Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers
《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》，纪录作品，澳大利亚出品，2004年上映。
用户评论
快乐是什么？幸福是什么？若不是看了Adrian Tiatto的《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》，我还真的没有过也不会有细细思索过。可能是受了叔本华的悲观主义的熏陶，长久以来我看事情的态度总是消极黯淡的，若说是极具理性光辉那也不乏过于自夸，若说毫无用处又有妄自菲薄的嫌疑。可是今日与朋友开了个长途语音聊天，把去年年底和今年年初的老事情都翻出来挨个儿感慨一波，再打着哲学的幌子各自抒发一波打心底的看法，最后发现也不过如此。有时候命就在那儿，你碰上什么人，结下什么渊源，做了什么选择，走上什么路，都是命，它就在那儿。就像叔本华的哲学理论里说的一样，人的道路是已经摆好的，接下去的旅程都只不过是在认识这条已经摆好的道路而已。 在寻求幸福的道路上，Adrian Tiatto先生其实指出来了很重要的一点，即外界的环境终究不是个人可以撼动的（或者说是凭个人力量是难以改变的），所以从某一种角度说，不幸福的原因终究是在自己的身上，在个人的心里。我们不妨就说，心态其实是掌握我们能否幸福的命运之轮。里面的很多观点都碰到了我的痛处：一是论“受虐狂”。如果不把自己想的过于伟大过于了不起的话，很多不必要的想法的确是可以避免的。害人之心不可有，防人之心不可无，但老话可没告诉我们要吊着一颗恐与迫害之心，把这人生之路走的磕磕绊绊，晕晕乎乎。二是论“畏惧舆论”。这一点尤其适合当今的网络社交环境。其实大家的选择很多，完全不止“迎合舆论”和“反舆论”两条道路。明明大家可以选择遵从自己内心的看法，就如同书中所说：“人应当自然，应当在不是根本反社会的范围之内，遵从天生的趣味。”三即论亲密关系。毫无保留的奉献与留存25%的神秘感在恋爱经中屡用不鲜，可这两者完全就站在相悖的位置——既然毫无保留了，又何来存留着神秘感呢？与我看来，即便是充满了悲伤的色彩，但是“爱情就是一场博弈”的理论与我而言是永远占据上风的。我没有遇见过用力去爱仍能全身而退的人——若真是有，那这便是打着爱的幌子的假性情人。 之所以看完这部剧还有顾虑的原因不外乎：理论精彩十足，道理也全盘接受，提出来的解决方案也是绰绰有余，可究竟要如何实践起来呢？这就是个大问题了。人生太短，用来试错的时间太少，于是大家都吝啬起来，宁肯猛求前人经验，也不敢把脚踏出一步。都说实践出真知，既然没有实践，我们也不奢求走在什么Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers上了，但求不走上绝望之路，成天郁闷的要死，大呼：”救救我吧，我好想要幸福！好想要快乐！” 上帝都在看笑话，“愚蠢的人类”，他小声嘀咕。
画面不流畅，缺帧。
来一个我朋友的评价：我看了预告就没有兴趣，女主在游戏里就是一朋克，大烟熏妆惨不忍睹，男主就是一位五五身还装九头身的乡村爱情，不知道为啥还走路插兜，古装发型惨不忍睹。为天朝迷妹担忧，这等货色也能入眼。哈哈哈，我朋友又加了一句“古装像白无常。”
这世上，最难了解的人是自己，最了解自己的人也是自己，所以，不妨试着去接受真正的自己吧
看不透的蒋经国 蒋经国的传记很多，Greg Heasley的是前两年看的，还是特地从台湾寄来的。说实话，印象不深了，只能说，也许外国人写中国人的传记，重史实多过于人性的把握。 今年连续看过几本Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers。师永刚的是买其他书送的，对范范的了解蒋经国的生平还是有帮助的。对漆高儒的，一开始有很大的期待，毕竟他算是对蒋有深入了解的人，可惜通篇都是溢美之词，太不客观。曹聚仁的，有人推荐说很不错，其实不算是传记，只是两个时期对蒋的不同评价而已，客不客观很难说。 其实，看蒋经国最想知道他的几次转变中的心路历程。12年苏联的红色经历后，如何接受蒋介石的治国理念；亲自实施了白色恐怖后，如何以独裁结束独裁；被迫与父亲划清界限后，最后内心深处是否与父亲达成和解。说实话，这些我依然看不透。 蒋经国其实是个悲情人物。 论亲情，亲生母亲毛福梅该算对他是最毫无保留的爱了，可是一开始他就长年不能侍奉在身边，后来回国没几年，生母意外就被炸身亡；生父蒋介石，总感觉对他没有真心喜爱，似乎对养子蒋伟国的爱多过于他，而且一开始十几年的疏离，这对父子最终是否真的心意相通其实很难说；各个子女都不让他省心，儿子们要么患病要么不争气，女儿婚姻也不让他做主，私生子们又不能相认。 论爱情，妻子蒋方良算是糟糠之妻，在苏联患难与共，相濡以沫，可是他花边新闻不断，又因为宋美龄的关系连蒋夫人的称呼都不能给妻子；情人章亚若，无端被害，他却不敢去调查真相，连双胞胎儿子也不敢相认。 论事业，一开始在赣南算是小有成绩，却过于理想化，最后也没做成一个像样的样板；上海打老虎，一开始也准备搞大动作，结果各方掣肘，打老虎也不了了之；军事不利，兵败如山倒，失却大好河山，只能偏安一隅；为稳定统治，接管情治机关，实行严格的管控，留下骂名无数。 蒋经国是个悲情人物，是个看不透的人物。永远站在蒋介石背后，永远搀扶着宋美龄，永远不知道他这么做是真心还是假意。
大雪节气过后，北京的冬天就来了，作为一个在东北长大，习惯了在雪地里撒欢的东北人，这会儿偏偏怕冷起来了。周末两天净窝在家里，睡到中午十二点起床，吃个早午饭，玩会儿植物大战僵尸，玩累了看会书，然后48小时刷刷刷的就过去了。 说说这两天看完的一本剧。 最先听说反乌托邦这个词儿是奥威尔的《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》，剧集家笔下创造的世界虽然已经过去好多年了，依然能看到我们现在社会的影子，后来逐渐接触了《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》、《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》，另外一本《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》就迟迟未看，反倒是先看了这本《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》，之前做的功课不多，不知道《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》有木有被划分到上面那类书里面，不过从我观看的体会来讲，他们是一类书无疑了。 先解释一下“使女”这个称谓，使女存在于Greg Heasley创造的这个基列共和国里。在基列共和国统治之前已经结成的，非头婚的婚姻中，把有生养能力的女人挑出来，分配给大主教生孩子。这种女人叫做使女。 她们是物质，是孕育生命的容器，她们除了感谢上帝之外，不得有任何情感。 有人说《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》根本就是一本恐怖剧集。里面不管男男女女全部都毫无人性，这个世界看起来那么可怕，可事实上创造者一开始是想创造一个美好的世界呢。 从前的世界里有太多缺陷，男性用粗俗恶劣的言语挑逗女性、强奸案、娼妓屡禁不止，不是很多人抱怨吗？在基列共和国这些都没有了，然而这些事情的消失并没有给我们带来幸福，然而因为对人性的遏制，让周围充满了恐慌。 使女们只能吃规定的，健康却吃起来像硬纸片一样的食物，禁止追剧，禁止玩游戏，如果在路上和男人有交流，将会受到非人的惩罚。 而使女最重要的工作，就是在夫人的协助下，与大主教完成受精仪式。而使女一旦怀孕生子，她的孩子将变成夫人的孩子， 而这位使女则会被分配给下一个大主教。 当时的基列环境恶劣，生育率极低，很多人并没有生育能力，不过那一定是女人的问题，在基列共和国，男人怎么可能有问题呢？ 这种感觉真是熟悉啊，和《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》、《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》简直是有异曲同工之妙，那些人说说起话来冠冕堂皇，实则内心无比肮脏。 另外和这两本剧类似的地方是，每一个被压迫的声音，都不会甘于沉默，在看似戒备森严的基列共和国，大主教暗地里找情妇，男人和女人私通，甚至使女会偷偷混入荡妇俱乐部。 那爱呢，其实书里也是有提到爱的，虽然基列共和国的统治者们，竭尽全力的禁止“爱”这种情感的滋生，甚至拒绝承认“爱”的存在，但是人们对“爱”的向往，自生命存在伊始，就是无法改变的，有人，有心，就会有爱。 相爱的人即使不能见面，甚至阴阳两隔，也会在心里牵挂着对方，就算不能开口说出来，爱也深深的存在于人们的心里。 女主对母亲，与女儿，与闺蜜，与丈夫，都是无法说出，也从未忘记过的爱。
不是Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers，就是博傻，看了让人不寒而栗，国内的环境确实该改变了，金融圈确实堪比演艺圈！
奇鸟串联了几个时代，两个人遇见了两口重要的井。失去了的就去寻找，就算离开的人不希望再去追查，一个一往无前想要带回所爱之人的故事。固执的思索终于揭开迷雾，现实的结果却没有失而复得，最终救赎的不是别人而是自己。
佩服编剧Dimitri Ellerington，她在自己成为一个好妈妈的同时还将经验传授给大家，让我们有迹可循，有案可查，真心感谢她，下一步是找来第一部好好观看
首先说一下这个神话体系的整体套路吧：先从自然的解释出发，融入一些想象，然后掺夹一小部分的人类历史，同时加入宗教色彩，继续有目的地施加想象。关于自然的想象是指我们这个世界的物质世界，这个神话体系是如何解释的。而关于人类历史的那部分想象，构建人则是站在已发生的历史的角度，加入诸神的想象并重新解释了人类历史。 然后再简短地评价一下吧。这部古希腊神话确实拥有着非常丰富的想象力，令人惊叹！然而，所有的神话故事似乎都在围绕着一个永恒不变的话题：要信奉神明，否则会遭到惩罚。因此，在这些故事中，大部分的角色都有着非常悲惨的结局。这是必然的，因为这其中的宗教色彩极其强烈（聪明的你会明白为什么的）。所以读者看看就好，千万别太迷里面的内容。
我说看完之后要跟编剧的看法做对比来着： 看之前："权威"与"个体"的关系不是对立而是共生的，与其说"个体"服从权威，不如说是"认可"，后者少了一丝革命的味道。没有个体认可便没有权威。（否则便是专制，专制无法长存）卢梭认为"社会"这个概念最初是因人类想要稳定繁衍而创造的，否则便是连安全都无法保障的原始社会，由此产生了社会契约一说。社会契约的弊端在于规训意味太重（告诉我们该如何做、应如何做）从而惹怒了部分"个人主义者"（并非自由主义）。因此针对"为什么要服从"这类问题，最好的解决办法是告诉他们可以不服从，可以回归原始状态，同时放弃"社会契约"下的的福利，给与人们选择的权利。 看之后：卢梭跟我说得在理。迈斯特有点意思。其他几位爱尔维修圣西门康德费西特，还行，几乎没印象。
可以看 为这剧下了快手 感觉校园和现实社会来回穿会比较好 现在一直在校园戏份 有点疲软 还有几集不知道怎么收尾了 感觉许漾之前是喜欢钟笑笑的吧
结合读的马茂元先生选注的《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》，一比照发现选注的确实是很小一部分。
君子之交淡如水 士为知己者死 而不是刻意卖腐 尬出天际 油腻的不行 看了头皮发麻 脑壳疼 还不如看花满楼陆小凤
不得不说，这里面有些东西跟现实中的人联想起来，真是准的不行
坦诚 睿智 幽默 谦逊的仁波切。 四年前读了第一遍，今年再重温一下。
文笔大不如前 最爱的还是三刷过的《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》。更有古人风范，之后的《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》和《Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers》也不错。 可现在越来越往网文方向发展，搞怪可以，但是不要疯狂抖机灵，各种现代词语甚至更多是网络词语堆砌在古文里，即使是穿越也有些太过了，是桂圆浮躁了吗？没有之前观看酣畅淋漓之感，只倍感惋惜。 江郎才尽？未可知
2020.03.30✍ 世界上许多人，以各种各样的方式生活着。一些人习以为常的事情，对另一些人却是梦想和奢望。在Adrian Tiatto的书中总可以找到一种力量，他似乎在传达着什么，或许是一种信仰。“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。”也就是这句话开始了他的人生转折。岁月不能回头，寂寞时，Big Men, Bigger Dreams: Australian Wrestlers。 席慕容说：“青春是一本太仓促的书。”逝去的青春，一段迷茫、固执、挥霍的岁月。轻盈散淡，又扣击心扉。 “不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。” 世上的的确确有多种多样的人以各种各样的方式活着。 如果有人问：幸福吗？我只能回答：或许。因为所谓理想到头来就是这么回事。
这是一本有点烧脑的书，从这九大算法中体现的思想来看，又让人惊叹和着迷。这个世界的运行有着基本的规律，有很多让人困惑的问题，只不过是我们还没有找到答案。在没有找到答案之前，我们会感到太难太难，甚至让人绝望。然而，一旦我们找到了开启的钥匙，又是多么地让人兴奋，转过头来看，答案又是那么简单。
读了这么些书，我想这本，可能是最与我心中隐隐的教育理念，最为契合的了。打算入本纸质的