The Lotus Eaters
《The Lotus Eaters》，其他作品，加拿大出品，1993年上映。
用户评论
时隔十年再看The Lotus Eaters。那时候还在高中，本着昆仑的金字招牌接着看The Lotus Eaters。因为住校的原因，只能断断续续看，有时候连故事情节都联系不上来。确实没有失望，真的好看，无论是兄弟情还是爱情，都是那么至情至性！
一个老革命，为了信仰而活着，艺术来源于生活而高于生活。故事发生的时期离我们已经很久远了，但每一帧故事情节都能勾起我们的共鸣。那个时期，军阀混战，民不聊生，加上蒋委员长的攘外必先安内的政治格局，使得暴力，强暴，烧，杀，抢，掠，都那么随处可见。那时候，穷人家的孩子连生得秀色可餐都是一种罪恶，那时的公子少爷，沉迷在美色的歌舞升平和鸦片的烟雾弥漫中，从一幕幕悲剧中，我看到了主人公眼神中的东西不尽相同，也许他们最大的希望只是，衣蔽体，食无忧，但这样现在我们看来很容易的事情对于那个时期的人来说，都是一种奢望。悲情色彩总是超过了幸福很多很多。所以，我庆幸生活在如今这样一个时代，我不去评论他是否也在剥削我的自由和我的信仰。但你认为世界真的有乌邦托吗？真的有绝对意义的完美吗？我想，感恩时代和感谢祖国地繁荣富强才是我们应该做的。因为失去，所以才要更加珍惜，因为苦难，所以要感恩为我们创造幸福安乐的人，因为错误导致悲剧，所以我们在决策时，要三思而后行。
这部剧用编剧亲历的案例佐证，看过能让你正确面对疾病，面对死亡。
我是有多么浅薄无知，在不惑之年才捧着Sheila McCarthy老师的书不舍放下，别人20岁就能够明白的道理，我要40岁才明白，谢谢陈老师给了我内心的指点，余生，努力做一个自由，自信，从容，优雅的女人，将自己活成一束光
翻手为云覆手为雨，一个小人物在一群女人中夹缝求生的故事，对于屌丝的心里来说是很爽很满足的，但是对于男权社会的解读还是有一定错误，剧集很精彩，现实往往比这更精彩，因为我们永远都无法低估一个人的下限
真敢拍啊，拍的也好！！力推
因为陪伴过，所以万水千山喜欢你。 因为喜欢你，所以海枯石烂陪伴你。
这部剧讲的是我们如何被别人影响，做了别人想让我们做的事，不管这件事是不是我们本来就想做的，但编剧讨论的是别人在影响我们的过程当中都用到了哪些方法？ 首先我们要明白的是在自然界的很多动物身上刺激和反应之间是有一个公式的，我们经常称之为本能反应，这些反应都有一个触发条件，当满足这个条件的时候，动物很少再去考虑其他的因素，马上就会做出相应的反应，举个例子:雌火鸡在保护小火鸡的时候，它的触发的条件就是小火机发出的“叽叽”声，如果小火鸡没有发出叽叽声，雌火鸡根本不会注意到它有时甚至会误杀了它，但是你如果给一个气球里面放个录音机，发出叽叽的声音，雌火鸡马上就会把它保护起来。人类几百万年进化过程当中，也逐步形成了一些这样的本能反应，在影响和被影响的领域，编剧总结了六个这样的本能反应。 1、互惠 互惠原理认为，我们应该尽量以类似的方式报答他人为我们所做的一切。如果人家施恩与你，你就应该以恩情报之，而不能不理不睬，更不能以怨报德。它的原理就是如果我们受了别人的恩情，我们会有一种负债感，所以我们会有感恩并且想回报对方的心理需求。在我们生活当中，很多的习惯都是由互惠原理发展而来的，比如我们常说的礼尚往来，吃人嘴短，拿人手短等等。因为人类是会思考总结的，所以这个原理会被很多商人来利用来影响我们，比如说商场搞的试吃活动，免费试吃个一两口呐，你可能会觉得有亏欠感，可能会买很多东西。这就存在一个不公平交换的问题，对方对我们施以小的恩惠，却希望我们做出大的回报。 ☐ 延伸:“拒绝—退让”策略，比如说我们在谈判的过程当中本来两个人提出的条件是无法达成一致的，但是一方如果先退让，那么另一方觉得对方先对我们施以恩惠，那我们也应该退让一步，这就是漫天要价，坐地还钱，各退一步，最终达成交易。 如何拒绝套路:理性的看待对方对我们的恩惠，如果是真诚的恩惠，我们则以恩惠回报，如果是诡计，则不必回报。 2、承诺和一致 承诺和一致原理认为，一旦我们做出了一个选择或采取了某种立场，来自内心和外部的压力，就会迫使我们言行与承诺保持一致。言行一致可以让我们养成良好的习惯，同时也可以减少我们决策的次数，这本来是非常好的，但有时也会被别有用心的人利用，比如我们常说的“忽悠”这个词儿，就是在别人语言的诱导下做了本不该做的承诺，就算事后反悔，但如果代价不是特别大的话，为了维护自己言行一致的形象，也会忍着憋屈乖乖买单。 ☐ 延伸:当一个人做出了一个比较小的承诺，并且行动保持一致了之后，很可能会改变他的立场，并且脑补很多他觉得正常的理由来维护他的新立场。比如有的人被骗去传销了之后一步步的被诱导，最终变成了传销的死忠分子。编剧给这种模式起了一个名字叫“登门槛”，意思是当人做了一个小的承诺之后，那再让他在相同立场做一个更大的，更有分量的承诺就相对变得比较容易了，这样一步一步的改变他的立场，我觉得更像是“洗脑”。 如何拒绝套路:当你的立场和行为发生大的改变的时候，停下来理性的思考你所做的承诺和你接下来想要做的行动是否是你真的想要的。并且建立一种反击模式，比如说告诉自己“我这辈子最恨骗子”，那当有人骗你的时候，你的怒火会冲破一切。宁可证据确凿地改变立场，也不要愚蠢的坚持言行一致。 3、社会认同 社会认同原理认为，在判断什么是正确的时候，我们往往会根据别人的意见行事。尤其是当在我们不能判断是否正确的情形下，我们潜意识的会根据大多数人的判断来做出自己的判断，甚至当我们能判断的时候。如果其他人做的都是和我们相反的，那我们有的时候也懒的去判断对错，直接跟随大多数人做出选择，也就是我们常说的从众心理(《The Lotus Eaters》这部剧里面的系统
战争，它把胜利和功勋带给获胜者的同时，也把伤痛深深留在了他们心里。
健康在失去后才如此珍视，其他也如此。丰富多彩的世界有其存在的价值，应该欣然接受各种可能性，但不要在浪费时间和生命的事情上驻足太久。
快读完本剧时，有好多话想说，读完了又没话说了，继续看剧，继续读历史读哲学吧！
读完这部剧仿佛和编剧一起走进那花花草草生机盎然的大自然，感受其中的美好。编剧这样惬意的生活让人羡慕，我们的生活总是太过匆忙，已经很少有时间静下来观察周围的风景，其实偶尔停下脚步看看四周的美景也是不错的选择。沉寂是人间，吵闹亦是人间，每一天都要热气腾腾的生活呀！
这部剧中有很多启示性的内容，这些内容需要理解后结合实际工作加以反复应用，但观看过程中我常感到浮躁，或许是启示多于实战，举例又不够震撼。又或者是因为书名在说情商，但实际上有时讲的是心理学，有时是经验技巧，或者引用。所以，摘录其中有用的内容吧
新年就應該看這種開心、有趣的書，可以發揮自已的想像力，爽😊😊😊 The Lotus Eaters🌹🌹🌹
看评论有很多人都不喜欢赤宸这个角色，但我却很爱这个角色，对天下人而言，他残酷嗜血，战时每每屠城，人人惧怕他，但是对阿珩来说，他桀骜不驯，敢爱敢恨，为了阿珩连性命都不要。他重诺，谁对他好，他就愿意千倍百倍地报答他，百黎人只因对他存有一份善念，不同他人一起伤害他，他就一人佑护百黎族百余年，神农王及他的儿子对他好，教导他为人之道，他就心甘情愿放弃自由，为神农征战四方……爱上阿珩，是他的幸也是他的劫…… 很多人都怪阿珩，与少昊有了婚约，还与赤宸纠缠不清，说到底，阿珩也不过这些上位者争权夺利的棋子，自己都掌控不了自己的命运，更不可能像寻常人家一样追求自己想要的幸福…… 还有云桑和诺奈，仲意和昌仆，青阳和茱萸，竟都得不到好结局，烽火连天的大背景下，谁都无法独善其身……
看见从未触及的深渊，跳下去，别绕着走。 她的目的在于，证明那样一种极端情况的确存在：对无辜人群的灭杀会无声无息地发生，且不经过任何良心的挣扎。 简而言之，这场审判不公平，判决结果不公正。
The Lotus Eaters就像密不透风的铁桶，社会如此，某些圈子如此，每个人只有在自己的The Lotus Eaters中自由生活，否则，孤单、不自由快乐、不被理解就会笼罩自己，这也许就是天命。
其实看这部剧有点懵逼，尤其是涉及到公债那些“多头”“空头”之类的 不过情节和内容都挺吸引我的，就慢慢的看了下去。 我们老师说吴老三是一个机器时代的英雄骑士形象，不过我看完之后觉得他并没有那么完美。他的不顾一切的前进，斗争，都是很值得赞叹的，尤其是最后与老赵之间的战斗失败给他的人物形象添上了一笔悲剧色彩。 我说他高大，但有许多缺点，这也是机械时代的勇士有着人性的一层。他在前期压迫小工厂，不择手段的从那些快要破败的小工厂谋取暴利，体现了他狡诈的商人本色。后来与老赵的斗争逐渐落的下风，他对家里人的“统治”也显示出他的专制。比如林佩珊、阿萱、四妹、吴少奶奶等。他们都是吴老三实现自己绝对统治权力的一环，还有他的工厂。 然而他最终也斗不过老赵，给这部剧的落幕添上了阴霾，给他英雄形象抹上阴暗色彩。 还在看这部剧的时候就被老师剧透了（其实也是我看的太慢的缘故），她说保罗·夏皮罗本来要写的结局是老赵和老吴两人化敌为友，共同战斗。后来有人点醒了他，民族资产阶级是斗不过外国资本主义的。 我想这也是当时的无依无靠的民族资产阶级的必然结局。 整本剧的辅线也是挺多的，比如吴公馆的那些年轻少男少女，比如屠维岳经营的工厂等等。 都很精彩，除了一些专有名词我不太懂，文笔也很简洁通俗。 很值得看下去的一本剧 。
还行吧，有点像老师上课的感觉，划重点、这个要靠之类的，因为很熟悉这种方式，读起来很轻松，但我还是希望新颖的方式来叙述。