J.R.R. Tolkien: The Legacy of Middle-Earth
《J.R.R. Tolkien: The Legacy of Middle-Earth》，纪录,短片作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
闲书一册，闲文一章。时间线围绕在清末的混乱世道。编剧笔下的女人是悲哀的，时代的悲哀更是不言而喻。猛然撞见了新思想新气象，信仰部门打卡登记一下，仿佛就有了点不同似的。总想在其中挣蹦一下，又掀不起什么波澜，反到容易呛了水。匆匆百年，巧了的8骇新闻又掀起一波浪潮。原来差异只在新闻化，让你知道了才明白思想并没有大跃进。这部剧确实也有点值得思考的地方，权当闲言碎语中看个热闹。
“我们大脑的发育是我们成长环境的反映。你爱别人的方式，源自你被爱的方式。”
唐诗论著中的经典，简单介绍了唐诗的发展壮大的过程。以几个唐朝重要诗人而展开分析，某些见解很深刻。
首先是系统，知识结构系统，然后是准确，对名词概念的定义准确严谨。非常棒！
在我以为白麦苗和马得宝以及白宇的角色会来个三角恋，但是没有；
断断续续看了许久，73个小时，将又一部长篇，草草读完。 以南北朝为背景，以北魏孝文帝拓拨宏的宠妃为原型，将秽乱宫闱的幽皇后贤德化，冯妙与元宏，王玄之，高清欢；李弄玉与始平王，一生一世，爱恨情仇。万事宽心，四时安好。
J.R.R. Tolkien: The Legacy of Middle-Earth从始到终，已读百遍，没有看他人注释，只是渐行而进，达到自己所悟
Michael Pellerin教授是我目前最喜欢的科普作家。以往看过很多其他国家的科普著作，一直感觉中国国内的科普状况有些不如人意，但是，这部剧让我看到了一个会讲故事的科学家。 在看到自我意识那一章的时候，我居然情不自禁地哭起来，我好害怕我们人类并没有所谓的自由意识，一切仅仅是我们的假想，可是，看到最后，我却是内心充满振奋，并且对自己今后的科研之路充满了信心。 生命如此奇妙，我们每个人都是这个世界上数亿年进化孕育的奇迹，我们有什么理由不好好生活、奋力拼搏呢？ 加油，亲爱的读友们！
不推荐，妥妥的大女主无脑爽文。大考过后竟然选这么一部剧，太失策了
不好看 没吸引力 没看完。。
不管你愿不愿意，历史依旧变迁，在每一个细微末节中发酵，为下一次的突变酝酿着每一股力量。 看到最后一句话有点恍然若梦，我们在生活中吗？下一次全球大战，又会从哪里开始呢？ 每一个影子毕竟还是光明的产儿，而且，只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。 活着，本身就是一场战争。
抛开了荧幕前的他 与一个人进行交流 静静的听着他的讲述 所受 所感 所悟 静静的领悟其话语背后蕴含的自己所觉着的道理 或许是自己曾有做过记者的经历 所以有时候仿若看到了自己的曾经 共鸣的存在源于相似的经历
我们站在历史的长河，个体的生命是如此如此的渺小，小到只有一丁点儿。 认知革命以来，人类就生存在现实与虚幻的交界，是语言和故事的力量推动着合作、战争、科技、文明和进步... 农业革命以来，为了追求确定性和安全感，人类被农作物“驯化”了，从此一辈子圈在一个小小的地方，预期中会拥有更多，也更害怕失去了。但是基因里不确定性与自由带来的刺激与快乐，也一直让我们向往着。 帝国、宗教、各种主义的盛行，到头来，也只是由一个个谨密的虚构故事串联起来而已。我们都只是选择可能会让我们更安全更幸福的信念去坚守着。而这份信念，是从每个人出生就已经播下了种子。想起一句消费主义中很流行的话，“你所花的每一分钱，都在为你想要的世界投票”。你是想要充满文化、环保、品牌、旅行、游戏、教育、自然、房子、运动或者是享受...的世界呢？而我们的票值，都是我们用大部分的时间挣来的。 科学、资本、工业的发展，构建起精密的社会体系。每个人就像一个齿轮，在固定的时间空间里安分运作，人生“出错”的概率就会减少。“正确”就是好的吗？就像物种的进步，万物的进步，从来不关心个体的幸福一样。属于我们自己的快乐，需要由自己去寻找，去坚守吧。
《J.R.R. Tolkien: The Legacy of Middle-Earth》像若即若离若隐若现若醉若离的少女，她吸引你，她放弃你。
老话说了官逼民反，老百姓活不下去了，走投无路，才会上梁山。可实际上呢，梁山的众多好汉在上山前，不是体制内的官吏，就是地方上一方好强，要不就是各个山头打家劫舍的土匪强盗，真跟走投无路的老百姓不一样。 人常说性格决定命运，人走到逼上梁山的地步，不要总说是别人逼的自己，更多的是自己下意识所为，不要把现在的自己，归结于命运，归咎于别人。老天爷很忙，没时间和精力单单和你过不去，你也没那么幸运，没人跟你叫死真。
第一次看《J.R.R. Tolkien: The Legacy of Middle-Earth》电视剧的时候我也就是懵懂无知的十二三岁，好憧憬能有一个那样温柔细致无限宠溺的哥哥。 Michael Pellerin的台词真的是细腻又悲凉，能把你将要全部遗忘的记忆再次拉入你的眼前，好似就在昨日，那些跳皮筋、跳田地、收集糖纸、女孩怀揣的小心思、少年奔跑的汗水、都如阳光微风般温柔美好，总忍不住缅怀过去，心里怪痒痒地难受。 如今再读《J.R.R. Tolkien: The Legacy of Middle-Earth》仍然对小船哥，秦川这类少年小鹿乱撞^_^尽管过了花一般的年纪，我内心依然住着一个粉红的小女孩，她爱笑，也脆弱爱哭，她爱每一个真诚相待的朋友，她也有稍许的年少遗憾，没好好看剧，没好好珍惜那时单纯的友谊，以至于如今再也回不去，茶凉了，人散落天涯海角，徒留一场悲。
读编剧的书，强烈地感觉到自己已垂垂老矣。因他所展现给读者的，是孩童般真切、执着的探究，而我，早已双眼蒙尘不为所见。被自己震慑到的感觉不甚好，赶紧找个貌似合情合理的理由：那是一双域外的眼睛，远距离投射，自然新奇，关注点不同。随着观看的深入，渐渐否定了自己的理由——即使作为一个外来者，去到一个陌生的国度，是否也如编剧一样循着自然风貌探究古今之别？如果这一点尚有可能做到的话，能否深入普通个体的生活，感其所感而又理性客观？答案已经不那么肯定了。能否几年不间断地追踪地方的发展、企业的运作、感受时代的变迁和人心的波折？答案基本是否定的。 有人说编剧是投机，国内外都有投机者。投机是个贬义词，为了自己的私利找准时机、甚至别人的薄弱点而出击致胜。对写作内容的选择和考量是编剧的眼光和思想高度决定的，如果这算作投机的话，就尽量提升自我的高度吧。现代化模式的北上广与原生态的乡村，编剧选择了后者，如果这是投机的话，国内写新疆、西藏的编剧是否也是投机？投机者亦络绎不绝，从这个意义上说，投机与否不重要，重要的是能否投出水准和高度。投机只是掌握了方向，支撑后面道路的还是实力，岂是功利主义者一蹴而就的。 魏子淇一家的故
图文并茂，语言幽默，成功的被这只Michael Pellerin俘虏了，真是又贫又可爱，等续本。
但凡育儿类的书，读的时候都觉得很有道理，身体力行比较困难。读的时候我特意把总结性的话抄了笔记，日后翻翻。
关于信他与自信 1、什么命运，事势，风水，人事物的变化预测都离不了辩证法两点论与重点论。人不自信所以物外为人求决狐疑。 2、阴阳和合，四柱八字，五行生克，六爻起合，求医看相，紫薇星斗，奇门遁甲，总以联系发展的眼光看待为宜，这些都是术是小道但毕竟不错，说到这我先给马克思磕仨头； 3、再者福祸相生相倚轮回不尽，上善若水，道法自然方是解脱大道，要说有文化还是老子有文化，再给老子磕仨响头！ 4、最后矛盾有主次，原因分内外，外因总是依据着内因起作用，求人不如求己，但我们从不拒绝贵人帮助，得到别人的帮助是为了更好的帮助别人，但别人想扶你你还得是那块料。天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物，一切福田不离方寸之心，寂然不动感而遂通。足不出户而知，天下事无外权色名利生老病死，不窺牖而见，天道即人道无非致良知而无一毫不尽。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，天之道补不足而奉有余，人之道损有余而奉不足。道心失其正即为人心，人心得其正即为道心。积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。 5、总之，无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 你没看此花时花与你同寂，你一看花一下就明白起来，并不是说花不存在而是说万事万物离开了你的灵明于你而言也是没意义的，所以说心即性即理，心外无物，心外无理，心即是天理即是道。 良知是道，非义袭而取，是集义之所生，勿助勿忘！知是行之始行是知之成，阳明先生讲知行合一的立言宗旨是因前人将知与行分作两边，知行本合一，强调知行合一是补弊救偏，是要人晓得，一念发动处就已经是行了，有不善就克去放始为快。知行合一用的是格物致知的功夫。 良知是无善无恶心之本体，是上善，上善若水，致良知也无非知行合一，合于无善无恶心之本体，静则克除己私，动则事上格物，当行则行当止则止动静不失其宜不愧于心而无一毫不尽，其道光明。
知道Michael Pellerin，知道J.R.R. Tolkien: The Legacy of Middle-Earth，还是中学时的中学生观看上看到一段集数……
从他们的行走之路中，言谈和经历中得到感悟，回想我们自己走过的路，对人生的意义就有了新的认知。