用户评论
真的相当还原了。可惜没有后续的版权。
从国境以南太阳以西再到Five Seconds，村上的文字真的值得一读再读，一品再品。每次读都能有不一样的心境，不同的感受。一直觉得茨威格的心理描写很精致，直到读到村上，才发现我看来他对人物的心理描写，对周遭事物的描写也是那么的细致。
4.5 只看一集就笑到不停的 披着异世界皮的精良喜剧🙉 不单单反-异世界，整个形式都不同于常规的日本动画，非常新颖的风格。感觉每个场景都（真实到/实际到/实用到）可以探索，很有游戏感。喜剧编剧的功力也很深，故事弥漫着神经质的氛围，没心没肺到微妙的蛇精病男女主都有着强大的笑力。
书非常好读，这一周都在读。 当皇帝的，你是不是符合那个一以贯之的历史标准？这是正统理论。 当臣子的，你是不是彻底的，无保留地忠于皇帝？这是忠君思想。 每一个普通人，你是不是按照严格的道德标准度过一生？这是名节观念。 这些原则，我们今天听起来，肯定不喜欢，不舒服，甚至觉得很腐朽。但是，后面一千年，中国文化的这些基本原则，就是从欧阳修这儿明确起来的。至少他是一个很重要的人物。 就拿忠君思想来说，宋代之前的儒家，多多少少还认为，忠君，不是一个绝对的道德要求。你忠君的同时，皇帝也得是那么回事才行。皇帝太不像话，上天是要换人当皇帝的。从汉朝到五代十国，换皇帝的戏码反复上演，背后其实是有这么个理论在支撑的。 但是，到了欧阳修这里，忠君就变成了无条件的了。确实，宋代以后，中国的内部果然就没有成功篡位的臣子了。思想转弯就是从欧阳修这里开始的。 正统、忠君、名节，这些词在我们这代人听起来非常迂腐。那欧阳修是个迂腐的人吗？还真不是。在欧阳修那里，这一套观念系统，其实是一个根本性的解决方案。解决什么？解决五代十国那样的乱世。 在北宋那一代知识分子看来，五代十国时期，虽然只有短短几十年，但是皇帝换了一大把。那个时代君不君、臣不臣、父不父、子不子。部下杀皇帝就像杀猪一样稀松平常。这样的世道谁愿意在里面待着，不但皇帝的宝座保不住，老百姓也会生灵涂炭民不聊生。 那怎么办呢？宋代开国皇帝赵匡胤搞杯酒释兵权，是一个权宜之计，但这不是长久的办法。要想社会彻底转型，从乱世变成一个稳定的社会，最终还得在思想上转弯子。所以你就明白了，为什么宋代的儒家，最终搞出了全套的理学体系，这是最大的政治背景。而欧阳修，就是这个思想转型的始作俑者。更准确地说，正统理论、忠君思想、名节观念，这不是欧阳修一个人的发明，这是儒家思想演化到宋代这个时期，出现的一个共识。欧阳修只是系统地、准确地、持之以恒地把它表达了而已。 这个观念系统就很有意思了，普通人被私德约束，士大夫被名节约束，大臣被忠君思想约束，君主被正统约束。这套东西，最终为每一个中国人，尤其是上层士大夫，确立了一套环环相扣的行为准则。道德，不再是私德，每个人的道德和一个更大、更宏观、更超越时空的价值联系起来了。
虽然没有太多让我动情的集数，但是文笔细腻，环环相扣，唯一的就是美男太多，让我觉得这个时代都没有长相一般的人了。
用深入浅出的方法给出现代物理的整体框架介绍，是一本不可多得的科普剧集。每一个有高中阅力的人都应该看看，没必要纠结是否100%看懂
艺术直达内心，让人获得力量感和信念感，悲愤或热情的感染和倾注，才让艺术作品有了生命力。看艺术史，总在感慨，还好还有艺术，要不人生真的艰难啊
俗话说:有多少的希望就会有相同的失望。买纸质版的这部剧的时候很期待，看了以后却很无奈。给我的感觉是编剧不但不是很了解宗教，表达用词都不是很严谨，跟大嘴巴子似的侃侃而谈，很明显的有政治目的。
从秦到新可以看出，作为国家层面的激进儒和激进法到了操作面是没有多大区别的，秦政严苛，新政能推进的也是严苛，所谓理想更多落不下去。 “霸王道杂之”才是老成谋国，对于汉文帝而言，仁孝背后依然是帝王之术，汉宣帝也是，汉哀帝还是，其实汉光武帝刘秀也是，刘秀做的更好，一方面把儒家捧的很高，且自己牢牢抓住解释权，另一方面用刀笔吏推进事务（阎步克）。这样确实看着扭曲，道德与事务在一定条件下的二分或许才是常态。 对于一个政权而言，牢牢抓住解释权很重要。汉失国就失在这里，政权在繁荣发展中却失去了人心。这是历史上很罕见的。 汉帝国的社会危机主要是价值感缺失和贫富差距的加大。后者是多数社会发展的常态，前者有待研究。 汉文帝，汉宣帝，汉哀帝，汉平帝都是藩王入卫，看了他们的命运和手段，就更好理解嘉靖的行为。至少就自比文帝而言，嘉靖和海瑞的理解不一样。 对于多数人而言，就是追求好日子。刘家的宗室、王家的子弟，富贵更重要，是汉还是新是第二位。 王莽在道德操守上近乎完美，这也是他能获得无数儒士崇拜的原因，这为他带队伍奠定了基础。在带队伍上，王莽的水平不错的。只是作为他的家人，就在他的道德完美主义下当了蜡烛。 王莽的不足在于军政能力。于军，没有运筹帷幄，决胜千里的决心与能力。于政，政策混乱，增大困难。理想主义情节与缺乏对一线的了解共同加剧了他的悲剧。 编剧关于新匈的奇怪的战争、王昭君家人在外交中的行动，都是很大的亮点。 天行有常。 题外话，编剧对于机制运行很熟悉，这似乎不是学院派的风格。
小时候就很喜欢世界的千奇百怪，不论动物植物都很好奇它的前世今生，虽然有些地方不太严谨，但也值得一看，文风也怪喜欢。
意外的碰到这部剧，并且一下子被书名吸引。 看完内心亦是愉悦的。 克里斯·提图斯曾经做过14年财经记者，后自己做财经栏目，所站的视角更为广阔。 首先开篇讲述的是西方的经济史。不同以往看的经济类剧集，这次是站在政治、经济、历史、国家的角度去解读，所以以前疑惑的地方，反而释然了。每一个理论的产生，都有其历史原因在，也就是我们现在说的时势造英雄。接下来会把文中提到的一些剧集逐本去看。 后面也有谈到中国经济的一些介绍，明显的不管理论支撑，还是发展时间，都还是不够的。毕竟曾经经历过那么大的灾难还不能快速恢复元气。再者，两千年封建的历史，更多积淀的是人文方面的积累。所幸，中华民族是生生不息的民族。四十年发展举世瞩目。自然也是刚开始基数小所以速度快。以后体量大了，会面临新的挑战。但是，站在历史高度，还是相信我们伟大的祖国会越来越好的。
台词还不如隔壁马天宇郑爽，我笑了
很少看这样的书，觉得故事还行，没有很俗，还算有趣，有看下去的欲望
克里斯·提图斯是怎么把变态的行径描述得那么自然而然的…就像吃饭喝水一样
俗话说“不听老人言，吃亏在眼前”，作为晚辈我多么希望在每个关卡路口有位领路人，在遇到盲区时对我指点迷津拨开云雾。通常女儿第一个想到的人，是妈妈，人生中的大多数第一次是妈妈用自己走过的路来教育着我。 但某一天我意识到妈妈的指导是极其有限的，妈妈的思想也有时效性，我决定做自己人生路上的老师。在没有人能够点醒你的时候，我希望自己至少有点知识储备与选择的主见，比如生孩子、养孩子、育孩子这件大事上，没有人天生就会，但不可能学不会，现在的信息资源包罗万象，作为女孩子有点先见头脑，就可以去学习关于生儿育儿方面的科学知识。 对于无厘头生下孩子，接着无常识浦乳新生儿，再无意识教育，任其自然生长的“新妈妈”，可能这是一种“没有落地的爱”。我有个发小同是96年生，她天生靓丽是个美人儿，自初一辍学后她选择提前进入社会，发小的记忆从此变成了“听说”，听说她混得风生水起，常有好车送回家，把钱带回家建新房，高中时我妈作比较，你一路上花钱看剧学习，人家这些年给家里带回了好多钱…我在做的事，是她未选择的路，而她正在经历的当下是我未来的必经之路。 直到高二新年，我从海口放寒假回来自己像个土包子一样与她擦肩而过，我多想认真地再看看她美丽的脸庞，却被鼓起的肚子收买下该死的好奇，听说她要嫁给二婚对象已婚有娃，听说她带回的钱是对方家庭的压箱底，听说是她让男方提出跟妻子离婚，还听说男方妻子已有身孕逼着打掉了……村里茶余饭后的流言蜚语像极了准时开播的“新闻直播”。高中毕业后问起嫂子，我的发小应该当妈妈了，我想她现在应该安居乐业了。 嫂子说，她生下了一个男婴，天公不作美，她不懂养孩子没了，她被老公直接扔下水沟就此没了后来…再也没有了听说。她现在在哪，过得是否健康，有没有被善待，我不知道。 作为妈妈拿取沉甸甸的“准生证”，是一份母亲的责任，是一个新生命的未来。未来又将是如何来挑战我的，我不知道，我只会做足了准备来应战！
让人们解决了衣食住行之后，总有些道德力量在驱使我们去追寻我们的来处及去处，没有来处又如何去寻找去处呢，多少知识分子在一遍遍的寻根，那广大的天地，土地，河流，山川最终指向那一个个村落，我们就是从这些村落中走出的，它的问题它的矛盾它的精神又指向了那里，人们最后的归宿是在这广大的天地之中吗
同学中几乎没有人知道明朝的抗倭援朝战争，感谢克里斯·提图斯让我了解了这段惊心动魄的历史……
前面几个“学员”安排见面搞那种low到爆的手势舞就已经定了这个节目是什么样的了，真的，浙江卫视的综艺真的各种low，太难看了，什么东西上不了台面就越要搞什么，然后还要用曹西平大哥的话顺便吐槽一句“现在娱乐圈都不把关的哦”…