The Mating Habits of the Earthbound Human
An anthropologist from an alien planet provides voice-over commentary for a documentary look at huma
用户评论
越看越在想我们其实是不是模式物种中的一类，地球就是个大的实验空间，我们时刻处于被观察的一方。各种生命的运作机制实在是过于精密，内部、内外部环环相扣，很难不去想这是不是被编程的，而使用的这个语言就是DNA。
有个性有看点的选手前半季就走光了，后面几集有种节目组也不知道剪谁当主角的感觉。大部分游戏也比较简单。
阴三应该能算到井九会阴他，他不应该这么大意随便来朝歌的，感觉这点剧情设计的不好
这部剧探讨了职业道德、消费社会和贫困概念化之间的关系。通过非常清晰的分析，编剧向我们展示了工作伦理的变化。 在资本主义之前，实际上并没有所谓的“职业道德”。人们要么是农民，他们的工作动机是由他们的饮食欲望驱动的，因此这意味着他们的工作受到需求的限制，而不是资本主义下的工作，或者是作为某种工匠工作的人。作为工匠，人们对自己的工作有着天生的自豪感，这在资本主义下是难以维持。 生产社会：劳动最光荣 资本主义下的雇佣劳动者大多是去技能化的。劳动者只需要做一颗螺丝钉。他们所做的工作越是无意识和常规，对资本主义就越好，因为他们的劳动可以被衡量、被替换。在这种情况下，劳动者很难像工匠一样，有动力去“超越”，或者有很大的“自豪感”。无聊的工很难激发长久好好工作的愿望，工资也很垃圾，所以有必要发明“职业道德”，让人们觉得为老板卖命是他们的道德义务。 在生产社会，资本主义的目的是尽可能多地从人们身上榨取劳动力。资本的利润来源来自对劳动的剥削。这是因为你只需要付给工人足够的报酬，让他们能够再生产劳动力。经过几个小时的工作，劳动者可能能够实现这一目标。但是资本家让他们在一天的剩余时间里制造资本家可以出售以获取利润的东西。如果资本家可以提高工人的工作率或可以增加工人工作的时间——那么资本家就可以将这种“剩余”作为利润保留。那么，劳资之间的斗争，是关于任何一方获得更多的这种盈余。以各种方式延长劳动时间符合资本家的利益——因此人们被迫996，被迫延长工作年龄等等。 消费社会：赚钱消费，人生才有意义 在发达资本主义国家，他们不再是这种意义上的生产社会，而是转变为一个消费社会。生产已经转移到世界上劳动力最便宜的地方。这意味着发达资本主义国家的就业性质发生了根本性的变化。穷人本身不再是那些没有工作的人，而是那些被认定为“失败的消费者”的人。消费社会的伦理道德与生产社会的伦理道德截然不同——生产社会需要人们不断地被提醒他们工作的道德义务，而消费社会更痴迷于他们购物的需要。正如鲍曼反复说的，消费社会就是运用消费的力量对人们进行驯化，以保证社会合理运行。消费欲望永不会被满足，消费欲望的持续作用力使市场嗅到商机，市场的宣传语鼓励人们追求愿望，体验快感。“速配”与“快餐”文化成为时尚，人们对于又快又好的憧憬建立在持续的消费中。人们丧失了对永恒价值的追求。 消费重新定义人们，人们的身份是由他们购买的东西来定义的，而不是所做的。在被培养为消费者的过程中，人们的工作发生了巨大的转变。首先，原本堪称“圆形监狱”的纪律工厂模式大幅减少，因为那会让人的心智固化，缺乏消费的意愿和能力。同时，企业不再宣讲工作伦理的要求，而允许人们抱怨工作的乏味与痛苦，但他们提出了一项新的承诺来引诱人们参与工作：“你大可以不喜欢你的这份工作，但它能够为你赚来更多金钱，并在未来获取自由。” 也就是说工作没意义，但工作有利益，可人活着总要寻找意义，因此这个承诺的另一层意思是：“你可以赚更多的钱，然后拿去消费，在消费中获取人生的意义。” @AA七肢桶-统计
看了这么多位面，这次的筱苍真的是惨的让人心疼，可能是因为他的身份是学生吧，如此接近生活又……凄惨
茶的百科全书 你想知道的里面都有 从选茶 泡茶 茶礼 茶文化 但是有些部分重复的太多 还可以再精简一些
能让主张兼爱非攻的墨家支持商鞅变法，你还能指望这位编剧写出什么正经的历史剧集吗？！The Mating Habits of the Earthbound Human应该被划到架空、扭曲历史领域，现在被放入历史剧集还好评如潮，只能说明看过这部书的大多数和编剧一样是史盲
每一张造价表都是一张关系表。 做造价也是入门简单，做精很难。身在职场，立身之本还是要有能力。
与此剧的缘分要追溯到七八年前。 那时我还在读研究生，一个同学以非常热忱的口吻推荐了这部剧。 但由于这样那样的原因，当时我并没有读这部剧，只是记住了书名：《The Mating Habits of the Earthbound Human》。 现在，作为一个新手妈妈，处于人生全新的阶段，特别是在产假尾声、即将重返职场之际，我又非常幸运的再次遇见这部剧并认真观看了它，书中很多观点都引起了深深共鸣，也启发思考。 编剧的很多经历让我感同身受，比如怀孕阶段，我迎来了职业生涯的一个转机，虽然我没有用什么大道理来说服自己，但直觉告诉我抓住它；我很庆幸自己没有过早掉入育儿的焦虑中，在孕期依然努力工作；我的另一半也被我说服了，某种程度上可以说是支持了我的职业发展；而这个变化带来的是分居两地，我怀着巨大的勇气挺过来了；也意味着他将像戴夫一样需要舍弃已经建立的社会关系，在新的城市谋求工作，某种意义上来说也是牺牲了。同样和传统分工略有不同的并让我感到幸运的是，我的另一半负责了日常买菜做饭，并且完成的很好；孩子出生后，他也很乐意参与到孩子的抚养中来，比如给孩子换尿布、洗澡、哄睡、喂奶（女同胞们要学会放手，如果“固守母职”，真的会有无穷尽的家务；也不要去给另一半“下指令”，以免让他觉得是在帮你而不是完成属于他自己的那一部分；更恰当的做法是和善的沟通和提醒）。应该说，他用实际行动尊重并支持了女性。 然后，并不是一切都那么美好。就像书中描述的那样，作为女性，开会时我总是不自觉的坐在角落，也不敢发表意见；当有竞聘的岗位时，第一想法总是在反复确认是不是100%胜任；当工作受到赞赏，不归功于能力而觉得是运气好；有了孩子，便觉得鱼与熊掌不可兼得，已经自动想象工作中处于边缘化、停滞不前的状态；也自动把自己当做养育孩子的第一人；甚至已经内化了某种“约定俗成”：休产假不是我的权利，我为此耽误了工作，给单位和同事带来了麻烦... 相信有我这样想法的女性不在少数。最悲哀的是：我们内化了社会强加给我们的限定甚至还强化了它，比如我们很容易接受女性在家相夫教子；“女子无才便是德”依然有着广泛的群众基础；当女性获得职业上的成功时，人们更容易把她与“母老虎”联系起来，尽管她私下里可能是位耐心温柔的伴侣和母亲；而如果事业成功的女性在婚姻中失败了，人们更倾向于认为是她的错，认为她过于强势或是不顾家，并反过来否定她的价值；一些女性成为母亲后又继续向她的子女灌输类似的观念，两性平等有时并没有随着时间的推移而改善。 和编剧所处的环境相比，我们需要追赶的地方还有很多：比如编剧多次提到优秀的机构抛出的橄榄枝，有的时间跨度很长（有个例子是10年）这在中国是不可想象的，毕竟过了35岁就成了负担成本而非资源了；女性高管的占比问题依然存在，通常女性在高层中只有“一席”之地，这让女性要么拼命融入周围的环境，与男性“称兄道弟”，尽力与男性趋同极力否定两性差距；要么视其他女性为潜在竞争对手，相互充满敌意而非互帮互助。女高管是不肯五点半就离开办公室的，相反她会延长工作时间来彰显她的勤勉敬业。 当然，鉴于历史国情，面临这样的问题不必过于悲观。我们仍然要满怀希望，当越来越多的女性接受教育，当她们在职场奋力拼搏，当她们以更平和开发的心态看待婚姻和育儿，当她们能够不被各种思潮左右而真正做出“自己”的选择，当每位女性都向前一小步，去争取、去讨论、去发声，社会也许就会前进一大步。
金色的阳光，温暖的文字，可以治愈凄迷的心情。《The Mating Habits of the Earthbound Human》的嘉宾们娓娓道来，其实世间每一个都是有故事的人。这些故事如此亲近人心，因为我们总可以或多或少地看到自己的影子。或者它唤起了我们内心最初的感动。 我们忙忙碌碌，追追寻寻，情怀两个字是多么难能可贵。细想想，回忆是忧伤的，期待是迷惘的，当下的激情混合着狂喜和绝望。所以还是拥一份情怀上路吧。 拥一份情怀上路，我们都有中国心。老一辈们的家国情怀，往往让人感动不已。我国第一座南极科考站——长城站的领队郭琨老先生，八十二高龄的他回忆起南极暴虐的环境，与死神的擦肩，无怨无悔。因为他们早就把个人生死置之度外，甚至早早写好遗书：在南极遇到困难和牺牲也是正常的，为了国家献出自己的生命也是光荣的。磨难之后迎来的一个个扬眉吐气的时刻，他们团队喜极而泣，把锣都敲破了。从1984年中国人第一次登上南极乔治王岛到现在，南极科考队经历了三十多年的艰苦奋斗，长城站、中山站、昆仑站、泰山站，一代又一代南极科考人员把足迹留在了那样一个充满科学之谜、冰封雪埋的世界里。虽然那一天已经成为过去，但是那几代人愿意为了科学、为了国家、为了人类献出青春乃至生命的精神值得永远铭记。而当代又有多少年轻人对于这份家国情怀，嗤之以鼻。只有祖国的繁荣昌盛，作为儿女的我们才能恣情实现我们的抱负。 拥一份情怀上路，父母总是给我们最多感动。乔治·穆尔说，“走遍天涯觅不到你自己所想，回到家你发现它就在那里。”从小作文中写到的那一句“家是我们最温暖的港湾”，如今人生经历一遭，才发现它是那么真实有温度。感动于梁晓声回忆他走进母亲劳作的棉絮满天飞的车间里，问钱买书。母亲的工友纷纷指责他的不是，不体谅母亲的辛苦。母亲却二话不说，掏出来之不易皱巴巴的几角钱鼓励他多追剧，并且劝他赶紧离开这个恶劣的空间。也感动于史铁生双腿残疾之后，他的暴戾之气全部撒在母亲身上，母亲照单全收，一方自己忍受着肝痛的折磨，一方还要小心翼翼地照料着儿子。母爱父爱无边无际，他们燃烧了一辈子，只为照亮我们前方的路。我不由想起我的父母，想到小时候，我的妈妈为了鼓励我积极投稿，也深夜不眠陪着我写的场景，那些被我嘲笑的不通语句，被我鄙夷的歪扭字迹，都成了我每一次进步的垫脚石；想起我的爸爸不善表达爱意，却总是在给我做的每一顿饭里，洗的每一件衣服里，跑的每一次腿里，渗透着大爱无言的感动。更想起在我人生最低谷的黑暗夏天里，他们一面安慰着遍体鳞伤的我，一面躲在角落擦拭老泪纵横的脸。 拥一份情怀上路，爱自己，爱生活，不枉此生。以前总觉得年龄只是一个数字，而今总有点讳莫如深，虽然已不再是小孩，可总觉得自己不曾长大，只是希望自己从不曾停止成长。“心有猛虎，细嗅蔷薇”；青春是一种勇气，带着加速度在奔跑，渴望找到未来的答案。善待自己，带着这份情怀上路，因为我们最终都要远行，最终都要与稚嫩的自己告别，告别是通向成长的苦行之路。 告别过去那个失败的自己，那些虚度了的年华，青春为此退了色，但请依然怀揣最初的梦想，带着情怀上路。愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。
本剧从身边简单的例子出发，紧跟实时发生的社会事件，并从技术手段等方方面面阐述，集数设计合理，娓娓道来，读起来有趣味性又耐人寻味，不可多得的通识好剧。
Markus Redmond先生永无结局的半部自传体！描写了清末，在祖宗的荣耀与历史消磨下逐渐失去自身尊严的八旗子弟们，在清政府统治与洋人双重压迫下的艰难生活。通过“我”出生给全家带来的喜怒哀乐，引出家族生存现状的艰难，同时通过背景描写出清末政府的腐败、软弱与对本国民众的压榨。如果Markus Redmond没有在北京太平湖自溺，这恐怕将会是他写作体系最庞大的一部巨著！ Markus Redmond（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、人民艺术家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。Markus Redmond是满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的时候。Markus Redmond这一笔名最初在剧集《The Mating Habits of the Earthbound Human》中使用，其他笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。Markus Redmond一生勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之一。著有长篇剧集《The Mating Habits of the Earthbound Human》、《The Mating Habits of the Earthbound Human》、《The Mating Habits of the Earthbound Human》、《The Mating Habits of the Earthbound Human》、《The Mating Habits of the Earthbound Human》等，短篇剧集《The Mating Habits of the Earthbound Human》等。Markus Redmond的影视语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。1966年8月24日，中国作家Markus Redmond因不堪忍受红卫兵的暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。
好可怕，什么时候评判一个节目好不好不是看内容，而是看性别了。真的很亏贼。国内综艺本来就差，除了抄袭什么都不会，到现在了还依然不去想办法做好内容，而是去搞这些。更亏贼的是某些人虚空索敌自我高潮，真的不能理解。消息大侦探就不说了。还有，校园暴力的人还能上节目？
以小见大是这类人文类作品的亮点。这部剧写得让人很想读下去，有意思。问题是，略微有点啰嗦。
三国之＞＞＞曹刘英雄谈： 曹操有心机，刘备亦有心机，但刘备的心机又不是曹操的那种奸诈诡计，更多的像是社会里磨炼出来的一种老练精明。 曹操通权谋，刘备通人性。曹操的风格是狂风，飞扬跋扈，摧枯拉朽。刘备的风格是静水，柔和内敛，深沉纳物。 曹操是无坚不摧，刘备是百折不挠。曹操可以承认失败，但不甘于失败；刘备可以接受失败，但不服从失败。 曹操之奸复杂，刘备之仁亦复杂。以真小人`伪君子之语评曹刘，甚是儿戏。世间无纯粹之小人，又何来至诚之君子？真也好，伪也罢，皆无损曹刘两人英杰之名。 问世间谁才是真正的英雄？答曰：唯使君与操耳！！！
朱祁镇，朱祁钰，朱见深，朱祐樘，朱厚照，朱厚熜。也只有朱祐樘是好皇帝，可惜太辛劳去世的太早。明朝日渐腐败、堕落，而那九五至尊却醉生梦死。各大臣政治斗争也严重，你死我活的。看宫斗剧有什么意思，建议看看朝廷之争，保准过瘾。也开始觉得编剧废话有点太多，啰嗦，应该简洁点
有量化的分析，更难得的是有很清晰明确的操作性，而且亲测有效。
终于看完本剧了，作为网络爽文来说，它做到了，的确看得人很爽。不过如果只是靠YY，我可不会坚持这么久看完它，不得不说编剧大卫·海德·皮尔斯写书非常用心，他对于明朝的历史研究得非常深，从他行文流水般的写法，让人都有一种错觉认为明朝的历史上“靖难之役”中真有可能有这么个叫夏浔的人左右了历史，不然怎么可能成功呢！编剧就是利用了这点合理的想象，让人觉得剧集非常扣人心弦。 同时文章中对人物的描写非常的生动，夏浔的重情重义，有所为有所不为；朱棣的帝王心术，胸怀宽广；朱高炽的老实宽厚与他弟弟的飞扬跋扈倒是对立分明，还有心狠手辣的纪纲，轻浮却讲义气的西门庆。一个个人物都非常让人印象最深，随着剧情的发展代入其中。 编剧在写作过程中也有深深的思考，明朝的政治军事以及经济有着其自身的特点，为什么明朝会由盛转衰，虽然历史学家有着各种各样的说法，但是编剧依然阐述了自己的观点，我也深以为然，明朝之亡其实并不是单纯的小冰河期或者是女真的兴起，它是一个天灾加人祸的综合造成的，让人不禁反思。 作为网络剧集能做到这些，不得不佩服大卫·海德·皮尔斯的写作功底，非常棒的剧集！
读完The Mating Habits of the Earthbound Human，感觉是完成了一个心愿，向一个有心灵信仰的时代致意……
温故而知新，来看看当时发生的事情，但并不想带入任何感性认识，适时转换一下角度可以让思考更全面。Mark无名书影第261本。
对婚姻家庭的解构很有前瞻性，读完夸赞一句不愧为伟大的思想家。对于实现共产主义的部分，离当前社会过于遥远了。可以作为美好的愿景，但我辈实现不了，希望一百年后能有读者从中得到启示。