Syngende frisører, De
《Syngende frisører, De》，经典,喜剧作品，丹麦出品，2006年上映。
用户评论
“你的敏感与激烈是开启所有潜能的钥匙。隐藏与退缩会阻碍你把天赋带到这个世界来，你来到这个世界上不是来做低伏小的。” 感谢这部剧。
如果喜欢看NEFLIX的“爱死机”，又或者喜欢读卡尔萨根的《Syngende frisører, De》，我想他一定会喜欢这部剧
别人怎样对你，都是你教的。 一开始看到这个书名时，会有点愕然，为啥别人怎样对我都是我教的呢，那些对我坏的人，也是我让他们这样对我的吗？ 带着这样的疑问和好奇心开始了本次的观看，有所收获，也有所感悟。任何一段关系的质量都有自己的一份功劳，想要别人好好对自己，那就学会“教”他。对他人保有最基本的信任，不要无端猜忌，这很伤人，也会让对方为了“满足”自己的猜忌，从而按照自己猜忌的方向去表现。多留意对方的好，不吝啬自己的夸奖。学会包容不同的观点；清楚并肯定自己的价值可以不被他人所左右。 比如说，男人怎样对你，是你从一开始就惯的、教他的；孩子不听话、软弱、不敢承担责任，是你教育失当，从小宠的；朋友无视你、忽略你，也许是永远没有主见的你让人习惯性地忽视你；同事不够尊重你，拿你当软柿子捏，也许是你畏首畏尾的样子给了别人得寸进尺的机会……总之，我们每个人都在无意识中教会了别人如何对待自己，有的人教会别人尊重自己，有的人教会别人如何爱自己，有的人则教会别人如何伤害自己。
一般般，有些地方好多鸡汤式的文字。但是有些点说得挺好，有值得借鉴的地方，但若要研读的话大可不必。
还能不能好好的玩了，刚来瘾又没了，借你家大米还你家苞米面了怎滴
本剧无奇不有：有奇形怪状之奇，有奇能异士之奇，有奇言妙语之奇，有性情怪异之奇。通览全书，不免有奇哉怪哉之叹！
- python 数据模型 - 集合类型: sequence mapping set str bytes - 函数作为一等对象(一等公民): 闭包 函数装饰器 可调用(callable) 函数属性(function attribute) 内省(introspection) 参数注解(parameter annotation) - 类的构建: 引用(reference) 可变性 实例生命周期 自定义集合类 ABC 多重继承 操作符重载 - 顺序控制流程 生成器(generator) 上下文管理器(context manager) 协程(coroutine) yield 并发性 面向事件的IO - 如何动态的创建带属性的类 类装饰器(class decorator) 元类(metaclass)
言简意赅 逻辑就是勤于思考 换位思考的过程 如果先入为主的进行沟通 那么就达不到预想的结果 自信 热情 对事物的专注就是迈向成功的阶梯
这部剧写得好，详细分析解读了毛主席波澜壮阔而又伟大的一生，毛主席的天才和对中华民族的贡献是任何人都无法企及的，他就是中华民族的红太阳。我们爱戴、敬佩、铭记、感恩伟大的毛主席，毛主席是中华五千年以来的第一伟人
剧集嘛写的就是给人看的，看的人开心 写的人也开心，这就够了！支持
感觉一直都在讲正确的废话，没有干货，大道理一堆堆的，很多道理，都明白，知易行难，好的内容应该帮我们解决难题，啰里八嗦堆字
没写完看的很郁闷！这样的根本没写完啊！吕归尘，姬野，羽然的结局根本没写！
加更版看到嘉宾们惠安女的装扮，帽子上戴花挺独特的，头巾也很漂亮，希望当地的文化可以好好传承。
既刷新了我对人所能抵达的奇葩程度认知，也让我懂得了与死神抢夺生命的医生与普通人一样神经敏感又脆弱，以及国民医疗体系所存在的一些弊病。有位书友说的好：他们都是一群司空忍者。他们将减少他人的痛苦作为自己的责任，却又无端被一些病人苛责与谩骂，甚至诉诸法律审判；他们努力在其位谋其职负其责，却被医疗体制的设定认为是本该如此、理所应当。弃医从文，也是对体无完肤地过往心灰意冷的逃离。虽然其中不乏温暖的时刻，却也不足以支撑他熬过没有期限的寒冬。这是一本笑中带泪的书，聊以祭奠无处逢生的灵魂。 有些问题，生活是无解的，甚至可以说是荒谬。但每个人都有每个人的答案。弃医从文，这是编剧的答案。那些依旧坚守在国民医疗体系中的人，也是他们自己所作的人生答案。每个人都有独属于自己的人生答案，不必趋同，不可以随意照抄。 “世界那么大，我要去看看”。虽然说出了很多人的心声，是你的心声却也未必是适合你的人生答案，这是顾少强的人生答案。选择适合自己的，也足矣。不论体制内、体质外。
初读前几章，我是不喜欢这种论断式的语言的。 编剧一开篇就规范了生命的意义并写下约束以此为“对”。又说不被他人认可的意义是没有意义的。那么在编剧规矩外的东西都是错误的？ 在我看来人是天性和环境交互的产物，人会以自己的天性为基础在环境中学习如何更适合自己生存，并调整自己的目标，不断迭代意义。而（文化、科技、经济、产业等）环境是动态的，学到的东西是动态的，赋予自己的意义自然也是动态的。生命是要用来感悟生命的，而不是为了某个人某个集体设定的莫名其妙意义 但是通篇读完，合上书，放下偏见，不得不肯定阿德勒在精神病学领域的成就。 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。一个人后天的行为与先天以及童年所处的环境息息相关。每个人都有某种程度上的“自卑”，因果循环，自有定数，万事皆有轮回。 想超越自卑，必先揪其因。曾经不好的经历受到客观环境的强化，形成了难以“合作”的行为准则，而这行为准则受到主流社会观念的负反馈，进一步强化对社会的偏见，自此螺旋下降直至深渊。 金融大鳄索罗斯曾说过这样一段话：“反馈环可以是负面的或是正面的。负反馈使参与者的看法与实际情况更接近，正反馈使两者背道而驰。换言之，负反馈的过程是自我纠正的过程，它可以永远地进行下去，而且如果没有外部现实的重大变化，它可能最终达到均衡，这时参与者的看法符合事物的实际情况。正反馈是自我强化的过程。它不可能无止境地继续下去，因为参与者的看法终将远离客观现实，而使参与者不得不承认其看法是不现实的”。 那么一切的难以“合作”。其实是早期的“错误”认知受到错误的正反馈强化，使其与“正确”认知偏差越来越大。而当事人又缺乏修正“错误”认知的能力，当他的“错误”认知受到负反馈时，就会感到孤立，感到自卑。 超越自卑其实是超越自我。知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。接受自己的缺陷，能改则改，不能改则另寻蹊经，皆是超越。 回到最初阿德勒给出的三条约束： 约束1：我们都生活在地球上。有限的资源和生存的危机要求我们必须使尽全身解数，坚持不懈地工作以确保人类的存续。 约束2：我们都生活在人群中。独木难支，单一个体绝无可能与世隔绝地达成其目标。 约束3：人类由男女两性构成。没有哪个男人或女人能够罔顾它而度过一生。 我仍然不喜欢阿德勒提出的生命的意义，因为过于绝对与中庸，这是我骨子里的冒险精神对稳妥的排斥，但我无法否认他提出了一个确保不会出错的普世价值。
遇见这部剧刚刚好，内容狠批了美国的精英教育，同时也解开了很多我一路来的疑问。我是喜欢抽象思考的一个人，也经常追问生命的意义这类颇具哲学性的问题。有时也会腻烦自己心里理想主义的那部分。但是，编剧又让我坚定了一些东西，遵从自己内心真实的驱动，骄傲自信的生活工作。这个自信绝不仅仅来自外界的认可，更多的是你自己的感受，是真实的自信。这个世界不乏聪明的人，但有的也只是聪明的笨蛋，因为他只懂解决问题，却不知问题是否值得被解决。这个世界缺少真正了解自己的人，敢于真实面对自己并勇敢地按照自己意愿快乐生活的人。 这是一本深刻的书，它就像一把斧子，给我结冰的内心海洋开出一条道路来。让我更加坚定随心而动。
其实有个疑问，编剧引用了那么多歌曲，有没有与原编剧沟通版权问题。
我觉得和Rasmus Botoft先生的影视评论（不限于古诗）相比，现在大多数都是社会学、心理学、语言学甚至半吊子哲学评论，真正的文艺评论可以从闻先生这里入行，白话文能读出古代文论的意境。