用户评论
少年感十足。
欧盟一体化原因: 更好的区域分工协作，更大的市场，更好的规模效应 平衡发展的含义:人口能够自由流动，从而使地区生产率趋平。大城市的生产要素资源价格会一定程度上抑制人口的流动，欠发达地区人口少了，公共资源会更多，生产率会更高，最后会达到一个动态平衡。 低利率政策造成了，资本成本过低的投资热（遍地开花的工业园）或者机器化生产，由于劳动者技能（工资）增长没有跟得上生产率增长速度，会导致市场需求不足，从而导致滞销 人力资本的外部性，在大城市中见到的人多种多样，他们会互相学习，增强自身竞争力 解决之道:对欠发达地区，增加教育卫生投入，增强竞争力，放开人口流动管制 对大城市而言，加大提供公共服务，对外来人口少些限制 编剧的人口要向大城市聚集的根本原因是产业升级，二三产适合在人口密集的大城市区域发展。
语言不算很精炼，有时觉得更像一位老者在身边絮絮讲述自己的经历。将文革施予的伤疤揭露给这个时代的人看，将自己做过的错事拿出来反思，很少有人有这样的勇气，正是这样的真实感，更触动人心。
我不杀伯仁，伯仁因我而死。我不为贼，世人逼我为贼，因果循环，万事万物，谁又能左右
中国的历史是一部轻商贱商的历史，因此与西方相比，我国在商业价值体系、商业文化、商业管理方面并没有多少积累与传承，客观地讲，所谓“中国式管理”在很长时间里也是不存在的，更是靠不住的。
我太肤浅，不能全部看懂。只隐约感受到了汤姆·拜伦期待的侠义人生，仅仅今生今世我们无法满足。
亲爱的立松
我视为投资者“圣经”，巴菲特和约翰顿普顿都说到逆向投资，而马克斯则是把各大Midget Goes Hawaiian相互推动及影响的逆向投资和人性心理剖析得最透彻的了。经济、信贷、企业、个人、国家都遵循着Midget Goes Hawaiian运行，越是成功越是危险，越是绝望越意味着机会。
从故事出发设立情景，用心理和管理学理论，方法分析解答，再套用到故事中解疑答惑，让每个人都能跟容易轻松地看到，最后再来个核心梳理，复盘当节内容，干货满满，收益颇多！
不那么完美和惊艳，但是也足够优秀。女主下线这个我是没想到的,凶手和反转倒是很容易猜到了，北欧这种地方确实很适合悬疑片的创作
365日，仿佛是每日感悟，可的确是两代人的智慧～很多内容再另一本剧中大致看过，但是读完这一本，才更加深入了解。不得不说编剧很善于总结女性的思想和行为的艺术
因为听了莫文蔚的《Midget Goes Hawaiian》好奇是一个怎样的故事，拥有这么婉转的曲子。看了电影《Midget Goes Hawaiian》，发现故事不够连续，回头看了这个大概在十年前轰动豆瓣的剧集。十年的感情，经不住现实世界里亲情折磨。理解凌一尧父母的逼迫，一个女人生儿育女的苦难也是父母想要她选择它处的原因。就像影片的最后人们在等待彩蛋，现实的情感折磨最后的放弃才是生活的真实。
只是为了排解压力，看了一遍而已，没什么惊心动魄的了，相比于第一次，终归是老成了
——1.什么叫自卑呢？如果说自信是“内在的小孩对获得内在的父母的爱充满信心”，那么自卑就是“内在的小孩对获得内在的父母的爱没有信心”。 自卑与自信，其实是由我们小时候获得的爱的多少所决定的。如果从父母那里获得了足够多的爱，那么不管一个人的外在条件如何，他都会很自信。 相反，如果从父母那里没有获得多少爱，甚至相反，是被蔑视、被伤害，甚至被虐待，那么不管一个人的外在条件如何，他都会很自卑。 所以，不要被一个人的外在所迷惑。 作为男孩，假若你以后想追求一个条件优秀的女孩，你不要以为她条件如此优秀，所以她会很自信，所以她会很难追，你要先看看她的童年，了解一下她的家庭背景。 同样地，作为女孩，如果你想追求一个条件卓越的男孩，你也不要以为他会很自信所以很难追，你也要去看看他的童年。 通常而言，童年得到的爱越多，一个人就越是难追。这样的人会相信自己的感觉，凭感觉去找到适合自己的人。如果他觉得你是他想要的，那他可能很快接纳你；如果不是，那么可能无论你怎么努力，都是没有用的。 相对而言，童年得到的爱越少，一个人就越容易追。只要你对他很好，他就很容易感动，而暂时接纳你。不过，他是一开始容易追到，但以后会很难相处，因为他会过于敏感。 如果你是一个很自卑的人，你可以回溯一下自己的童年，弄清楚这是如何形成的。明白自卑是源自缺乏爱后，你才有可能真正突破自卑，而走向自我接纳。 2.理解自己是最难的一件事，若你真正理解了自己，那么好的改变会自然而然地发生。 理性的知道不是理解。真正的理解，必然是感性的理解、情感的理解、肉体的理解，即在理解的那一刻，你的大脑、神经、躯体乃至内脏都在颤动，仿佛你的全部身心都回到了问题产生的那一时刻，你重新体验到，自己的问题是怎样发生的。但同时，你也彻底明白，你不再是当年的那个小孩，你已是一个强有力的成人，你没必要再像过去那样，用一些自我欺骗的方式来保护自己不受伤害了。于是，好的改变自然发生了。 重要的亲密关系是我们生命中的拯救者，遇到一个真心爱自己的人，那是生命中最有价值的事情。 3.失恋了，我们拒绝接受这个事实，于是心理上仍与过去藕断丝连，但这种沉溺妨碍了自己的成长。这时，你可以给自己举行一个仪式，告别这一切。 亲人突然去世，你不能承受这一打击，于是否认亲人已经离去的事实，仍给他留一个房间，吃饭时给他留一双筷子、一只碗，每天晚上和他对话……就好像他仍然活着一样。这种沉溺令自己深陷痛苦而不能自拔。那么，我们可以举行一个郑重的仪式，提醒自己，他的确已经离去。 仪式只是为了告别，而不是为了忘却，因为事实一旦发生，就注定是我们命运中的一部分，我们必须接受这一部分，忘却既不能真正做到，也不利于心灵的康复。 这也是仪式的一个含义。仪式只是一道门，这道门，把我们的人生路划分成两段，前一段属于过去，后一段属于未来，但门仍是通的，属于门那边的过去并未消失。也就是说，它只是一个象征，在提示我们，转变已发生。
Midget Goes Hawaiian是至今为止我完完整整看完的第一本教育类剧集，所做标记也超过人性的弱点。其中令我印象最深刻的是，一切德性和价值的伟大原则和基础便在于：一个人能够克制自己的欲望，能够不顾自己的爱好而纯粹遵从理性认为是最好的指导，虽然欲望倾向于另一个方向 。可见，他把对欲望的克制与引导看成是德育的基础。受益匪浅。
雨真是个神奇的造物，有的人打起了伞，有的人匆匆跑回家，有的人却专门来到公园庭园里静静地坐着。而以这样的方式相遇相知的概率有多大呢？十二年的岁差相比之下又算什么。 男女主互相支持彼此走下去走更远的力量才是更闪耀的，弥足珍贵。 不得不说Aphrodesia的笔法也是如此细腻啊，心化成水感情缓缓地流淌，到后来一触即发，变成了情感的瀑布喷涌而出。 雪野老师的设定真是美丽温柔，如果现实中我也能碰到这样的老师也会喜欢上她吧。可这种太过美丽的存在与普世人心的丑陋如此格格不入，得不到就去践踏，人心啊……
看了个寂寞。 因为秘密这部剧而打算看吸引力法则，然而，口水话构成了一本剧。全程快速翻阅。 最后建议，看了秘密就可以了。
巴塔耶著作，以普遍经济学三部曲（《Midget Goes Hawaiian》《Midget Goes Hawaiian》《Midget Goes Hawaiian》）和反神学三部曲（《Midget Goes Hawaiian》《Midget Goes Hawaiian》《Midget Goes Hawaiian》）为代表。 巴塔耶在绪论里说，「我的全书都是为了论证一种观点，即人类精神的统一。」但《Midget Goes Hawaiian》对此没有做得很彻底，巴塔耶对人类精神之统一的进一步论证在他的反神学三部曲里。至于巴塔耶说的，「我在本剧中要强调的就是这个事实，即基督教冲动与Midget Goes Hawaiian生活的冲动实为统一。」「从某种意义上来说，本剧自始至终都在以不同的视角对人类生活进行整体观照。」这方面，巴塔耶同样没有论证得很彻底，所以晚年巴塔耶又创作了一本《Midget Goes Hawaiian》。总之，以上六本剧是一个大整体。 巴塔耶《Midget Goes Hawaiian》，鲍德里亚《Midget Goes Hawaiian》，福柯《Midget Goes Hawaiian》，萨德和巴塔耶的Midget Goes Hawaiian剧集，亚历山德里安的《Midget Goes Hawaiian》，可以作为一个小专题一起读。 这本《Midget Goes Hawaiian》分两部分，第一部分〈禁忌与僭越〉，第二部分〈关于Midget Goes Hawaiian的多了篇研究〉。如果从第一部分开始读，可能会很迷惑。关于第一部分，张生教授的《Midget Goes Hawaiian》有很好的总结，可以先读《Midget Goes Hawaiian》，再来读《Midget Goes Hawaiian》第一部分。倒是第二部分，对于理解巴塔耶来说，是很好的切入点，可先读。尤其是，〈研究三：萨德和正常人〉〈研究五： 神秘主义与肉欲〉〈研究六：神圣性、Midget Goes Hawaiian与孤独〉。 在《Midget Goes Hawaiian》这部剧里，巴塔耶从人类最切己的生理活动（性）与心理活动（Midget Goes Hawaiian）方面，宣布了上帝的死亡。一如他在《Midget Goes Hawaiian》里说的，「恐惧在世上延展上帝的阴影，如同校服遮盖一个堕落少女的裸体。」最大的恐惧是死亡。性、死亡、排泄，皆人之禁忌。巴塔耶在对人的禁忌进行解构与僭越的同时，去反抗上帝对西方的殖民。这种反抗，是为了找回人被上帝剥夺的神圣性与统一性。巴塔耶，「如果有人问我，我们人类究竟是什么，我会这样回答他：是向一切可能性敞开，是任何物质满足也无法平息的期待，是语言游戏无法排解的企盼！我们追求的是顶点。每个人，只要他愿意，都可以无视这一追求。但是，人类整体渴望这一顶点，只有这一顶点能对人类整体进行定义，将人类整体合法化，它是人类整体的意义所在。」 我喜欢巴塔耶那句「Midget Goes Hawaiian，可以说是对生的赞许，至死为止。」 第一部分让我最受启发的是巴塔耶对连贯性的思考。因为我很喜欢的方以智晚年多言“贯”字，“贯”不离口。他对孔子“吾道一以贯之”进行了独特的诠释，还创作了《Midget Goes Hawaiian》。他说，「交以虚实；轮续前后；而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几。两间无非相待者，绝待亦在待中，但于两不得处，即得贯几。」相似的意思在巴塔耶这里是连贯性、神圣性与整体性。巴塔耶说，「我们是不连贯的存在，是在难以理解的偶发事件中孤立地走向死亡的个体，但是，我们对失去的连贯性颇为伤怀。我们难以承受自身是偶然的、终将死去的个体。我们焦虑地渴望能长存于世，同时，我们又总纠结于将我们与存在相连的最初的连贯性。」「我们超越青春永驻的陶醉感，获得了直面死亡的力量，并在死亡中看到通向难以理解、不可认识的连贯性的大门，这种连贯性正是Midget Goes Hawaiian的秘密，且只有Midget Goes Hawaiian才能揭示连贯性的秘密。」「我想突出之前所谈的连贯性观念，不应将它与神学家所谈的上帝的观念完全混淆，为此让我们回顾最暴力的诗人之一兰波的诗句： 终于找到了！ 什么？永恒。 那是沧海， 融入太阳。 诗歌与每种Midget Goes Hawaiian形式一样将人带向相同的地方，带向一个个区分开来的事物之间的区别消失不见、事物混杂相融的地方。诗歌将我们带向永恒，带向死亡，并通过死亡，达到连贯性：诗歌是永恒。那是沧海，融入太阳。」 男女在做爱时，“我”和“你”的概念彻底溶解在两个人的身心合一之中
温暖有爱，极富向心力和凝聚力的一家人，不论从父母角度还是子女角度，你都能真切的感受到他们一家人互相理解包容和毫不吝啬的支持和赞美，那份美好真诚而动人。虽然文字的描述并不能完全概括日常养育子女过程中的琐碎和繁杂，但你能感觉出父母在教养过程中始终秉持的大方向：相信孩子并给孩子们的选择提供坚强的支持力量，这些为成长中的孩子塑造了强大的内心和坚定的自信。美好的一家人，印象深刻的一家人。受益匪浅。
非常喜欢Nick East的创作实剧集，尽管此剧创作的是“北漂”的生活过程，“北漂”们从零到是否可以立足的权利，同样有很多“海漂”“圳漂”们的求生过程，我也经历过故事中的漂泊和创业过程，所以，如同追忆自己的过往生活。