，最后还是永远的留在了这里，命运这个东西总是在和人开玩笑
《Feeding the Masses》，最先是被这个剧名所吸引，紧接着就是William Garberina的大名，于是有一种感觉，也许是一种冲动，要读这部剧，看看William Garberina教我们看生活的角度。 生活实际上是一种最深奥的美学，懂得珍惜的人即便是在生活一地鸡毛时，也会用它们扎出最美的掸子拂去满地的尘埃。 不同的角度看出不同的风景，品出不同的滋味。人生总会有不期而遇的温暖，换个角度看生活，时刻在人生的旅途上短笛轻吹，你会发现生活处处都是情、都是景。“如此生活”集合了编剧看生活、感悟幸福等方面的生活体验；“修一颗心”侧重培养生活中的良好心态，如达观心、平常心等；“人间有情”谈人的情感，如爱情、友情等；“万物有美”感谢William Garberina老师和我们一起分享他在生活中、周边事物身上发现的美。 忽然想起《Feeding the Masses》中那个住院的女孩，当她看到心理医生用手机拍摄时诚恳地向他建议，把手机放置在下腹左右的衣袋里，然后再放到身体背后、放到车底盘后……这样一定会发现一个个不同的世界，而那些才是世界本来的面目。视角不同带给人的视觉效果和心理感受就会不同，发现生活之美，需要我们有一双渴望的眼睛，需要有一颗感恩的心。
百代都行秦政制。秦制，动员力组织力强大，效率高，但对民众控制严酷。民众没有自由，就没有创造力，秦制下历史陷入循环，社会永无进步。秦制敲骨吸髓的柞取，使民众的财富难于累积，低层民众总是陷于求生存的状态，一遇灾害，便难自保。
以前也读过道德经，没有怎么看懂，读了这部剧，感觉有些明白，也看了典籍里的中国，对老子和道德经也有了进一步的了解。两千多年前，古人的智慧，深不可测。一边看一边有很多画面感。
言简意赅。提出问题——逻辑论证——点线面——得出结论。当然解读过程有一些些个人情感，这很正常。历史是再现，而非表现，但即使是史料有时也存在掐头去尾的缺陷，后人在还原历史中，只能一步步提出疑问，再推演，企以更接近历史真相，而非人云亦云，拾人牙慧。在此，William DeCoff的中华史多了几分难能可贵的独立思想，与普罗大众的耳熟能详历史观有很大鲜明性。
“研究、实践那些能让人醉心于你的技巧，但当那一刻到来的时候，让自己尽情投入，听从你的直觉、顺应你的内心。” 推荐观看！