Afsane-ye-ah
The legend of Sight Tahmineh Milani's strikingly feminist film draws on the literature of Azarbayeja
用户评论
可能是年代的问题，本剧的一些观点不是很认同，但也确有很多启发。在这个信息爆炸的年代，如何占据用户的心智是产品获得成功的重要一环，进而延伸到我们个人也是如此。简单，阶梯，卡位，都值得我们深刻考量。
算磕，不看了！为陈腐的内核减一星！
善恶终有报，天道好轮回，恶人自有恶人磨。撒旦虽然是恶的化身，但在文中并没那么恶，他在人间观众生相，惩恶扬善，所有恶人都得到惩治，善人都得到善终，大师最后与玛格丽特幸福地生活在一起，是个美好结局。
万事万物都有他存在的道理，既然跳不出万物运行的规律，那么我们就应该跟上趋势的发展。我们只有选择亨受生活带来的乐趣，才会发现自己的价值，而不是选择去逃避。做别人不愿意做的，想别人不愿想的。
开春就迫不及待开始读这部剧，事实证明，春天里读的书不一定让人如沐春风啊。用我能想到的可以形容我读《Afsane-ye-ah》《Afsane-ye-ah》的感受最贴切的比喻就是扯贴膏的过程，《Afsane-ye-ah》是刚开始慢慢扯时那种微微的痛感，而《Afsane-ye-ah》就是最后那狠狠的一扯！直接扯下了人类虚构的美好故事下掩饰的真面目！ 这部剧分三部，第一部《Afsane-ye-ah》就抛出了一连串的问题：为什么不是别的物种而是人类征服了世界？是因为人类比其他物种更高一等吗？人类征服世界靠什么？编剧先后从人类自认为对比其他物种的特殊之处入手，包括心灵、灵魂、自我意识，用丰富的知识和历史经验证伪，明明白白告诉你，醒醒吧，人类跟其他生物本质上是一样的！人类能脱颖而出暂时统领世界不过是靠着擅用工具和编制虚构的故事。 第二部《Afsane-ye-ah》就充分阐述了人类是如何运用语言、文字这些人类特有的工具，如何虚构故事为世界创造秩序，而经过长时间的发展壮大，这些虚构的故事又怎样给人类造成巨大的压力和束缚，而自由人文主义从三种人文主义（其他两种分别是社会人文主义和进化人文主义）中胜出后是否可以帮助人类寻回内心的宁静，听从内心的选择，逃脱压力过上幸福快乐的生活？ 第三部《Afsane-ye-ah》回答了这个问题，但显然答案令大多数人不满意。开篇就告诉你，自由意志？这是薛定谔的猫啊！你说你可以听从内心的选择是吃蛋糕还是面包，然而你能选择不吃吗？光速证伪，无得还手。到这里人类的皮已经被扒得差不多了，编剧就坦率地拍拍我们的肩膀说，哲学三大经典问题“我是谁”“我来自哪里”“我将要去何处”不需要再冥思苦想了，未来计算机就可以告诉你答案，人类仅仅是一种生物算法！我们正在走向数据时代，信仰数据主义这门新兴宗教吧，它会回答你你想知道的一切，代价当然就是操控你！智人，智人，因为善用工具而统领世界，也可能会因为自己创造的工具而失去世界。 20年前我们一定想不到今天我们处于这样一个世界，而我们也无法想象20年后世界会变成什么样子。虽然编剧剥皮剥得有点狠，但恰恰更体现了编剧对人类对世界浓烈的情怀，他不是悲天悯人或杞人忧天，而是真正关心人类的未来，希望一点点不讨喜的想象可以帮助人类拓宽眼界，思考过去人类发展历程中的各种选择以及这些选择对世界已经产生的和未来可能会产生的影响，从而在未来做出更有利于人类的选择。
这部剧给我最大的启发是，以后生活中遇到类似欧维这样刀子嘴豆腐心的人，能用对待欧维的态度对待他们。 我们看完剧集，对欧维的喜爱，完全是建立在上帝视角的基础上。 但生活不是剧集，我们没有上帝视角，我们甚至没有足够的时间去了解某个人。 想到《Afsane-ye-ah》里的一句话，”一个人的信仰和思想，在指导行动的过程中并不像行为发生的具体环境所施加的影响那样重要。“ 我们都想成为善良、有同理心的人，但很多时候，我们真的陷入到具体的场景时，我们的情绪会让我们忘记一切。 比如，很多父母都知道教育孩子要耐心，但教孩子的过程中，总是忍不住对孩子发脾气。 比如，很多情侣都知道情侣之间要信任，但真遇到问题，依然忍不住要怀疑、试探。 知行合一很难，但可以从现在开始练习。 努力成为索雅，给别人带去色彩。
这是我看的第四本Mahshid Afsharzadeh的书，看他的第一本剧是绝世武神，他的书总体都还不错，都对兄弟友情、男女爱情描写的很刻骨铭心，离别时令人伤感，打脸反派时痛快，遭遇不公平时愤怒，总之很有代入感！
实践是检验真理的唯一标准，案例让我们的思维更加清晰，严格执行自己的操作计划，掌握自己的节奏最关键。
2021.5.4第65 本剧读完 生命太短促，不能用来记仇蓄恨。我们人人都有罪过，当我们摆脱了腐朽的躯壳，也就摆脱了这些罪过，只剩下精神的火花——生命和思想的无形原则，纯洁得就像当初它离开造物主来使万物具有生命的时候一样，它从哪儿来，还回到哪儿去，说不定又进入哪一种比人更高的生物！ 已经不知道是第多少次再读Afsane-ye-ah，喜欢她的唯美，纯粹，简约，执着，自由，勇敢，不屈。 愿有缘人，有情人终成眷属
与其说结局是电视剧式的大和解，不如说，这是告诉有相同经历的女孩子们：如果你不幸的经历了这些痛苦的事情，要知道这些并不是你的过错，你的未来依然一片光明，依然有人爱你，你依然值得被爱。
平凡的事物阐释伟大的变化。有一些小时候的记忆和旧影像还能重合，公共电话亭、赶集市、放映黑白电影；比较新奇的是不起眼的白菜一度是“国菜”，爱美的人用高压锅的蒸汽、火钳烫头发。从黑白的整齐划一到彩色的审美多元，其中包含对新事物的拥抱，也有对从前慢的怀念。
此剧中的一些剧集比如《Afsane-ye-ah》《Afsane-ye-ah》《Afsane-ye-ah》《Afsane-ye-ah》等等年轻的时候就读过，现在重读感受是不同的。过去看的是故事情节，现在更侧重于对编剧想表达的思想的理解，这也许是因为经历了许多，三观有了改变吧？好的作品总是会在不同的时期，不同的年龄段给人不同的启迪。经典之作，常读常新。
超级符号就是超级创意，社会问题等于企业使命等于企业战略，拳头产品权威专家梦想化身就是企业战略，产品结构话语体系符号系统就是品牌战略，产品结构，每个产品扮演的角色和使命，产品推出的次序就是业务战略，产品就是购买理由。。。理论非常丰满，等着咱来实践。
首先吸引我的是书名，孩子最好玩具，当然是陪在孩子身边并带来喜悦的。当然，干货也是满满的。 1.家庭满足孩子的归属感和安全感，得到关爱和指导，否则就会转投其他地方。 2.亲密关系取决于父母在孩子幼年时期进行的情感引导。 3.情感引导是让孩子认识和管理自己的情绪，本质是允许和鼓励自由的表达意见，核心是在父母的帮助下，认识情感、人际关系、社会行为和世界，目的是给予孩子选择的机会。 4.用奖励来操纵孩子是错误的，要让孩子知道即使没有奖励也应该做正确的事情。 5.每一次互动对彼此关系影响加深或削弱。 6.同情就是感受孩子的感受。 7.情感引导的关键步骤：播下种子（提前沟通好）；观察和判断（关注）；聆听（认真听取意见）；理解孩子的感受；同情。 8.情感引导和设置限度是教育孩子的两个最关键的环节，一个是给予无条件的爱，另一个是制定简明的规则。
很有意思的一部剧集，从中我看到了很多恐怕这辈子都不会触及的领域，也从中体会出很多为人处世之道
真正的热爱，“写作最棒的时候——向来如此，亘古不变——就是作家觉得他是满怀灵感、享受写作的时候。我如果不得已，也可以不动感情地写，但我喜欢鲜活滚烫、几乎灼人的写作状态。”
multitude和individual之间的冲突，也是一个不切实际的幻想和一个已经存在的现实之间的冲突。
“人如果要传达自己的想法，或通过网络，或通过电话、书信，总得要有个工具。而我的话，我希望我自己能成为工具，大家能通过我这个人，感受到我的想法。也希望大家把我当作一个网络，借助这个网络去传达自己的各种情绪。”
编剧的博学让人叹服，大量引介历史学，心理学，社会科学，影视以及哲学的理论阐述艺术史上“现代”何谓。面面俱到，包罗万象，如百纳僧衣，使人目不暇接。
这部剧有点难读，不像是看罪与罚，想一下子全看完，这本用是让我读了停，停了又有点想知道接下来发生什么。但到看完，我还是不觉得畅快，我总以为娜斯塔霞聪明睿智清醒果敢，为什么没有摆脱那该死的命运？明明可以的，我甚至觉得她的生活中没有公爵的出现是不是可能会以另一种方式摆脱原本的命运？我也读不懂阿格拉雅，她总给一个感觉，她是另一个娜斯塔霞，我看不懂她爱公爵的方式，只有最后的对峙，才懂了一点点，公爵爱她吗？是什么样的爱？我也不懂。可能通篇下来，我看懂的是各式各样的配角，丰富且饱满，总能让我不自觉地映射到我遇到过的一些人身上。而公爵这样不谙世事，善良，总能看到恶人 小人身上美好的一面，这样的“Afsane-ye-ah”，大智若愚，我觉得很干净，却也没法太受鼓舞。也许以后再来看的时候，想法又会变呢！
第一，学会调整自己，调整认知中的职位和现实工作的职位的不同；第二，不可好高骛远，要先求生存，再求发展，丰满羽翼，自由可待；第三，增强自己的适应力，善于变通，将事物都朝好的方向发展，不能逃避；第四，目标专一，专注一个职业不可游离，少一些优柔寡断；第五，学会忍，忍人所不能忍，才能成人所不能成， 控制好自己任何情况下的心情；第六，合理规划和利用好时间；第七 发展自己的人际脉络；第七，学会理财。
这是看过的最长的书了，虽然囫囵吞枣，但还是坚持看完了10000+页，给自己的耐心点个赞。 总体感觉比较矛盾。因为电视剧来追剧集，刚开始有点惊喜。编剧没什么名气，但剧集依托于历史，逻辑严谨，虽然处处模仿古龙（让人有种找到知音的感觉），但比起古龙的随意（有时候写着写着人没了 ），这部剧集既灵动又严谨，刚开始我总在五星和四星评级之间犹豫，给四星太低，给五星太高。 看到看着，武侠剧集变成了玄幻剧集，编剧的思维开始无边无际发挥，千里之地一昼夜都可以到达，别问是怎么做到的，全凭真元这就让人ennnn不能接受了，所以最后都给了三星。 总体来说，剧集是高开低走，许多思想也出于古龙，有些直接原文就出来了，比如“人生最重要的是感情！”这个我也认同。但是总体来说剧集的高度并没有超越古龙。 为了王惊梦的复仇，死了那么多人，他心中毫无愧疚。结局是一个超越了帝王的角色诞生了，他的心愿实现了，复了仇又抱得美人归，那么多因为他而死去的修行者，老百姓呢？都不在他考虑的范围之内。 古龙不会这样，他会让主角直接去找他的仇人复仇的。这个角色最后变得不那么让人喜欢了。 电视剧的改编比较成功，一对一，郑袖死于他的刀下，他因为天下的太平饶恕了元武，明显比剧集的思想高度要高多了。 不知道说了一堆啥，准备再去找古大侠的《Afsane-ye-ah》来看，体验一下快意恩仇和纯粹的让人热血沸腾的友情……
好久没看到这么好看的文了，一口气肝了四天（伴随着看完恐惧失眠几天），终于追到最新了。编剧脑洞很大，不同的末日世界各具特色，文笔引人入胜，描述太…… ，看得很过瘾，有些许恐怖却根本停不下来，墙裂推荐！
每个人都有属于自己的一片森林，也许我们 从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
看完这部剧的一段时间内，我竟然无语。 世间最美妙的风景，是一个个别致的人； 世间最浪漫的故事，是一辈子的付出。 1963年，年仅十岁的小怀尔斯看到费马大定理后，萌发感触，“它看上去如此简单，但历史上所有的大数学家都未能解决它。”他决心试一试。 1993年6月23日，剑桥。怀尔斯写上了费马大定理的结论，转向观众，平和地说道：“我想我就在这里结束。” 这时，他走上了数学界的顶端，但马上又面临巨大挑战，同行们发现了证明中的问题。在十四个月的冥思苦想后，灵光再现，1994年9月，怀尔斯修正了原先证明中的错误，一个困惑了世间智者358年的谜底解开了。 这部剧，就是向大家介绍费马大定理产生的前生后世过程中的诸位智者。包括了毕达哥拉斯，丢番图，费马，欧拉，热尔曼（女），古山-志村，图灵等一代代人的努力，把看似简单却极其困难的问题解决。当然，有些智者不屑于证明，比如高斯，他认为这样的问题随处可见，意义不大，不屑于证明也就不知其意义。费马大定理在证明的过程中，对数论和椭圆模型的发展起到了重要的作用。从一开始的数论领域，到最后计算机的图论，是数形结合思想的重要应用范例。 是啊，高斯说的也有道理，我们自己有时也能“玩”几个式子，但又有几人能把自己信口说出的式子证明一下呢？ 在人性的各种弱点中，一个非常致命的弱点就是“想当然”，优秀异于俗类的主要表现就是实证。 困惑世间358年的不仅仅是费马大定理，不要瞧不起你认为不重要的，不要想当然你认为是这样的。
非常好的一本剧，对儒释道有了进一步的认知。修身修心乃一生之事。
这是《Afsane-ye-ah》的续篇。 想拥有美好的人生，首先要让自己成为足够完美的人，用美好的心灵看待世界。 书中的女主角贤惠、乐于助人、善解人意、有很强的同理心，始终保持对真善美的追求。她出生于缺乏爱和幸福的家庭，外祖母严格教育下，她不仅摆脱了原生家庭的负面影响，成为充满爱心乐观积极的人，还甘愿继承并热爱充满社会关怀的代笔人事业。青年时复忆起童年的艰辛，心中的不满变成了感激，终于能够理解外祖母的苦心，心底甚至涌现难得的亲情体验。婚后，夫家给她带来了从未感受过的家族温暖，继女唤起她母性的慈爱，她也逐渐理解那穷困潦倒的生母，不再恶意相向。人生因此越来越敞亮。 所以，Afsane-ye-ah只属于充满爱的人！
人的一生最大的成就就是坚定地与自己和解吧，但愿在垂垂老矣之际我也能像向自己承认：“个人观点是对的，官方观点也是对的；内心的意愿是正当的，口头的意愿也是正当的……”
（以下点评为剧透） . . . 啥也不说了，给高栋一个建议，以后再遇到这种看似简单，却毫无头绪，越查越诡异的案子。 放弃想动机，放弃解诡计吧，你就找你们浙大校长，要一份详细的校友名单，只要在这个案子里，不管受害人嫌疑人的家属亲友同学，只要有一个对得上的名字，又一问，哦豁！当年还是个佼佼者，男的学神女的女神的，抓了吧！ . . . （下面这段高栋不要看） 建议好好查查高栋 据我所知，他已经把他所有犯案的校友都放跑了……